家族剧“宅门逆子”形象价值探究

家族剧“宅门逆子”形象价值探究 家族剧“宅门逆子”形象价值探究

摘要:文化传统中的家族文化,是一个世界性的话题。作为社会个体无不生活在一定的家庭之中,“家庭”是人类社会一个最基本的单位,它不仅承担着人类传承延续的作用,而且正是每一个家庭的历史,构成与记载了整个社会的发展变迁。“逆子”形象(叛逆者),一直是国内电视剧创作屡屡涉及的家族人物形象的一类,它不断被利用为各种价值意义的载体,同时作为创作者完成家族叙事建构的重要一环。诞生于上个世纪鲁迅笔下的叛逆者形象——“狂人”,一直成长到今天电视剧创作中的“逆子”形象,自身具有了更多的形象价值和文化内涵。

关键词:宅门逆子 形象价值 文化价值

1、求真尚情之气的表达

强调“勇气”、“性情”,重视人身气质的把握与细微的描写,是“逆子”形象塑造的重要特征。

电视剧《闯关东》中的朱传武,初到东北时不愿在皮草行受夏掌柜的训导,离家出走,表现出这一人物对世俗环境的战斗姿态。后来在放牛沟因为不屈从于父母意志和秀儿成婚,又一次离家出走,只身来到险恶的林场子去闯荡,性格倔强。为实现自己的爱情,后来又和鲜儿一起去放排,九死一生。这种大无畏的进取精神和不惧生死的挑战意识,都体现了寻求个体自由的精神和表达个人意志的原始性情。传武身上的铮铮铁骨给你留下了深刻的印象,成为全剧最具可看性的人物之一。与其形成鲜明对比的是老大传文这一人物形象。老大传文虽然也具备了老实、稳重、顾家、吃苦耐劳、听父母的话等特点,自己也希望得到父母的肯定、弟弟们的尊重,成为朱家的顶梁柱,但作为长子,其骨子里的弱点,又使他难以担当重任。他胆小怕事、小富即安,根本找不到他父亲身上的那股“闯”劲儿。而家中“三兄弟”排行老二的传武则是对父亲朱开山的性格继承最多的一个儿子。在他身上,表现出了男儿的“真性情”,属于典型的血性男儿,因而也是观众最为喜欢的角色之一。他阳刚、勇敢、重情义、情感专一,敢于用生命去保护自己心爱的人。这些都成为对“真性情”最好的诠释。在人物身份上,编剧让传武成为了一名军人,这一职业最能将传武勇武、强硬的性格优化,将其进一步发展成骁勇善战、铁血柔情的角色特点。在情节发展上,传武的性格特点和军人身份更成为后面故事情节铺排与矛盾解决的必要条件,其中解救震三江、对日作战英勇牺牲等情节都是剧中极富男儿性情的重要段落。

真心、真情、真话,在社会主义意识形态语境下,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,它不仅仅关乎国家的形象和软实力,而且关乎整个民族的前途与命运。抓好社会主义精神文明建设,文艺创作为建设服务,使壮美、正义、刚强、纯洁、光明、求真尚情这些逐渐被淡忘的人性美,在新的历史时代和时代氛围中得到重现和张扬。

2、“金字塔”地推倒

儒家最基本的道德学说是人们遵循的共同道德准则,父慈子孝、兄仁弟恭、夫唱妇随更是每个家庭恪守的礼仪。尽管历经改朝换代,但封建家族制度的并无变化。虽然封建家族个体上有消有长,有破落有兴衰,但在整体上它始终旧中国社会的基本结构单位。它压抑人性,磨灭民族锐气,麻醉人们的心灵,束缚人们的思想,顽固地阻碍社会的前进与发展。但因为其中千丝万缕的亲情关系,在千年历史中,人们几乎习惯地处于这一似乎“理所当然”的统治结构中。现当代思想文化的激烈变化,使得这一切必然会进入文艺创作者的视野,予以思考。因此,当“逆子”这一角色出现在家族题材作品的人物安排中的时候,其追求自由、实现个人理想和目标的戏剧行为,必然具有了反对家族旧秩序和封建统治秩序的色彩,成为作家理想的推到“金字塔”式家族秩序和封建制度的“角斗士”形象。

