翻新时间:2023-05-26
《游褒禅山记》注释商榷二则
1、由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也。
某教材注释:“窈,通窍,穴窈,本即穴窍,此处借指洞穴,亦即山洞。‘有穴窈然
即有洞穴的样子。”
此注释不确。《说文·穴部》:“窈,深远也。”从语法上分析,“窈然”的“然”字在古汉语中常作形容词词尾,表示“……的样子”,而不作名词词尾。如《太平御览》卷七百三十六引《灵鬼志》:“石虎时,有胡道人驱驴作估,于外国深山中行,有一绝涧,窈然无底。”宋朱熹《武夷精舍杂咏序》:“使人心目旷然以舒,窈然以深,若不可极者,即精舍之所在也。”“窈然”即深远的样子。
就语境而言,“有穴窈然,入之甚寒”,“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,寒冷、前进困难,正暗示了山洞幽暗深远。下文“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”,“幽暗昏惑”
四字进一步指明了洞穴的特征──幽暗深远,所以令人迷乱。
因此,这里“窈”是形容词,应作“深远”解,“有穴窈然”当释为“有个深邃的洞”。人教版高中课标教材第一册(必修,2004年)“窈然”注释为“深远幽暗的样子”,非常准确。
2、至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
某教材注释:“相:看,观看。‘无物以相之’
即没有什么东西可以看的。”
此注殊误。《说文·目部》“相,省视也。”段玉裁注:“按目接物曰相。故凡彼此交接皆曰相,其交接而扶助者,则为相瞽之相。”《广韵·漾韵》:“相,扶也。”《集韵·漾韵》:“相,助也。”黄侃《尔雅音训》:“相有辅助、相视、交相三义。但交相义亦由辅相义引申,辅相义亦由相视义引申。”
作“辅助,帮助”义解的“相”,在古代典籍中习见。如《易·泰·象传》:“辅相天地之宜。”《尚书·盘庚下》:“予其懋简相尔,念敬我众。”又《吕刑下》:“今天相民,作配在下。”《左传·昭公元年》:“乐桓子相赵文子。”又《昭公四年》:“晋楚唯天所相,不可与争。”《论语·宪问》:“桓公杀公子纠,不能死,又相之!”
根据文意推断,此处“相”应作“辅助、帮助”讲。作者通过游览活动的所见、所感,说明无论是读书治学,还是建功立业,都需立志奋力。但光有主观愿望不行,还必须辅以必要的客观条件(即外物),才能成功,即不但“有志与力”,还需“物以相之”。人教版课标教材把它注释为“帮助”,是正确的。
另外,“无物以相之”课文注解为“没有什么东西可以看的”,这显然是把“物”看做“可以看的东西(景观)”了,理解错误。“物”,指外物(外部客观条件,与“志”和“力”相对,文中具体指用以照明的火把)等。
教材选用这篇文章的目的,是让教师引导学生通过学习而立志奋发,积极进取,同时懂得凡事应采取深思慎取的态度。因此,应注意对古文字词进行仔细推敲,做出最恰当、最符合文意的解释,以免对学生产生负面影响。
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