文学文本理论与文学形式研究

上传者：郭彦珍
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上传时间：2015-04-26
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文学文本理论与文学形式研究

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述 的缺憾 为个人内心世界的 展示 预设客
观性 非个人化和戏剧式的平台 由此可见 小
说的 讲述 和 展示 并不是绝对的 韦恩
布思的理论划分只具有相对的意义 以第一人称
讲述 为主要叙述方式的日记体小说的独到之
处就在于它对隐秘的心理世界的客观 展示
现实的因由和体验使日记体小说的 讲述
具有真情实感 这是没有任何 中介 的动情
力 对于心理世界的客观 展示 则使日记体小
说具有无可置疑的可信性 这就是日记体小说
第一人称权威 的形式魅力 它用日记形式所
营造的内心独白是一个真切而诱人的雾瘴 以其
格式化了的记忆 诱惑读者的艺术想象
注释：
① 参见拙文 <日记的私语言说与解构> <文艺理
论研究> 2005 年第 3 期 本文系该文的续篇 国家社会
科学基金资助项目
② 当然 在 写给自己看 还是 写给他人看 之
间还有大量的 不妨给他人看 之类 即可 隐 可
显 之类日记作者的存在 但是 为了论述的方便 我
们只能就其两大极端而言 处于中间部位的听者必须付
之阙如 就像康德关于 美在形式 还是 美是道德的
象征 的辨析那样 参见赵宪章 <文体与形式> 人民文
学出版社 2004 年版 第 27-86 页
③ 唐热风 <第一人称权威的本质> <哲学研究>
2001 年第 3 期
④ 西方最早的日记体小说出现在 18 世纪下半叶
歌德的 <少年维特的烦恼> 1774 年 最为著名 此前
虽有文学性日记面世 或在小说中插入日记文体 如
<鲁滨逊漂流记> 等 但并非真正意义上的日记体小说
中国第一部日记体小说是徐枕亚的 <雪鸿泪史> 1914
年 影响最大的当然是鲁迅的 < 狂人日记> 1918
年 总体看来 日记体小说的大量出现 当在 19 世纪
之后 是现代小说史上的重要文体创新 和韦恩布思将
法国作家福楼拜作为小说叙事视角现代转换的标志是一
致的 参见韦恩布思 <小说修辞学> 广西人民出版社
1987 年版 第 20 页
⑤ 韦恩布思 <小说修辞学> 广西人民出版社
1987 年版 第 6 页
 歌德 <少年维特的烦恼> 中的很多篇章都使用了
第二人称 你 以 我对你倾诉 的语调表达主人公维
特对绿蒂的爱恋及其复杂的内心世界 但是不能由此认
定这小说是 书信体 而不是 日记体 见侯浚吉<歌
德与 少年维特的烦恼> <少年维特的烦恼> 侯浚吉
译 上海译文出版社 1986 年版 第 219 页 尽管作者
在作品中也使用过 这封信 之类的字眼 但是 那完
全是一种修辞手法 更真切地表达对绿蒂的爱恋 而不
是一种真实的称谓 这不仅因为构成这部小说的每一篇
章均有日期标识 即日记的 排日记述 格式 更在于
维特的 倾诉 只是 自言自语 没有也无须他人回
应 我 和 你 并未构成 对话 关系 何况 你
在作品中并非特指绿蒂一人
 主题先行 即在创作之前就有了比较明确的主
题思想 参见顾农 <读鲁迅对 狂人日记 的自评>
<天津师范学院学报> 1981 年第 2 期
 鲁迅 <中国新文学大系 小说二集序> <鲁
迅全集> 第 6 卷 人民文学出版社 1981 年版 第 239
页
 鲁迅 <呐喊自序> <鲁迅全集> 第 1 卷 人
民文学出版社 1981 年版 第 419 页
 至于日记体散文 则是纪实的虚拟化和文学化
如陆游的 <入蜀日记> 和郁达夫的 <日记九种> 等
! 董希文 烟台师范学院文学院副教授烟台 264025
文学文本理论与文学形式研究
一
文本 概念在人文科学领域使用频繁 但
对其内涵却很少做出明确界定 文本 是一个
西方文论概念 其被引入中国是改革开放以后的
事情 在这短短的十几年中 它被稳定接受和大
量运用并直接导致了中国当代文学理论批评观念
的转变 当然 这一方面固然是由国人摆脱 文
艺为政治服务 主流理论 渴求新的理论转型所
致 另一方面也是学者探求文艺自身规律的必然
结果 其流行之广 影响之大 令国人始料未
及 文本分析 文本阐释 文本解读
泛文本 等概念一时之间遍地开花 但对于什
么是 文本 却很少做出明确解释 仿佛它是一
个不言自明的问题 事实上 文本 这一个范畴
!"

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