论春秋时期儒家音乐思想

上传者：汤逢余
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上传时间：2018-10-17
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论春秋时期儒家音乐思想

　　春秋战国在我国历史中是一个思想解放，学术争鸣的时期，自然作为人文教育部分的音乐也成了百家争鸣的一部分重要内容，使得音乐美学理论得到了进一步的阐述。春秋时期诸子百家中对于传统音乐的发展产生了深远影响的有儒家、墨家、道家，此三个流派在音乐的社会作用、审美观点、音乐与政治、伦理道德的关系等方面进行了论述，形成各自的音乐思想流派体系。

　　在这里主要阐述下儒家音乐思想。

　　儒家的代表人物是春秋时期重要的思想家、教育家、政治家孔子，孔子非常痴迷于音乐，曾向师襄学琴，师襄传授了他一首乐曲让他回去练习，孔子练习了十天的时间，师襄听后对孔子说可以学新曲了。孔子说：我虽会弹奏此曲，但还没有掌握弹琴的要领。过了一段时间，孔子的琴艺又有了很大的进步。这时师襄又对孔子说你已经掌握了学琴的要领可以学新曲子了。孔子依然没有答应，说我还没有领会乐曲的内涵。又过了一段时间，孔子果然对琴曲的内涵有了十分的了解。师襄又说：可以学习新曲了。孔子说我还没有体会出作者是一个怎样的人。不久后，孔子说我体会到作者是个怎样的人了，他肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，似乎是一个统治四方诸侯的王者，这样的人除了周文王又有谁能如此呢!师襄听后甚为惊叹，说这就是《文王操》啊。由此可见孔子对于音乐的痴迷，他认为音乐除了娱乐公用之外更有教育的目的，他的音乐思想为后世儒家音乐思想的建立奠定了基础，但是却没有形成完整的体系。集儒家思想之大成的著作是《乐记》(关于《乐记》的作者，学术界尚无定论：一种说法认为《乐记》是战国中期的公孙尼子所作，另一种说法认为《乐记》是汉武帝时代的河间献王刘德和他手下的一帮儒生采取先秦诸子有关音乐的言论编纂而成)。《乐记》提出了音乐艺术的很多独到的观点，如音乐的成因和特征，音乐与国家政治的关系，音乐与现实生活的关系，音乐的审美作用、音乐的教育作用，音乐的社会功能等。对于音乐的政治作用，儒家是十分重视的，将音乐作为国家安定、政权稳固的重要手段之一，从而树立起了乐直接为国家政治服务的礼乐观;同时，儒家学派也十分重视乐在伦理道德和社会风尚方面的教化作用，把音乐和教育密切联系起来，服务于明确的功利目的，为政治服务。音乐美学方面，孔子以美善合一的主张奠定了儒家的音乐美学思想，美善合一，以善为主的观点，几乎成为先秦儒家的不易之论。凡音之起由人心生也，人心之动物使之然也是乐记中主要观点的表述方式，其主要意思是音乐能够表达人的喜怒哀乐的情感，《乐记》的这些认识突出了理与情、政治与艺术的主导关系，它成为儒家音乐思想的主干。

　　总体而言，中国传统音乐以旋律见长，平静和谐，这些都与儒家追求中和美善统一的音乐美学思想有着直接的联系。先秦儒家音乐美学思想奠基于孔子，成熟于荀子，经过不断阐述，发挥和充实，逐渐系统化，体系化，最终成为一种正统的，占主导地位的音乐思想，深刻影响着整个封建社会音乐思想的发展。

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