试析兴奋剂社会文化学研究

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论文摘要：运用文献资料法，从社会文化学角度，对兴奋剂这一反文化现象概念的内涵和外延加以确认，对兴奋剂反文化现象发展的历史、产生的社会学原因和发展趋势进行研究。研究结果表明：兴奋剂这一反文化现象有愈演愈烈之势，对整个社会，特别是对竞技体育的发展起着巨大的负面影响。

论文关键词：体育社会学；体育管理；体育文化；兴奋剂；反文化

一、兴奋剂反文化现象问题的提出

在人类社会历史的长河里，人们创造出了丰富多彩，光辉灿烂的文化。从社会学角度，文化可分为两种：一种是可以开发利用的优秀文明成果；一种是只能从反面汲取经验教训的具有反历史进步性和反科学真理性的社会行为。在体育领域内，球场骚乱、宗族歧视、妇女歧视、假球黑哨和滥用药物等等，这些都是在社会发展的过程中，在特定历史条件下生长的、违背了人类社会基本生存价值和历史进步规律的文化现象，我们把这种文化称之为反文化，又称之为负面文化。

二、兴奋剂反文化现象形成过程

(一)兴奋剂反文化现象萌芽时期(公元前300年93年)

在人类社会发展的过程中，使用兴奋剂的历史最早可以追溯到古希腊时代，那时就有角斗士食用公羊的睾丸来增加肌肉的力量，作战的士兵在取胜后吃掉敌方阵亡者的某些器官以增添自己的力量。古罗马的斗兽士也食用某些蘑菇酿制的浆汁来提高斗志和力量。古希腊奥林匹克运动会的运动员在比赛前以吃蘑菇、蜜蜂、喝特制茶、嚼可可叶来寻求额外的体力，借以达到获胜的目的。

(二)兴奋剂反文化现象兴起时期(1865年~1950年)

19世纪，欧洲赛马中以各种药物喂马，以刺激其奔跑速度。在人类竞技历史上，首次有明确文字记载使用兴奋剂的事件发生在1865年，即发现一名荷兰籍运动员在横渡海峡游泳比赛中服用了兴奋剂。而有明确医学检查证实是过量使用了兴奋剂而导致运动员比赛猝死事件的第一例文字记载，是关于1886年一名英国运动员参加法国举行的自行车越野赛后的突然死亡。那时的运动员喝以咖啡因或酒精制成的饮料，在第3届奥运会上，美国一名运动员在离终点7公里时体力不支，喝了1杯白兰地并注射了两支药针后才跑完全程，捞到1块金牌，这被认为是现代奥运会第1个使用兴奋剂的人。使用合成类固醇最早报道是在第二次世界大战期间，为了作战的需要，德国军人使用了兴奋剂，其目的就是提高作战的攻击性和耐久性。

(三)兴奋剂反文化现象发展时期(1950年~1967年) 1967年国际奥委会首次公布了一批违禁药物名单(安啡他命、苯丙胺类、砷化物、淋碎镇痛剂、中枢神经兴奋剂等5大类)，并于1968年格勒诺布尔冬季奥运会第一次对运动员进行药物检查。由于苯丙胺很容易通过尿液检测出来，因而，作弊者改为使用蛋白合成类固醇，此时的兴奋剂使用由公开转为地下。1976年蒙特利尔奥运会上合成类固醇第一次被列入禁止使用范围，兴奋剂检查阳性者11人中，合成类固醇阳性有8人之多。加拿大安大略地方医学报纸1982年也指出，在1975年有75％的瑞典运动员和3l％的世界水平的运动员正使用或使用过合成类固醇。

(五)兴奋剂反文化现象成灾和疯狂时期(2000年～现在)

三、“兴奋剂”和“使用兴奋剂”反文化现象概念的内涵与外延

在对使用兴奋剂的概念文化含义的理解上，“使用兴奋剂”不仅仅指某些禁止用于提高运动能力的药剂性的药物，也就是说，不完全都是指引起兴奋作用的物质。而有些物质和药物并不是起兴奋作用的，例如，利尿剂作用是促进尿液生成。还有一些药物作用是抑制性的阻断剂，本身就具有明显的抑制作用，例如，麻醉止痛剂具有强烈的镇静作用，能使血压降低、减慢心率、增加平衡能力，并能消除赛前紧张心理，稳定运动员情绪，是射箭、体操，赛车等比赛项目的禁用药物]。这里的使用兴奋剂含义与医学和药理学中的含义是完全不同的文化内涵。"

