古琴曲<乌夜啼>简介

上传者：秦建军
|
上传时间：2016-02-02
|
密次下载

古琴曲<乌夜啼>简介

乌夜啼

《乌夜啼》，羽调，相传为六朝宋临川王义庆所作。原为南北朝时期表现爱情题材的西曲民歌。唐代的软舞音乐、宋代的词牌、元代的曲牌中均有此目。琴曲初见于《神奇秘谱》，继之《浙音释字琴谱》、《发明琴谱》、《琴谱正传》、《西麓堂琴统》等二十七种琴谱均有刊载。其中《神奇秘谱》、《浙音释字琴谱》、《太古遗音》、《重修真传》、《五知斋琴谱》、《颍阳琴谱》及古学文献中的《初学记》、《乐府古题要解》、《乐府诗集》、《通典》、《通志》、《通考》等书中均有长短不一、内容相似的解题、文章记载。

对于曲意和渊源有三种说法。一、《神奇秘谱》中的解题：“腥仙日：是曲者，盖古曲也。按《唐书·乐志》日：‘乌夜啼者，宋临川王义庆所作也，元嘉十七年，彭城王义康于豫章，义庆时江州刺吏，至镇相见而哭，文帝闻而怪之，徵还宅大俱，伎妾夜闻乌夜啼声，扣斋阁云，明日应有赦……’因而作乌夜啼曲。”以示灵物之验，则应先知之兆。实为彭城王义康受到文帝的猜忌，十分恐慌，夜闻乌鸦啼声，而得喜兆，次日得赦免而作是曲。二、该曲原为清商乐中三十四首西曲歌之一，以描写少年辞家远行，女方对他思念之情，如：“写生如欲飞，夜啼三天曙”、“夜夜望郎归，乌夜啼，笼窗窗不开”等旬，纯为描写爱情之操。三、根据《古今乐录》中说为舞曲。其中有“乌夜啼归舞十六人……”之说，是具有一定规模的舞蹈伴奏曲。在多种伴奏乐器中，有古琴参加。故以此曲调作为琴曲保留下来。

荆州是西曲民歌之故乡，因而保留着传统的民歌风格，后又发展到月明星稀之意境，描写兹乌与雏乌的关系，群乌飞翔，争栖于巢的情景，如《五知斋琴谱》：“……其音细小而和，感慨而透，嘤啭而圆也……”具有民间艺术朴素的特点。乐曲的舒缓而平稳的起调以描写月明星稀、宁静而安详的夜景，接着以活泼跳动的曲调，展现出生机勃勃的雏乌形象，从而贯穿全曲。进而形成了争巢的喧闹气氛，继而又出现较为华丽的泛音，推向欢乐的高潮。从而以入慢打圆的手法，展示慈祥的母乌性格。末两段分别以渐慢和人慢引向曲终。

该曲在琴界影响较大，流传较广，近代古琴家管平湖亦善弹此曲(有录音)。1983年，在北京召开全国第三次古琴打谱会，姚丙炎、杨新伦、吴文光、徐晓英等打过此曲。现有录音保留。

现将《浙音释字琴谱》中的小标题及歌词录于后：

第一段月明星稀

碧天夜如洗，月照黄云城上，寒乌栖，哑哑枝上啼，牛女兮河汉明星稀，听那机织秦川女，寂静纱窗里，无人语。停梭兮，怅然兮，独独宿孤房，远把行人忆。乌雀兮南飞，别离人，何时归，笼葱窗户烟云迷。忆归期，数归期，人生百岁少会应多离。悠悠芳草天涯，空凝望，对斜晖，对斜晖。危楼休止上高梯，望中烟雨凄凄。听乌啼，如醉如迷。忆远人，梦醒难成睡。别离滋味，别离滋味，有谁知会。

第二段乌雀南飞

乌雀兮，乌雀兮，南飞，南飞。

第三段寒声哑哑

哀音哑哑，寒树那风凄凄。昼夜不飞去，的那经年守故枝，故枝。儿饱母饥，夜夜夜啼，报母时，反哺那应无期。百乌皆同类，那乌慈兮声何悲，何悲，何悲。

第四段孤影茕茕

暮云平，月光明，影停停，哺雏思返也翼翼飞身。飞身轻，河汉稀星，半夜三更身茕茕。低垂翅羽，回翔仁里，看飞上那黄云城。

第五段仁慈反哺

慈乌朝反哺，谁惜儿多母苦。母饥儿饱心回护，母满哺儿，儿方哺母。

第六段天恩衔赦

夜乌啼，声清凄。剖决犹疑，有兆明朝颁诏来紫泥，紫泥。风云变色，施那恩泽洗黔黎，洗黔黎。涤瑕荡垢，日月光辉，有罪当解网而来归。时世当知，灵乌名无虚。启户相窥，见他绕树三匝，无枝可依，飞依翅束，啼涩喉饥，哺吐思儿。盛世明时，天书下玉墀，玉墀。

第七段午夜争巢

夺食争巢，声嘤噻，声嘤嘤。乡邻斗闹，风撼林梢。僧乡铃铙，钟鼓同敲，那钟鼓同敲，同敲。