【网师过关作业答案

　　【网师过关作业?中国哲学课程2016】

　　《孔子对我的启示》

　　提交人：2016冰蝶

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　　内容提要:孔子，我心灵成长之路的一盏明灯！------ 冰蝶 孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子在古代人们心目中，已经被认为是“至圣先师”，在思想上是君临全国的“王”，曾经一度被人们奉为“神”，可见，他在中国古代人们心目中的地位。推人道，复周礼，功比三皇五帝；创儒手，育桃李，才领万世风骚。“复八百载先周礼之乐，创五千年华夏之瑰章。”孔子以其独特的人格魅力、渊博的知识文化，在浩浩荡荡的历史长河之中，虽经无数风雨洗礼，但仍熠熠生光。

　　那么，孔子，这位中国人心目中的“圣人”真实的原貌又是怎么样的呢？带着这样一个问题我查看了有关孔子的一些史料，拨开孔子头上的光环与一些偏见，用理性的眼光去了解，去认识“原汁原味”的孔子：他的一生，既平凡又伟大。他的平凡，是因为他也是一个有血有肉，有苦有乐，有爱有恨，有成功有失败的普通人，说他伟大，是因为他那博大精深的思想可以给我们照亮人生的通途，给予我们中华儿女无穷的滋养与力量。通过了解孔子的故事及其思想，我得到很大的启示： 首先，出生卑微，努力学习，成就自己；

　　据一些史料记载，孔子出生卑微，家庭贫寒，幼年丧父，母亲与年幼的孔子相依为命，但是年轻的母亲颜氏对儿子寄予莫大的期望，非常重视孔子的读书识礼教育。《史记孔子世家》描述：“孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职史而畜蕃息。”青少年时期的孔子迫于生计，不能上学读书，不得不到处打工挣钱养活自己。家境贫寒，社会地位底下。挣扎在社会底层的孔子没有怨天尤人，更没有沉沦堕落，自暴自弃。等到年龄稍长，担任“季氏史”，就是指孔子曾经干过鲁国季氏大家族的仓库保管员，而“料量平”是说计算仓库物品轻重数量很准确。这说明青年时期初出道的孔子做事很认真、负责。而“司职史”是指后来又干过管理牧场的工作，“畜蕃息”是说牧场的工作主要是养牛养羊而已吧。孔子晚年总结自己青少年的生活时说：“吾十有五而志于学”。这说

　　明孔子虽然生活贫困，但他从不自卑，十五岁时就立下远大志向，一边干着繁重粗笨的工作，一边发奋求学，从不懈怠。

　　从这些事迹可以洞见，孔子尽管出生卑微，但是他并没有自轻自贱。而是选择努力学习，踏踏实实工作，认真面对生活，最终成就自己的伟大事业。小草卑微，但它顽强不屈，野火烧而不尽，绿意盎然，为人所赞；水滴卑微，但它坚持不懈，滴水穿石，成为佳话，为人所叹；种子卑微，但它奋力向上，冲破土壤，焕发生机，为人所誉。出身卑微，并不意味着一事无成，卑微亦能成就大业。

　　华夏五千年，古之名人很多都出身卑微，但他们通过努力，终成大业。亚圣孟子，幼年丧父，其母三迁，手不释卷，终家喻户晓；司马相如，家徒四壁，蓬门筚户，笔耕不辍，终铸就辉煌；范文正公，少时孤苦，胼手胝足，夙兴夜寐，终千古留名；名士宋濂，身无长物，奔徙借书，异地求学，终名垂青史。如此看来，卑微亦能成就大业！

　　“穷且益坚，不坠青云之志”，出身卑微，通过努力亦能有所作为；出身卑微，自立自强亦能铸就辉煌；出身卑微，奋斗拼搏亦能成就大业。出身卑微又何妨，身陷窘境志高昂。贫苦穷家子，依旧可以铸辉煌，卑微亦能成就大业。 孔子的故事给予我极大的鼓舞，回顾我自己我的幼年以及青少年时期的悲苦命运，不再那么自怨自艾，不再那么感叹命运不公，我确定静下来努力学习，不再好高骛远，学习他那认认真真，踏踏实实做事实的精神。

　　其次，学而不厌，诲人不倦，为祖国培养有用人才；

　　这句话意思是：做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

　　孔子经过青年时期矢志不渝的刻苦读书、拜师、求学，到了三十岁，孔子终于有所成就，开始广收门徒，为社会培养人才。

　　这句话涵盖两层意思一是“学而不厌”，其次是“诲人不倦”。

　　方孝孺这样说：“人孰为重？身为重。身孰为大？学为大。”一个人的前途取决于他的才能。才能从何而来？从学习而来。“玉不琢，不成器；人不学，不成才。”人伊生下来就开始了学习，学习说话，走路，做事。如果不学习，将不会成为一个真正意义的人。学习是人类认识自然和社会、不断完善和发展自我的必由之路。无论是一个人、一个团队，还是一个民族，只有不断学习，才能获得新知，增长才干，跟上时代。十六大报告强调:要形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。这就从深度和广度上对学习提出了新的更高的要求。因为这是不断发展变化的客观世界对人们提出的要求。不学习，一个人就无法认识和改造自然，无法认识和适应社会;不学习，人类就不可能有今天达到