对大多数中国人而言,家族伦理、家族情感对他们的行为方式能够产生直接的影响与决定作用。以人为表现对象的家族题材电视作品因而避免不了表现盘根错节的家庭内部关系问题。虽然夫妻关系是各种人伦关系发生的起点,但是在中国文化结构中,夫妻关系并不是人伦关系的核心。在中国传统文化中,父与子的地位并不平等,所谓“父为子纲”强调的是父亲对子女的绝对优势地位,“父慈子孝”的双向关系变成了一种单方面的服从关系,长者成了伦理重心。“中国传统的家庭是血缘、生活及情感缠织起来的蜘蛛网。在这个网里,浓密的情感核心中有一个不可渡让和不可侵犯的父亲意象。这个父亲意象辐射出一股权威主义的气氛。”[1]中国封建社会的家国同质同构的本质,使任何指向传统家庭伦理的批判作品因此具有了反封建的色彩。儿孙一代起来推翻封建家庭伦理纲常这座“小金字塔”,就从根本上动摇了封建秩序这座“大金字塔”的统治根基。

3、现代青年的自我关照与反省

追求自我目标与实现,遵循个人价值判断和道德观,反叛父母意志的逆子,并不都是家族题材电视剧所赞颂的对象。用公共标准去衡量,还有一类叛逆人物却以道德的更堕落和人性的扭曲背叛了父辈要求的忠孝节义和做人准则。

透过“逆子”这一人物形象,可以看出纠缠在叛逆者身上的道与魔、善与恶、灵和欲、理和情、爱与恨等诸多方面的内容。《大宅门》中的白景琦,他的性格倔强不羁,然而他的进取精神是对古老而传统的家族文明所孕育的自抑保守性格的反叛,但他雄心的内在驱动力却是来自狭隘的家族意识和顽固的家庭复仇观念。追求个人爱情的代价使他被自己的母亲赶出家门而被迫出走,带着怀有身孕的黄春背井离乡来到济南,一间草舍成为了他们暂避风雨的小家。相爱的两个年轻人最终摆脱了家庭的阻碍而结合在了一起,爱情的珍贵固然让人幸福,然而儿子就要来到这个世上,清贫简陋的生活不免唤起人们对这个曾经是大宅子弟的悲叹。坚韧进取的品格,精于手段的谋略,最终成就他一手创建起了济南“龙胶庄”,连一准儿与他作对的三叔都感叹道:“他算是混出个人样儿来喽!”传奇式的创业历程,使得这一人物形象熠熠生辉,同时激起了我们内心深处与生俱来的叛逆情结和每个男人心中的英雄梦。然而从宅门大院走出来的封建子弟,最终的皈依还是离不开家族这个圈圈。事业有成的景琦被家人高看,换回了二奶奶的认可,在被重新接受之后还是回归了家庭。

这些叛逆者来源于旧家庭这个事实本身,决定了他们无法彻底摆脱与传统家庭及其伦理之间千丝万缕的联系,反叛的激进与情感的眷恋同时存在于每一个叛逆者身上。家族的叛逆者并非都是那样彻底的,社会的黑暗与家族的温情,内心激荡的矛盾苦闷使很多反叛者最终又走上皈依之路。

父亲与母亲的结合造就了每一个人,来自家庭的温情与关爱时常敲打着有叛逆倾向的年轻人。作为儿女,叛逆行为带来的家庭冲突,每个人需要付出的是情感的代价。另外,物质上的依赖作为有行的枷锁,同样束缚着青年人自由的意志。现代家庭中,传统伦理秩序被现代家庭模式所取代,孩儿们的家庭地位举足轻重,甚至是首要的,个人的意志得到了有限的尊重。电视剧中的叛逆形象,也使得年轻者在现实中的叛逆冲动获得了在屏幕中宣泄的途径。通过在叛逆人物身上获得的情感体验和认知,现代青年实现着对自身叛逆倾向的自我关照和反省。

参考文献: [2]霍尔等:《荣格心理学入门》,三联书店,1987 年版,第

3

7、50 页。

[3]李泽厚:《中国现代思想史论》,安徽文艺出版社,1999年版。