魏晋文人生活中的傲慢

上传者：梁娜
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上传时间：2015-05-05
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魏晋文人生活中的傲慢

魏晋文人生活中的傲慢
“竹林七贤”中的嵇康、阮籍、刘伶公然与司马氏不合作。在一个王朝的帝王实权在握，
其他朝代能做到像魏晋文人这般公然对抗的实属罕见。看《世说》中对阮籍面对帝王的描述
——“晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者，唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若”。帝王
在席位上“严敬”的坐着，而阮籍却“箕踞啸歌”形成了鲜明的差距。一个为帝一个为民，
一个庄严一个嬉笑，在君为臣纲的封建时代实在是鲜见的现象，一个文人能弃帝王的威严于
一旁，放任自我，怡然自得，唯魏晋见之。这个时代，能将帝王都放于一边，可见其傲慢的
程度，更别说贵族官宦之间。
相对于民与皇之间，官宦间的文人傲慢表现更是显而易见，比比皆是。《世说》虽然是
编撰者刻意用欣赏的态度撰写出来的，但细细品味每一则故事，从这些故事中不难发现魏晋
文人间的相轻行为，从另一角度则可看出他们的傲慢。这算是一个文人傲慢行为“横行“的
时代。
“王平子出为荆州，王太尉及时贤送者倾路。时庭中有大树，上有鹊巢，平子脱衣巾，
径上树取鹊子，凉衣拘阂树枝，便复脱去。得鹊子还下，弄，神色自若，傍若无人。”
这是王澄即将赴任时的情景。在王衍及各达官显贵为他送行的时候，在脱衣上树掏鹊巢、
内衣挂树枝复脱，树下弄鹊等情景，此等一系列于情不合、于礼不符、于境不融的行为对于
各位同僚可谓是狂妄之极。
王谢家族在晋朝可谓是显赫一时，在家族的庇佑下衍生出的狂妄之气，狂且恃贵，为我
独尊，视他人于无物。在日常生活中也将这中傲慢发挥的淋漓尽致。如《世说》中描述：“王
子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园。先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历
既毕，指麾好恶，傍若无人。”王献之不过是途经吴郡，听闻顾辟疆家中有名园，并不认识
园子的主人，参观他人园子情之常理，但不通报径自入内，已不合礼法。无视主人的意见，
这是对对方的侮辱和自我傲慢的体现。然，径自闯园之际，正值顾辟疆宴宾之际，于此宾客
之中评点他人园林的美丑，旁若无人，在他人住宅，众人前指指点点，若说王子敬非狂妄自
傲，为我独尊之人，信乎？在《世说》中另有一则描写王子敬入园观竹之事。“王肩舆径造
竹下，讽咏良久”乘着小轿径直来到竹林之下，在主人邀请你赏竹时，竟然乘坐轿子直接穿
过门庭来到竹林之中，自可窥视此人之劣根，狂妄。如王乾所评“风流亦多，猖狂太甚”
且不说日常生活中的文人作风，军队中的文人亦是如此，那可就不是日常生活所调侃的
那么简单。一个国家机器中，将军与士兵之间存在着芥蒂，士兵因为将军的傲慢和自大，受

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