特岗招考：“中国古代音乐史”名词解释专项练习（二）

上传者：秦箕英
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上传时间：2018-10-17
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特岗招考：“中国古代音乐史”名词解释专项练习（二）

　　中小学教师职业道德规范特岗教师待遇 1.《碣石调幽兰》：著名古琴曲，传自南朝梁代的丘明。现存的曲谱是唐人的手抄本，是我国目前所见到的最古老的文字谱。此曲抒发了作者生不逢时、怀才不遇的幽愤心情。

　　2.李延年：是汉代协律都尉，他善于歌唱和创作，很受汉武帝的赏识，他根据西域音乐创作出的新声十八解是汲取西域音乐的精华进行创作的最早记录。

　　3.京房六十律：西汉乐律学家京房创制了六十律理论，此理论是在用三分损益法产生了十二律之后，继续往下相生直至六十律。京房想通过六十律来解决十二律旋宫音律均等问题。

　　4.鼓吹署：是唐代的音乐机构。鼓吹署是专门管理仪仗中的鼓吹音乐。专门管理仪仗中间的鼓吹音乐和一部分宫廷礼仪活动。

　　5.法曲：是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式，其风格特点是较为清淡，其曲调和乐器的运用承袭了汉民族的清乐体系的精华，但同时又吸收了佛教、道教和外族音乐。

　　6.变文：是唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式，其名称来自于佛教语汇。佛教徒在宣讲教义时为使更多的百姓接受，便将深奥的佛教哲理通俗化，利用讲故事的方式进行宣传，这种方式就称为俗讲，所用的讲唱本子叫变文。变文是一种散文和韵文交替出现的说唱形式，常由散文叙述一遍故事内容，然后以韵文演唱一遍，内容多为讲说佛经故事，宣扬因果报应、轮回思想等佛教经义。我国目前保存最早的说唱本子，就是在敦煌藏经洞发现的变文。

　　7.万宝常：万宝常是隋唐的著名乐工，他在音乐上最突出的成就是提出了八十四调的乐律理论，这一理论主张适应了汉族音乐与西域音乐交流发展的需要，也是我国古代音阶调式理论的一个里程碑式的总结。

　　8.《教坊记》：是一部记载唐代教坊制度和轶闻的著作。由唐代开元年间的崔令钦以散记的形式撰写。是近代研究者研究唐教坊最便利的史料。

　　9.教坊：是唐代的音乐机构，从政府管理的音乐机构独立出来的、由宫廷直接管理的音乐机构，专门为宫廷燕乐的表演培养音乐人才，由皇帝直接派专人管理。教坊中的乐工是具有高水平的歌舞、器乐人才。

　　10.梨园：是唐玄宗在禁苑设立的音乐机构。以教习、演奏法曲为主。梨园乐工是从太常寺乐工精选出来的，只有300多人，以演奏丝竹之戏为主。梨园是唐玄宗在内廷设立的音乐机构，以教习法曲为主。

　　11.《拨头》：又叫《钵头》，是南北朝时期歌舞戏的代表剧目，它表现了西域一个胡人，因其父亲被猛兽所吞食，故上山寻兽，为父报仇的故事。

　　12.减字谱：古代音乐记谱法的一种。有唐代曹柔创立，由文字谱发展而来。它是一种只记弹奏音位与指法而不记音名的记谱法。

　　13.《霓裳羽衣曲》：是一首著名的法曲，法曲是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式，因用于佛教法会而得名。《霓裳羽衣曲》原作已失传。

　　14.曲子：是隋唐时期一种可以填写各种歌词的新兴的民间歌曲形式。曲子在唐代最为兴盛，曲子的内容大多反映了当时人民现实生活的各个方面。

　　15.二十八调：是唐代宫廷燕乐所用的宫调体系，又称燕乐二十八调、俗乐二十八调，与隋代八十四调有着密切的渊源关系。

　　16.蒲松龄俚曲：俚曲是曲艺的一种。流行于山东一带。又称通俗杂曲，清初蒲松龄创作了15部说唱长篇故事的俚曲作品，如《磨难曲》、《墙头记》等。所用的曲牌有53支。

　　17.瓦舍：又称瓦肆。宋元时期大城市中商业集中点和娱乐场所，用于表演歌舞、音乐、百戏等民间伎艺。

　　18.陶真：在农村流行的一种说唱形式。大约起源于北宋，盛行于金元。它的题材和歌词较为通俗，多为七字句。宋代的路岐人是陶真的主要表演者。伴奏乐器主要是琵琶。