南唐五代词Word

　　第一讲 词的起源与体制 第一节

　　词的产生和演变 一、词的名称 词是曲子词之简称，即有歌谱的歌词。 清宋翔凤《乐府余论》云：“以文写之 则为词，以声度之则为曲。” 词是一种密切配合音乐用以歌唱的新 兴抒情诗体 。

　　词的别称： 1.乐府,如苏轼有《东坡乐府》 ;宋人把它 称之为“近体乐府”,如欧阳修词三卷 称为《近体乐府》;也有称之为“寓声 乐府”,如贺铸词集叫《东山寓声乐 府》;也有称之为“新乐府”的，如元 好问有《遗山新乐府》。也有叫“倚 声”,或“歌曲”的，宋姜夔词集叫 《白石道人歌曲》;也有叫“乐章”的， 如柳永词集叫《乐章集》。还有叫“琴 趣”的，如黄山谷有《山谷琴趣外编》。

　　2.长短句 ，宋秦观词集叫《淮海居士长短句》 3.诗余 ，宋宁宗庆元间编有《草堂诗余》(传 为胡仔所编，不可信)。 4.语业 ，《碧鸡漫志》卷二说：“陈无己所作 (词)数十首，号曰语业。”杨炎正词集号 曰《西樵语业》。 在之众多名称中，词是正名、通名，是曲子 词、曲子的简称。其它均为别称 。

　　二、词的起源

　　1.关于词的起源有各种看法。 ①南朝乐府里某些歌辞即其雏形。如梁 武帝萧衍有六首乐府: 《江南弄》、 《龙笛》、《採莲》、《凤笙》、《采 菱》、《游女》、《朝云》。如武帝 《江南弄》云： 众花杂色满上林，舒芳耀绿垂轻阴， 连手躞蹀舞春心。 舞春心，临岁腴。中人望，独踟蹰。

　　沈约《江南弄 赵瑟曲》:

　　邯郸奇弄出文梓，萦弦急调切流征。 玄鹤徘徊白云起。 白云起，郁披香。离复合，曲未央。

　　②产生于隋代。王灼《碧鸡漫志》卷一 说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐 兴。”张炎《词源》卷下也说：“粤自 隋唐以来，声诗间为长短句。”如《河 传》和《杨柳枝》两调 。 ③认为产生于唐代。如南宋朱弁《曲洧 旧闻》说：“词起于唐人，而六代已滥 觞矣。”刘大杰认为“词出于乐府与由 唐代近体诗变化而来的一两种说最有 力。”

　　2.词的产生与音乐有关。 隋唐时期，音乐有三个系统——雅乐、 清乐、宴乐。 雅乐是《诗经》所配的古乐，而清乐则 是汉魏六朝乐府诗所配之乐。 宴乐是唐代从西域传入的乐曲。《旧唐 书音乐志》:“自开元以来，歌者杂 用胡夷、里巷之曲。”

　　词与音乐结合的方式： 先秦时，以乐从诗，乐曲形式由诗之抒写情

　　志的需要和体制决定； 汉至六朝，采诗入乐，主要入乐歌诗都必须 依据曲题、声调、乐谱，经过协乐方可歌唱； 从《诗经》到唐代五七言绝句，诗乐结合的 方式大多是“选词以配乐”,而词则是“由 乐以定词”

　　——依曲填词。

　　3.词的产生与长短句有关。 朱熹《朱子语类》云：“古乐府只是诗中 间添却许多泛声。后来人怕失了那泛声，逐 一声添个实字，逐成长短句，今曲子便是。” 传为曹丕作的《上留行行》《瑟调》就用了 和声： 居世一何不用，上留田。富人食稻与梁， 上留田。贫子食糟与糠，上留田。贫贱一何 伤，上留田。禄命悬在苍天，上留田。今尔 叹惜，将欲谁怨，上留田。

