2015特岗教师招聘：语文古诗词鉴赏典故（意象）解析（八）

　　中小学教师职业道德规范特岗教师待遇 1.孔方兄：因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

　　2.问鼎：以问鼎比喻图谋帝王权位。

　　《左传宣公三年》：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

　　春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以问鼎喻篡夺政权。《晋书王敦传》：有问鼎之心，帝畏而恶之。今常以喻谋求夺得。如：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。

　　3.神器：指帝位、政权。《老子》：将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。

　　4.三尺：是法律的代名词。三尺，也叫三尺法，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称三尺法。古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书高帝纪下》：吾以布衣提三尺，取天下。又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫三尺法。《汉书杜周传》：三尺安出哉？

　　5.见背：背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：生孩六月，父母见背。

　　6.灯

　　(1)温暖、美好、团圆、希望、向上、亲切。

　　如：《诗经小雅庭燎》夜如何其，夜未央，庭燎之光！君子至止，鸾声将将。夜如何其，夜未艾，庭燎晰晰！君子至止，鸾声哕哕。夜如何其，夜向晨，庭燎有辉！君子至止，言观其旂。这段中古老的吟唱，在宗教与政治的威严中表现着人类对光与火的原始膜拜。 如：戴叔伦《除夜宿石头驿》旅馆谁相问？寒灯独可亲。 如：王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》 不须愁日暮，自有一灯燃。 如：人生不相间，动如参与商。今夕复何夕？共此灯烛光。(杜甫《赠卫八处士》) 如：惟怜一灯影，万里眼中明。(钱起《送僧归日本》)如：终宵处幽室，华灯光灿烂。(韩愈《江汉答孟郊》)如：绿树深深处，长明焰焰灯。(齐己《书古寺僧房》)如：闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。(柳永《戚氏》)如：秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。(辛弃疾《木兰花慢》)如：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案》)如：记当日，门掩梨花，剪灯深夜语。(史达祖《绮罗香》)

　　(2)孤独、凄凉、愁苦、哀伤、凄婉、惨淡。

　　如：孤灯不明思欲绝，卷帷望腔长叹。(李白《长相思》) 如：耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。(白居易《上阳白发人》) 如：夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。(白居易《长恨歌》) 如：寒灯思旧事，断雁警愁眼。(杜牧《旅宿》) 如：雨中黄叶树，灯下白头人。(司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 如：孤灯闻楚角，残月下章台。(韦庄《章台夜思》) 如：更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。(周邦彦《关河令》) 如：竟日微吟长短句，帘影灯昏，心寄胡琴语。(贺铸《蝶恋花》) 如：满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。(张伦《烛影摇红》)如：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

　　7.船(舟)

　　舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)、樯撸(借代大船、战船)。中国古典诗歌中用以表现漂泊之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，船则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。《登岳阳楼》杜甫诗中的船意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。《旅夜书怀》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。《登岳阳楼》杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到船意象，危樯独夜舟老病有孤舟，船是诗人漂泊身世的象征和写照。苏轼因乌台诗案贬官黄州时写下了《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。与漂泊之感相对，中国古典诗歌中船意象的另一典型内涵是自由。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，泛不系之舟，却成为颇具吸引力的人生理想：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》：韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出野渡无人舟自横的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。

　　另外，舟也表达轻松、随意、自由之情。

　　8.击楫中流：也作中流击楫，楫，船桨。出自《晋书祖逖传》：(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。宋人赵善括《满江红？辛卯生日》：慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。又称中流誓，如陈亮《念奴娇？登多景楼》：正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。

　　9.作壁上观：壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记项羽本纪》。

　　10.杜康：《说文解字巾部》：古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：何以解忧，唯有杜康。

　　11.陶朱：春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以陶朱或陶朱公来称富商。

　　12.彭祖：传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以寿如彭祖来祝人长寿。

　　13.谢家：唐宋诗词不达意处常用谢家之典，这些典故所指意义上主要有二：

　　(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春叠嶂西驰》：似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。

　　(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山修营别业，傍山带江，尽幽居之美。后用此事指居家的幽美。

　　14.精卫：复仇、奋斗、不畏艰难。古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

　　15.虞美人：罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：君王意气过江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。该诗角度新颖，情切动人。