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社会学意义上的异化根源与处理

上传者:曹开田
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上传时间:2017-06-07
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社会学意义上的异化根源与处理

  社会学意义上的异化根源与处理1

  社会学意义上的异化根源与处理什么是异化?该词源自拉丁文,有转让、疏远、脱离等意。在哲学上,是指主体发展到了一定阶段,分裂出自己的对立面,变为了外在的异己的力量。从词源看,异化的德文词entfremdung是英文词alienation的翻译,而alienation又源于拉丁文alienatio.在神学和经院哲学中,拉丁文alienatio主要揭示两层意思:一是指人在默祷中使精神脱离肉体,而与上帝合一;二是指圣灵在肉体化时,由于顾全人性而使神性丧失以及罪人与上帝疏远。

  在生物学上,异化作用就是生物的分解代谢,是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。异化作用的实质是生物体内的大分子,包括蛋白质、脂类和糖类被氧化并在氧化过程中放出能量。同化作用就是把非己变成自己;异化正好相反把自己变成非己。本文所研究的异化,是指社会学意义上的异化,而非生物学意义上的异化。

  一、异化的根源

  异化的根源是什么?不同学者有不同观点。黑格尔认为,异化的根源在于精神实现自己的需要。

  黑格尔说:自然界是自我异化的精神。

  黑格尔认为自然界、人类和社会意识形态都是观念的客观化即外在的表现。观念的外在的表现过程是从不充分表现向充分表现发展。发展到人类产生之后,就由人类的精神活动成果表现出来,即由伦理、道德规范、法律等表现出来。再发展到哲学阶段,观念通过哲学完成了自我认识,完成了向观念的回归统一的过程。所谓异化,就是客观化的过程。黑格尔的异化论有两个要点。一个是客观事物是观念的外在表现的观点,一个是从观念到客观化再到回归观念的三段论观点。费尔巴哈认为,异化的根源是人自身,是人对自然产生依赖和敬畏的结果,是人对自我既肯定又否定的一种现象。马克思认为,产生异化的原因是社会固定化分工的出现,而异化得以实现则是私有制的确立。马克思

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