　　三、词的体制特点

　　词“依曲拍为句”的独特体制有如下特点：

　　1.依曲调为词调，不另立题 。每首词都 有词调，每个词调都有相对固定的形式， 在字数、句数、平仄、用韵、分片上有 定规。

　　2.依乐段分片，片有定式。 “片”即遍，是音乐名词。唐宋时把 乐曲头到尾演奏一次叫一遍；音乐演奏 完毕称为“乐阙”,故一首词又可称一 遍或一阙。 3.依词腔押韵，韵位疏密无定。 张炎【月下笛】:“万里孤云，清游渐 远，故人何处？寒窗梦里，犹记当时行 路，连昌约略无多柳 ，第一是难听夜 雨。”

　　4.依曲拍为句，句式长短不齐。如“渐霜 风凄紧”(柳永[八声甘州]),“向南 楼一声归雁”(陈亮[水龙吟])等。 5.依唱腔用字，讲究四声。 “三仄更须分上去，两平还要辨阴阳。” “分五音，又分五声，又分六律，又分 清浊轻重。”李清照《词论》六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、 无射

　　6.词的篇幅。 ① 从节拍(即节奏不同)不同来区分， 有令、引、近、慢。 ②从字数而言分小令、中调、长调。 毛先舒《填词名解》中云：“五十八字 以内为小令，五十九字至九十字为中调， 九十一字以外为长调。”

　　第二讲 唐五代词第一节 唐五代词发展概述 一、敦煌曲子词 词起于民间，这从敦煌曲子词可得到证明。光 绪26年(1900),从敦煌莫高窟藏经洞中发现了词 的抄卷，王重民辑为《敦煌曲子词集》三卷，所收 共一百六十一首。除少数著名的作者如温庭筠、欧 阳烱、李杰(共四首)外，大多数为民间无名氏作 者，这是现存最早的唐五代民间词，大多作于唐玄 宗时至五代。其中的主要抄卷是《云谣集杂曲子》, 共三十首。

　　敦煌曲子词的主要内容：

　　敦煌词题材十分广泛，王重民在该集 《叙录》中云：“今兹所获，有边客游子之 呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦态， 少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂， 医生之歌诀，莫不入调。” 第一，表现男女恋情及女子不幸命运。这类作 品所占比重较大，艺术水平也较高。如《菩 萨蛮》:

　　枕前发尽千般般愿： 要休且待青山烂，水面 上秤锤浮，直待黄河彻 底枯。 白日参辰现，

　　北斗 回南面。休即未能休， 且待三更见日头。 ——【菩萨蛮】

　　上邪！我欲与君相知， 长命无绝衰。山无陵， 江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢 与君绝！

　　——上邪

　　莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临 池柳，者人折了那人攀，恩爱一时间。 ——【望江南】

　　第二，反映战争问题和征夫思妇思想感情。 这类作品有[凤归云]“征夫数载”、 《洞仙歌》“悲雁随阳”、《破陈子》“风送 征轩迢递”等。或以征夫之词诉说征战之苦， 或借思妇之口表示对战争不满。 第三，记载民间传说和重大历史事件。 敦煌曲子词有五首[捣练子],组成联章 体形式，歌颂孟姜女故事，反映了人民对暴 政的憎恶。另一首《酒泉子》“每见惶惶”描 绘黄巢起义浩大声势，很有史料价值。

　　第四，描写商人、书生、船夫等民间人物的生 活状况与精神面貌。 如《长相思》“作客在江西”三首就谴 责“贪欢逐乐”的富商巨贾，同情贫病交加 的小商，对贫富悬殊的现实深致不满。又如 [菩萨蛮]概叹“淼淼三江水，半是儒生泪”, 写知识分子辛酸。《浣溪纱》“五星竿头风欲 市”则写船夫行船的情形，又显示出轻快洒 脱的情调。

　　敦煌曲子词风格自然朴素，感情真挚明快，

　　洋溢着浓郁的生气息。在形式上有衬字、有 和声、字数不定，平仄不拘，叶韵不严，咏 调名本意者多，等等，说明处在初他阶段的 早期词尚未定型，格律上还较粗糙，也表现 了了间词清新质朴甚至俚俗的风格。

　　二、中唐文人词 文人染指词者，中唐有张志和、韦应物、戴叔 伦、王建、白居易、刘禹锡等。传世作品不多，且 限于小令，但佳作不少。 春去也！多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰 浥露似沾巾。独坐亦含嚬。 ——刘禹锡【忆江南】 汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。 ——白居易【长相思】