除此以外，使用兴奋剂还更广范地包括一些技术、方法和手段。例如：血液兴奋剂，即平时抽取一定量的血，存起来，到比赛前夕再输入该运动员体内。由于血红蛋白的浓度的增加，增加了血液的载氧能力，从而提高了运动员的有氧运动能力。运动员根本没有使用任何药物，只是输入了正常成分的血液，甚至更多地是用自己的血液回输。然而，由于这种方法和技术不是以医疗治疗为目的的，尽管没有使用任何药物，也被认为使用了兴奋剂。另外，还有药物的、化学的、物理的篡改方法。这些都赋予不择手段的、以获胜为目的的反文化内涵。

四、产生兴奋剂反文化现象原因的社会文化学分析

竞争是一种普遍存在的社会现象，优胜劣汰是人们赖以进步的客观规律。当人们为了避免阴谋和野蛮的竞争，期盼公平竞争和规范竞争之时，体育比赛就为人们的竞争构筑了一个公平竞争的平台。现代竞技体育的竞争精神，实际上是以奥林匹克文化为代表的、现代体育所表现的稳定的价值取向的竞争。竞技体育文化的本来使命就在于开发人的智力，将人的潜能做出真实的纪实，提倡一种以合作为前提的属于文化领域内的竞争，提倡的是一种公平竞争精神。但是，100多年奥运发展实践告诉我们，这种和平竞争是暂时的、相对的。当人的生命需要的广泛性与维护这种需要的利益的有限性之问发生强烈冲突的时候，或者说，这种冲突的强度达到一定域限的时候，公平竞争的道德规范就会受到强烈的冲击，某些人就会失去理智，其本性就会使那些阴谋的、野蛮的，甚至是残忍的竞争活生生地呈现在世人的面前。兴奋剂这一反文化现象的产生、发展和形成，就是一个典型的代表。这种反文化现象随着利益有限性的增长蜂拥而至，并逐步升级。无论用精神的化妆品把它打扮得多么温柔，一旦条件具备，它依然会呈现一个狰狞的面孔来愚弄世界和嘲讽对手”。当这种现象沉渣泛起，各种丑闻满天飞的时候，人们再也不会对一个个冠军的产生、一项项新的记录的诞生抱着纯洁和虔诚的心境去崇敬和膜拜，而是对冠军的质疑、对记录的怀疑、对优秀成绩的存疑。这种反文化现象的效益则是对运动员誓言的背叛，对奥林匹克宪章的违逆，对体育精神的公然践踏，对竞技体育文化的粗暴蹂躏。那时，悲观的人们将会重新演绎奥运五环标志，代表着五大洲连接起来的五色圆环标志变成了金牌、荣誉、生命、药物和政治这五种因素，这些都可以拿来为我所用，当然也可以随意抛弃。当兴奋剂这一文化现象打破了公平、公正的竞技体育时，被玷污的又何止是奥林匹克旗帜，实际上是兴奋剂这一反文化现象“尴尬”了奥运精神。

五、兴奋剂反文化现象的发展趋势

可见，比传统兴奋剂更高级的基因兴奋剂的出现，标志着兴奋剂这一反文化现象的一个新时代的开始，兴奋剂这一反文化现象的发展已对当今体坛造成新的威胁和挑战。加拿大体育道德中心主任安德鲁·派普博士说：“我们能不能在未来的某一天彻底杜绝兴奋剂呢?不能。体育运动的一个最大的不幸就是只要有人参加，就一定就有兴奋剂的作用”。道高乎?魔高乎?道与魔，兴奋剂和检测兴奋剂之间的关系总是魔在先，道在后，并应了“道高一尺，魔高一丈”的道理。国际奥委会主席罗格说，他自己也知道要完全“消灭”兴奋剂是不可能的。因为那么多的运动员不可能都是圣人，总会有人铤而走险。但他又说：“我的梦想(消灭兴奋剂)永远不会实现，但我会永远为之奋斗。”他表示：国际奥委会将继续不遗余力地进行反兴奋剂斗争。可见，体育精神与违禁药品，或者说，竞技体育文化和它派生出来的兴奋剂这一反文化现象之间的斗争将永远地持续下去。