中国近代政治思想史

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中国近代政治思想史

班级：政法

姓名：张潮辉

学号： 1204 121070217

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盲目排外与汉奸卖国主义

【摘要】中国几千年的政治文明中，不乏为名请命之人，不乏鞠躬尽瘁之人，不乏舍生取义之人。但是政治的另一面当中，我们看到也存在有出卖国家、民族以求得自身的荣华富贵的奸诈小人。同时，中国号称一个有包容性的大国，在近代中国却出现很多盲目排外的现象，他们忽视他国的优秀文化，只盲目的排斥，目光短浅。

【关键词】排外；汉奸；卖国

在近代中国诸多救国思潮中，义和团运动被认为是具有盲目排外性的。义和团运动，是半殖民地半封建社会中以农民为主体的自发的反帝爱国运动。他们由于对帝国主义的认识处于感性阶段，还看不出“帝国主义内部和外部的各种矛盾"，因而产生笼统排外。基于上述原因，他们看不出各列强政府与各国民的区别，各国资本家与人民的区别，来华为帝国主义侵略政策服务的侵略分子与少数的正当商人的区别，手持洋枪屠杀中国人民的外国侵略军与一般的从事外交或其他和平工作的人们的区别，也分不清哪个国家是中国最危险的敌人，哪个国家是次要的敌人等等。因而认为所有洋人，以及与他们有关系的中国人都是坏的，来个笼统排外。他们也由于不了解帝国主义的侵略是他们苦难的根源，而朴素地认为，一切“洋”的事物，是造成自己生活灾难的根源，是不祥之物，也来个一概反对。义和团的笼统排外就是当时中国人民对帝国主义认识处于感性认识阶段的结果。①也有人认为，义和团的笼统排外，是由于深受帝国主义侵略灾难的农民和① 张玉田：《应当全面看待义和团运动——谈义和团的笼统排外主义》，《辽宁大学学报》(哲社版)1 9 79年

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其他劳动人民，为了梦想恢复小农的牧歌式的田园生活，为了梦想恢复小生产者的经济地位而产生的仇视一切新的生产方式，排斥一切“外洋"事物的本能抵抗。②还有一种意见认为，义和团的笼统排外，既是当时中国人民对帝国主义的认识还停留在感性认识阶段的产物，又是广大破产农民和失业群众为了继续保持小农经济和家庭手工业不被破坏，保持他们从事自食其力的小生产劳动的产物。③

有人认为，义和团的笼统排外，是一种历史的惰性力量，是封建蒙昧主义在义和团运动中的一个突出表现，它并不符合中国人民的根本利益。因为帝国主义用炮舰侵略中国的同时，不可避免地要将新的生产方式和生活方式强加给中国。而要摆脱外国炮舰的侵略则又必须使外来的新的生产方式在中国生根，只有这样才能产生出新的阶级和新的革命，才有可能完成使中国获得独立的历史使命。可是，这一切，对近代中国摆脱停滞状态和被奴役地位的最根本最必须的条件，却遭到义和团的殊死反对。正是因为这些，就注定了中国人民走向独立和自由的道路，必然是漫长而痛苦的。所以，从冷静的历史的观点来看，义和团的笼统排外，反抗一切新的生产方式和生活方式，却并不能成为历史前进的积极推动力量。这真是现代中国历史的莫大悲剧。④另一种意见则不同意上述的看法，认为绝不能把义和团的笼统排外说成是仇视和反对新的生产方式和生活方式，更不能看做是阻碍社会进步的历史惰性的力量。因为第一，帝国主义侵略中国的目的，并不是为②

③ 王致中：《封建蒙昧主义与义和团运动》，《历史研究》1 980年第1期 张玉田：《应当全面看待义和团运动——谈义和团的笼统排外主义》，《辽宁大学学报》(哲社版)1 9 79年第1期。

④ 张玉田：《应当全面看待义和团运动——谈义和团的笼统排外主义》，《辽宁大学学报》(哲社版)1 9 79年

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了发展中国的资本主义，而是变中国为它的殖民地。因此，中国近代资产阶级革命就面临着反帝反封建的双重任务。如果因为帝国主义侵略带来了新的生产方式和新的生活方式，从而认为中国近代革命必须走“迎帝以反封"的道路，那就要否定百年来民主革命的历史。第二，帝国主义带进中国的先进生产方式，虽然在客观上有破坏封建经济结构，刺激中国资本主义发展的作用，但其主导方面是破坏了中国的独立，加深对中国人民，特别是农民的奴役和剥削。义和团对帝国主义的反抗完全是保卫祖国独立，维护自己生存权利的正义行动。农民反对资本主义生产方式的本能抵抗虽然是存在的，但在帝国主义侵略的历史条件下，他只能是反抗侵略的副产品。⑤

我认为，中国社会的同化能力一直很强，历史上几次的异族入侵都被同化，最终讲汉语、写汉字。在近代的反侵略中，外族却不只是武力侵略，他们带着更为先进的文化强势而来，中国社会对于毫无了解的西方科技、文化显示出的抵抗是一种简单的自我保护。面对未知的恐惧，以及由此而来的文化不自信，产生后来极端的做法：要求打倒“孔家店”，甚至于有人要求废除汉字。这样文化的不自信在很多方面有所体现，我们一旦有谁称赞一下西方或者要求效仿他人的文化必然会有人跳出来大骂“崇洋媚外”。而义和团的盲目排外是这样的不自信的最简单体现，毕竟最下层的农民所反应得就是最直接的社会心态。

而汉奸现象估计是中国社会独有的现象，没有那个民族会在面对⑤张玉田：《应当全面看待义和团运动——谈义和团的笼统排外主义》，《辽宁大学学报》(哲社版)1 9 79年第

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异族他国入侵的情况选择出卖自己的国家来求一己荣华。

《清史稿》中有“汉奸”一词。“汉奸”一词原至清朝初年，其原意与如今使用方式相差甚大。“汉奸”两字始现于清朝，根据日本神户大学教授王柯的考证，雍正年间，曾有汉人与“苗顽”联手对抗清廷在西南边疆的“改土归流”政策，这些人，就被清室皇帝骂为“汉奸”；这意义下的汉奸，指的是汉族奸细，其所损者乃满族统治利益。相对汉人来说是褒义词，第一批汉奸被押送刑场的时候，高唱：人人都来当汉奸，还我大汉好河山。后来，一部分汉人留了辫子，当上了奴才，就骂其他汉人为汉奸了。“（乾隆）十二年，授云贵总督。疏言：‘苗、裸种类虽殊，皆具人心。如果抚驭得宜，自不至激成事变。臣严饬苗疆文武，毋许私收滥派，并禁胥役滋扰。至苗民为乱，往往由汉奸勾结。臣饬有司稽察捕治。’又疏言：‘贵州思州诸府与湖南相接，今有辰、沅饥民百余入贵州境采蕨而食。臣已饬贵州布政使、粮驿道以公使银赈济。如有续至，一体散给安置。’”⑥到民国社会，关于汉奸甚至有立法规范，成为法律体系的一部分，中华民国国民政府订有《惩治汉奸条例》（1938年）、《处理汉奸条例》（1945年），以此当作打击政敌的主要工具。中华人民共和国建国以后，中国共产党也曾经发布《关于没收战犯、汉奸、官僚资本家及反革命份子财产的指示》（1951年），以此对特定人士进行政治斗争。 关于大量汉奸的出现，有以下的看法：近代中国始终没有形成一个统一的强有力的中央政府，地方上各自为政，事实上出现了许多独