　　相传李白有词二首《菩萨蛮》、《忆秦娥》。

　　最早见于两宋之交邵博的《邵氏闻见后录》 卷十九。南宋黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》收 录这两首词，题李白作，并说“二词为百代 词曲之祖”。明人胡应麟《少室山房笔丛》 开始质疑：“二词虽工丽，而气亦衰飒，于 太白超然之致，不啻穹壤，借令真出青莲， 必不作如是语。详其语调，绝类温方城辈。 盖晚唐人词，嫁名太白。”

　　三、花间词人和晚唐五代温、韦词 (一)、 花间词人和温韦词 后蜀赵崇祚，于广政三年(940年)编 成《花间集》十卷，选录18位“诗客曲子”, 凡500首。《花间集》是最早的文人词总集。 它集中代表了词在格律方面的

　　规范化，标志 着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步 确立，以其作为词的集合体与文本范例的性 质，奠定了以后词体发展的基础。

　　欧阳炯在《花间集序》中描述西蜀词人创作

　　情景：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花 笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。 不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫 体，扇北里之倡风。” 花间词以女性生活与内心、男欢女爱 为主要描写对象。与这两种情调相适应，在 艺术上则是文采繁华，轻柔艳丽。所谓“镂 玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳 以争鲜”(《花间集序》)。崇尚雕饰，追 求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味。

　　温庭筠、韦庄是花间派的著名词家。人们 常把两人相提并论，世称“温韦”,认为两 人词风相同，其实两人同中有异，“温丽密 而韦清疏，各擅胜场。” 温词十之八、九是写妇女的，纵使他的 词里有些句子反映了作者个人的情感，那也 是十分隐晦微弱的。而韦庄能用词来写自己 个人的感情、写悼亡。他现存的四十八首词 中就有十首左右写这方面的内容，他的抒情 词开李煜、苏轼、辛弃疾的先河。在晚唐五 代文人词浮艳虚华的气氛里，他的抒情词是 不容忽视的。

　　温庭筠的生平和词作

　　温庭筠(812?——870?),本名歧，字 飞卿，太原祁(山西祁县)人。 “能逐弦吹 之音，为侧艳之词”。传说他“才思艳丽， 每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成， 时号温八叉”(全唐诗话)。 他词的内容题材较窄，大多写妇女的容貌、 服饰、情感，写妓女生活和男女间离愁别恨， 也有一些为宫庭、豪门娱乐而作，写给宫廷、 豪门里的歌妓唱的，风格自然就倾向于婉转、 隐约。

　　他的词的特点：一是 小山重叠金明灭， 外表色彩绮靡华丽，二 鬓云欲度香腮雪。 是表情隐约细致。他的 懒起画蛾眉，弄妆 这种词风上继南朝宫体 梳洗迟。 的传统，下开花间之先 照花前后镜，花 河。因此遂被奉为婉约 面交相映。新帖绣 正宗，花间派的鼻祖。

　　罗襦，双双金鹧鸪。 ——【菩萨蛮】

　　西蜀词人韦庄生平及其词作 韦庄生于唐文宗开成元年(836年),死于蜀高 祖武成三年(910),终年七十五岁。字端己，京 兆杜陵人。出身一个没落贵族家庭。是西蜀词人中 的最有成就的著名词人。他四十五岁入长安应举时， 值黄巢攻破长安，写有著名现实主义名篇《秦妇 吟》,时人号为“秦妇吟秀才”。 他的词独具风格——“疏而显”。韦词疏而显， 开李煜、苏轼、辛弃疾先河。在晚唐五代文人词浮 艳虚华的气氛里，能用词来抒写生活情感，尽管内 容不够广泛，描

