大地的歌吟Word

　　第四单元

　　大地的歌吟

　　第四单元 大地的歌吟

　　晨 早 诵 读

　　预 习 广 角

　　课 堂 导 学

　　课 堂 反 馈

　　知 能 演 练

　　关于“价值”的名言警句 生命不等于呼吸，生命是活动。 ——卢梭

　　一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。我们只有献出生命，才能得到生命。

　　——爱默生——泰戈尔

　　内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行为而不是 以时间来衡量生命。 ——小塞涅卡 人生包含着一天，一天象征着一生。 ——谚语

　　谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自 己的生命。 ——库尔茨

　　我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足 矣。 ——英国谚语生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不 是在于争取。 ——巴金 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧 起来！ ——奥斯特洛夫斯基 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生 命的意义。 ——爱因斯坦

　　人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生 存。 ——[古希腊]亚里士多德

　　一个人对社会的价值，首先只取决于他的感情、思想和行 动对增进人类利益有多大作用。 ——[美国]爱因斯坦世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦努力 辛勤劳动而能够得到。 ——[美国]爱迪生 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我 们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而 奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的 价值。 ——[古希腊]苏格拉底

　　一、走近作者 1.昌耀(1936—2000),原名王昌耀，湖南桃源人。1985

　　年加入中国作家协会；1988年在青海省作家协会第三次代表大会上当选为副主席；1997年被青海省文联评聘为一级作家。著 有《昌耀抒情诗集》、《命运之书——昌耀四十年诗作精品》

　　等，代表作有《慈航》《山旅》《划呀，划呀，父亲们》《河床》等。

　　2.郑敏，1920年生，福建闽侯人，生于北 京。著有诗集《诗集1942—1947》《寻觅集》 《早晨，我在雨里采花》及诗合集《九叶集》,

　　论文集《英美诗歌戏剧研究》,译著《美国当代诗选》等。与陈敬容、唐湜、杜运燮、杭约 赫、 唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等诗人合称为 “九叶诗人”。

　　3.李广田(1906—1968),曾用笔名黎地、 曦晨等。山东邹平人。1923年考入济南第一 师范，1929年考入北大外语系预科，先后在 《华北日报》副刊和《现代》杂志上发表诗 歌散文，后与同学卞之琳和哲学系的何其芳 出版三人诗合集《汉园集》,被人称为“汉 园三诗人”。他是中国现代优秀的散文作家之 一，有散文集《

　　圈外》《回声》《日边随笔》 《画廊集》《银狐集》,另有长篇小说《引力》,文学评论 集《诗的艺术》等。

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　　4.牛汉，1923年生，原名史成汉，曾用笔名谷风，山西定 襄人，蒙古族。现为中国诗歌协会副会长，中国作协全国名誉 委员。1940年开始发表作品。著有诗集《彩色的生活》《祖国》 《在祖国面前》《温泉》《爱与歌》《蚯蚓和羽毛》《牛汉抒

　　情诗选》,散文集《童年牧歌》《萤火集》,诗论集《学诗手记》《梦游人说诗》等。

　　5.洛夫，1928年生，原名莫洛夫，湖南衡阳人。淡江大学 英文系毕业，1973年曾任教东吴大学外文系。1954年与张默、 痖弦共同创办《创世纪》诗刊，并任总编辑多年，对台湾现代 诗的发展影响深远，作品被译成英、法、日、韩等多种文字，

　　并收入各种大型诗选，包括台湾出版的《中国当代十大诗人选集》。有诗集《灵河》《石室之死亡》《众荷喧哗》《因为风 的缘故》《月光房子》《漂木》等，诗论集《诗人之镜》《洛 夫诗论选集》,译著有《雨果传》。

　　二、相关知识 1.《河床》

　　《河床》记录了“反右”时期诗人以无罪的“戴罪之身” 在西部乡村服刑的生命行迹，以及在结束了那段岁月后，诗人 置身于现代场景中，再次从那座大高原上折射的精神生命图像。 这首诗从整体上显示出一种沉郁顿挫的大生命的庄重与阔大。 对苦难的深刻体验和对青藏高原原始风情的描述，是昌耀创作 的两个最重要的灵感源泉。该诗以第一人称的口吻写“河床”, 诗人不仅传达出神秘而雄性的河床给人的奇异感觉，而且推及 黄河源头，显示出母亲河的精神生命。也正是这种神秘、孤寂、 阳刚、大气的气质与诗人自身生命过程中折射出的情绪交叉综 合在一起，使我们感受到一个特殊年代诗人命运的行迹，一种 劫后余生的生命律动。

　　2.《金黄的稻束》 深受诗人里尔克影响和西方音乐、绘画熏陶的郑敏，具 有诗人的敏感和哲人的气质，善于从客观事物引发深思，通 过生动丰富的形象，展开浮想联翩的画幅，把读者引入深沉 的境界。《金黄的稻束》写的是一片秋天的静穆，一幅雕像 的画面。诗人不单是借景抒情，而是力求通过具体的物象和

　　对人类存在的联想和思索，来把握更本

　　质、更具有思想内涵的诗意。

　　3.《地之子》 这是一首“作为人子的深情”的恋歌。作者以舒缓而庄重 的笔调把对大地母亲的一往情深传达得炽烈而深沉。这里的土 地，含义已超出了自身，成了祖国、母亲乃至人世间的指代。 正是基于这种乡土自然人文景观，诗人才触摸到了乡土古朴而 悲凉、美丽又忧伤的灵魂内核，以一扇扇诗的窗口透析了现代 乡土以及“地之子”自身的精神脉动与生命情韵，并且在现代 诗歌中，在歌唱乡土的绵延精神的音响中，找到了属于自己的 声音。当现代诗派诗人们纷纷迷醉于自我生存的精细文雅时， 李广田却固执地扎根土地，以乡土之境折射农人心曲与现实风 云，并踏实地靠近了乡土本质。

　　4.《半棵树》

　　《半棵树》是1972年在湖北咸宁文化部“五七”干校，诗人牛汉看到同是“下放”的冯雪峰瘦削的形象受触发而写的。

　　这“半棵树”可以说是暗指冯雪峰，但又不完全是。这首诗的象征意味极其鲜明，它象征着那些桀骜不驯的生命，象征着秉 守正道、维护尊严的知识分子不屈的抗争精神与韧性的战斗传 统。

　　5.《边界望乡》 洛夫早年为超现实主义诗人，表现手法近乎魔幻。曾被诗 坛誉为“诗魔”。台湾出版的《中国当代十大诗人选集》如此 评价他：“从明朗到艰涩，又从艰涩返回明朗，洛夫在自我否 定与肯定的追求中，表现出惊人的韧性，他对语言的锤炼，意 象的营造，以及从现实中发掘超现实的诗情，乃得以奠定其独 特的风格，其世界之广阔、思想之深致、表现手法之繁复多变， 可能无出其右者。”吴三连文艺奖的评语对他更为肯定：“自 《魔歌》以后，风格渐渐转变，由繁复趋于简洁，由激动趋于 静观，师承古典而落实生活，成熟之艺术已臻虚实相生，动静 皆宜之境地。他的诗直探万物之本质，穷究生命之意义，且对 中国文字锤炼有功。”