红与黑

本文为读后感,希望对各位有所帮助

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红与黑

在对我们的主人公于达的人生轨迹介绍，请我先简单介绍他的创作者—司汤达。尽管时间对作家和作品的评判是最无私而又公正的，显然，我们的司汤达在他所处的时代并没有受到应有的欢迎。他具有强烈的追求幸福和权位的欲望，一颗虔诚的崇拜波拿马.拿破仑的心。这都在我们的主人公身上表露无遗。

接下来，我们的主人公—于连。作为一个木匠的儿子，居住在大部分居民“更像农民而不像城里人”的小城。贵族，上流社会是或许是他这辈子都不可企及的圈层。然而爱开玩笑的上帝给了他孱弱的身体但却机智、勇敢的性格还有过目不忘的记忆力。善良的谢琅神父和带给他渴望上层社会欲望的老军医是他的童年，当然，还有可恶的父亲和经常欺负他的哥哥们。

他的博学使自己成为市长家的拉丁文教师，这也是他命运的第一次转折。上帝的玩笑让他有机会能够接触贵族社会，并开始了他的人生。在此期间，凭借着自己的博学，于连为自己赢得了极好的声誉。这一切都被仁慈、善良的市长夫人看在严重，渐渐的滋生出暗恋的情愫。然而，市长借由着自己卑微的贵族地位对于连各种的行为侮辱。我们的主人公是一位拥有强烈的自尊心的青年，他学习天主教义但却不信仰它。他有着极高的热情对于重拾法国的荣耀。这还要从他的记忆说起，伟大的法国领袖拿破仑共和国的失败，法国王朝的复辟。使

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法国民众反抗的情绪随时可能爆发。贵族们和教会对法国民众压迫的同时，宣传着君权天授的思想。而那些有才智，肯用功的法国青年却不领情。他们对法国的旧贵族圈层渴望且憎恨这，并希望运用自己的才能做到跟他们平起平坐。被激进的党派斗争吓坏了的法国贵族们却誓死打压着他们。于连就是在这样的背景下，作为一个有才能又机灵的青年。他不甘被市长侮辱但是却又无能为力，于是就带有报复行的去尝试爱一个未经世事，心地善良的市长夫人。然而却慢慢的被市长夫人的善良和仁慈所吸引，坠入了爱河。这种苟且的爱情最终被人揭发，在小城里引起了轩然大波。经过两人与市长的一番番斗智斗勇后，于连还是被迫离开了，并开始了他的另一个转折点—巴黎。

进入巴黎，入住神学院是他最痛苦的经历。在那里，他高傲的性格和自卑的情绪始终萦绕着他。就像个失落的小绵羊，他没有朋友。但这不能阻止他的才能被正直的神学院院长发现。尽管受到了排斥和嫉妒，但是却收获了能够进入上流社会的“门票”。因为院长的照顾，在院长因自己的正直受到迫害的时候，他被介绍到拉莫尔侯爵的家里作为秘书。这将是他命运的第三次转折。他在这里同样受到了拉莫尔侯爵的赏识，因为他的勤奋和坚强。借此获得了能够更多的接触贵族的机会，可是他仍然无法融入“客厅”的青年才俊是他那高傲的自尊心使然。正是他的孤独的性格、高傲的自尊心收获了一位贵族小姐的芳心，他的主人的女儿—玛蒂尔德。在逐渐的接触过程中，他慢慢的喜欢上了这位任性的、高贵的“公主”，并且使她怀孕。正在他和他的恋人因这种意外的到来而焦急痛苦的等待着侯爵的处置时。于连的情妇

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市长夫人，却因受到那些贵族的哄骗而揭发了于连的苟且行为，愤怒的主人公驱马到小城并开枪袭击了他的情人。而这是他命运的最后的转折，上帝不在喜欢捉弄他，直接把他从不幸中解救出来。贵族们对他进行了审判，死神的身影一步一步的靠近他。他的朋友和爱人做出了各种尝试，可是于连，却一心求死。他不愿在看到贵族们那伪善的面孔，他已经清楚的明白了自己该怎么来嘲笑这悲惨的世界。

经过了四次转折，主人公就此完成了他的人生使命。他富有野心和激情的人生中，我们不得不说：在那个法国人引以为傲的年代，每位年青人对法国命运的担忧，对自己突出原有的阶层的野心，都多多少少受到了波拿马.拿破仑—这位法国骄傲的影响。我们的主人公也是如此！童年缺乏母爱的家庭，孱弱的身体而受到父亲和哥哥们的欺侮，使他对周遭的事物都保持这一副远离和不信任的态度。受到老神父的教育，在他正直的熏陶下。他的性格中的那份不卑躬屈膝，对自己才能的自负伴随着他短暂的一生。但是在逐渐地向上攀爬的过程中，他生命中的某些正直的性格在慢慢地消褪。正如他获得秘书的权利，能利用这权利做些左右别人的命运的时候，他开始有点沾沾自喜。这个过程中他将生命中的伪善运用的淋漓尽致。上层社会的生活也让他能获得别人尊重和爱恋时不择手段。通过欺骗的行为去向元帅夫人示爱，仅仅是为了借此能对侯爵女儿做到欲擒故纵。这种令人憎恨的行为绝对不是他在外省时就能做来的。环境是多么的无情的染缸啊！它不管你愿意不愿意，非得把你染成它乐意的颜色。

动荡年代，每个人都会成为各种利益斗争的牺牲品。资本主义的

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萌芽在这样的法国茁壮的生长。但是保王党的贵族们对资本主义这个恶魔的恐惧远远大于新旧贵族之间的利益争斗，于是他们暂停了权位斗争。并使教会协同他们一起对付迫在眉睫的威胁。为了他们的切身利益对资本家进行压迫、打击。但是新的生产资料的产生已经将劳动者从手工的磨坊中解放，并提供了新的生产方式。生产力发生了改变，由生产力决定的生产关系也必然进行自我变革，藉由推动生产力的发展。否则就将会被淘汰！这种社会正常的自我修正却引发了贵族们的恐惧。这是因为他们作为特权阶级的受益人，社会意识和社会形态一直停留在能给他们提供安逸乐适的封建王权社会中。然而这种意识显然不能满足社会存在的提高而需要进行的新的社会意识的改变。这是由于经济基础在新的生产方式和生产力中从贵族垄断的封疆剥削形式慢慢的转移到由生产力变革获得大量资本积累的新的剥削者手中。上层建筑是建立在一定的经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施上的。在整个上层建筑中，政治上层建筑居主导地位。国家政权是核心。经济的核心发生转变，则王权决定的政治上层建筑的地位也必将受到撼动。因为经济基础决定上层建筑的同时，上层建筑也对经济基础具有反作用。

深知这种道理的法国新兴资本家与法国贵族之间势必会因维护各自的利益发生斗争。这便是法国当时社会基本的矛盾—阶级斗争，社会基本矛盾是社会发展的根本动力。在以社会发展的角度来观察，这是有利于社会进步的途径。阶级斗争对阶级社会的发展的推动作用，突出的表现在社会形态的更替中。社会基本矛盾尖锐化时，落后