　　写不够深刻，但他能把文人词带回 到民间作品的抒情道路上来。

　　春日游，杏花吹满 头。陌上谁家年少，足 风流。 妾拟将身嫁与，一生 休。纵被无情弃，不能 羞。 -----韦庄【思帝乡】

　　四、南唐词人 1、南唐词与西蜀词简介 名噪我国词坛的花间体，它的作者除湿庭筠、 皇甫松、薛昭蕴(皆唐人)、张泌、和凝、孙光宪 (亦非蜀人)等外，其他大都第西蜀词人。在晚唐 五代与西蜀词并峙的，还有南唐词。 西蜀词的作者大都是宫廷豪门的清客，他们不 继承民歌的朴素清新的优点，却吸取了它的糟粕， 并发展了它的不健康情绪，象韦庄那样的作品是不 多的。南唐词多半从唐代的抒情七绝来，其中李煜 等人的作品则以抒情为主，感情较深挚，风格也较 高，就其对后代的影响来说也比西蜀词好。南唐词 的主要作家是冯延已和南唐二主——李璟、李煜。

　　中主李璟，在位十九年。他是个有才华的词

　　人，但流传下来的只有四首。他的词消极哀 怨。冯延已是李璟的宰相，其词多娱宾遣兴、 流连光景之作，反映官僚士大夫闲情逸志。 他与韦庄分据吴蜀词坛，形成两大派系。北 宋初期晏殊父子与欧阳修的词，风格近似冯 延已。 刘熙载《艺概》称：“冯延已词，晏同叔 (晏殊字)得其俊，欧阳永叔得其深。”可 见北宋词风实承南唐遗绪。

　　菡萏香销翠叶残，西风 愁起绿波间。 还与韶光共 憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼 吹彻玉笙寒。多少泪珠无 限恨，倚阑干。

　　——【摊破浣溪沙(一名 山花子)】李璟

　　王国维《人间词话》:南 唐中主词“菡萏香销翠叶 残，西风愁起绿波间”, 大有众芳芜秽、美人迟暮 之感。乃古今独赏其“细 雨梦回鸡塞远，小楼吹彻 玉笙寒”。故知解人正不 易得。 陈廷焯《白雨斋词话》: 南唐中宗《山花子》云： “还与韶光共憔悴，不堪 看。” 沉之至，郁之至，凄然欲 绝。后主虽善言情，辛不 能出其右之。

　　李煜(937——978),字重光， 号钟隐，莲峰居士等，是五代十 国时南唐的后主。 。他“善属文， 工书画，明音律”。以词成就为 大。 他的生活与创作分为前后两期。 前期是南面之君，所写一部分直 接写直接写帝王宫庭生活，一部 分描写男女恋情和妇女生活情感 和感情，和花间无别。后期是阶 下囚，所作都是倾泻他变为囚徒 后“日夕以泪洗面”的深哀臣痛。 其词收在《南唐二主集》中

　　花明月暗笼轻雾，今宵 好向郎边去，衩袜步香阶， 手提金缕鞋。 画堂南畔见，一向偎人 颤，奴为出来难，教君恣 意怜 。 ——李煜【菩萨蛮】

　　林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨

　　,晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

　　——【乌夜啼】无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。 ——【相见欢】 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里 不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水 落花春去也，天上人间。 ——【浪淘沙令】

　　冯延巳，字正中，一名 延嗣。词作数量居五代 人之首。北宋嘉祐三年 陈世修辑其词119首， 名《阳春集》 。其词 虽然仍以相思离别、花 柳风情为题材，但不再 侧重写女子的容貌服饰， 也不拘限于具体的情节， 而是着力表现人物的心 情意绪，造成多方面的 启示与联想。

　　谁道闲情抛掷久？ 每到春来，惆怅还依旧。 日日花前长病酒，不辞 镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳， 为问新愁，何事年年有？ 独立小桥风满袖，平林 新月人归后。 ——【鹊踏枝】

　　唐五代词选讲平林漠漠烟如织， 寒山一带伤心碧。暝色 入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟 归飞急。何处是归程？ 长亭连短亭。 ——李白【菩萨蛮】

　　箫声咽，秦娥梦断 秦楼月。秦楼月，年年 柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节， 咸阳古道音尘绝。音尘 绝，西风残照，汉家陵 阙。 ——李白【忆秦娥】

　　西塞山前白鹭飞，桃 花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜 风细雨不须归。 ——张志和【渔歌子】