略论法兰克福学派研究之语境的中国化

上传者：莫纯欢
|
上传时间：2017-06-03
|
密次下载

略论法兰克福学派研究之语境的中国化

　　略论法兰克福学派研究之语境的中国化摘要:对法兰克福学派社会批判理论的研究尽管成果丰富，但是从中国语境来看也暴露出不可忽视的问题。立足于中国化马克思主义的理论语境和建设中国特色社会主义的实践语境，放眼于马克思主义发展史的世界视野，以“马克思主义中国化”的范式对社会批判理论进行批判性研究，阐明它在世界马克思主义理论中的普遍性和特殊性，澄清它与中国化马克思主义理论和中国特色社会主义建设的实践之间的关系，已经成为当前我国法兰克福学派研究的迫切任务。这样的研究时于马克思主义中国化具有重要的理论意义和现实意义。

　　关键词:中国语境;法兰克福学派;社会批判理论;中国化马克思主义

　　一、国内法兰克福学派研究现状及其问题自1978年以来，由于其鲜明的马克思主义理论宗旨和对资本主义的激烈批判，作为西方马克思主义的典型代表，社会批判理论以中国化马克思主义的“他者”视角被传人中国，并逐渐在哲学、社会学、政治学、法学、文艺理论、新闻传播学、经济学等领域得到广泛传播和深人研究，目前已然发展成马克思主义理论研究中极其重要的领域，成为了中国学术界的一道靓丽风景线。纵观国内学者对法兰克福学派的研究史，这些研究主要分为四个不断深人的研究模式:

　　第一种模式，翻译介绍法兰克福学派的各种着作，其目的是将社会批判理论呈现给中国读者。这是大多数中国读者理解社会批判理论的基础，因而是非常必要的。截至目前，学界已经将《启蒙辩证法》、《否定辩证法》、《单向度的人》、《交往行动理论》等主要代表作翻译成中文，其中有些着作还有多个译本，不过还有许多重要着作还没有翻译成中文，如哈贝马斯的晚期重要着作((真理与论证》等，另外，有些译作还需要进一步完善。

　　第二种模式，在翻译介绍的基础上分专题对法兰克福学派整体或代表人物的理论观点进行文本学解释。对此作出卓越贡献的研究者有徐崇温、江天骥、燕宏远、陈学明、欧力同、薛华、张一兵、王晓升、王凤才、傅永军、童世骏、艾四林、曹卫东、李淑梅、谢永康等。他们分别从学派的总体观点、资本主义批判等专题、代表性着作的解读等视角进行了广泛而深人的研究。

　　这两种模式关注的核心问题为“社会批判理论是什么”、“它有什么样的观点”、“这些观点有什么影响”。虽然有的学者从中国化马克思主义的基本原理出发对社会批判理论进行了批判式解读，有的学者在阐明社会批判理论的内容后，从中国的视角来厘定它们对于中国社会发展的启发意义，但是，不可否认的是，大量研究在今天还是出现了一个让人忧虑的状况，那就是对社会批判理论进行无主体无立场式解读，即对它们的解释往往限于它是什么或他们说了什么，而关于解释者是谁、在哪里解读等信息却被悬搁了，当然就无从对它们作出正确或错误的评价了。我们把这种研究称为“还原式研究”，即研究的目的是还原作者的思想，搞清楚作者说了什么。

教育资源为主的文档平台

文档分类