　　的一切进步。学习的作用又不仅仅局限于对某些知识和技能的掌握，学习还使人聪慧文明，使人高尚完美，使人全面发展。正是基于这样的认识，人们始终把学习当作一个永恒的主题，反复强调学习的重要意义，不断探索学习的科学方法。同时，人们也越来越认识到，实践无止境，学习也无止境。古人云:吾生而有涯，而知也无涯。如今，祖国强大了，温饱解决了，我们已经被卷入了瞬息万变，知识爆炸，竞争激烈时代，若是我们的本领跟不上了，我们必然会面临淘汰，面临“下岗”、“下课”、“被炒鱿鱼”、“被替代”……。 若是我们有知觉，我们察觉到这种危机感。那么，我们如何摆脱“被淘汰”的命运呢？那就是“学习，学习，再学习！”人们要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学习从单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老、学到老，终身学习。我自己作为一名中年教师，人生已经去了一半，我深深的感到恐慌“本领恐慌”。我必须要学会夜以继日的学习。

　　“诲人不倦”，其实讲的是教学态度，要耐心地教导学生。

　　孔子的教育思想包括：不论贵贱,都应有接受教育的机会和权利,教育的目标是要培养“成人”和“君子”,我们应该采用因材施教、循循善诱等多种教育方法,将学生培养成器. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”可以看出“身教”的重要性，文学家朱熹在《观书有感》中说：“半亩万塘伊鉴开，天光之路共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”对于我自己而言，要想拥有这“活水源头”，要培养好的弟子，就必须要有渊博的知识。倘若胸无点墨、混迹社会，简直无法想象，一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那求知若渴者磨光聚集的神圣讲台。“身教”的首要条件是以德服人，“师者，传道，授业，解惑也。”教师教育学生，第一步是“传道”，是教会学生如何做人。第二步才是“授业”“解惑”。那么，作为教师，我肩负的责任不光光是传授文化知识，培养学习技能。更重要的是塑造学生的心灵。德国著名的教育家第斯多惠指出：“教师本人是学校里最重要的师表，是最直观、最有益的模范，是学生活生生的榜样。”因此，身为教师，我应该塑造自己高尚的道德情操，要在思想上、行为上、道德情操上去严格要求自己，给学生做好榜样，用良好的师德风范潜移默化的去影响和教育学生，以自己的人格魅力去征服学生。同时，教师应该具备宽厚的基础知识和专业知识，要苦专业务，不断吸纳新的知识探索新的教育教学规律；不断改进教育教学方法；从“教书匠”向“专家型”转化。那么，作为一名教育工作者，要想自己有能力给学生一个科学的指引，我必须要吸取广博的知识，拓宽自己的视野，努力提高自己的专业素养，让自不断地更新自己的理论和实践，使自己和社会步伐同步，适应时代的需求。要做到努力的学习，永不懈怠，给学生做一个标准“身教”的示范。活到老，学到老，做一个终生学习的老师。用行动告诉我的弟子“学而不厌”，身体力行“诲人不倦！”以自己的综合素质去造就学生的素质。

　　再次，科学规划人生，努力践行规划，实现完美人生

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而从心所欲，不踰矩。”这是孔子一生的写照，尽管讲的是孔子的人生，但对我的一生有着极大的启示。人的一生在不同的年龄应该达到不同的境界和高度。

　　生命的诞生是几亿分之一的偶然，作为有机生命降生于斯世已是一种莫大的幸运.生而为人更是幸中之幸“生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。”诺贝尔如是说。当我们自当怀着一颗感恩之心和对生命的敬畏之心。活出高于低等生命的精彩和境界，不能让自己白来这个世界上走一遭而要将这颗只属于我们一次的生命宝石雕琢得晶莹剔透璀璨夺目。我们要时刻强烈的意识到生命的有限性，生命只是一种极其偶然而短暂的现象和过程。人生苦短，转瞬即逝。所以，必须好好规划，紧紧把握。否则，几十年时光虚度而过，追悔莫及，枉活一世。

　　那么，通过学习，我必须认真深刻的思考生命存在的价值和意义，只有我们清醒的意识到生命的短暂性和有限性，我们才会有一种时不我待的紧迫感和规划意识，才会对自己的一生负责，做自己人生的设计师和命运的主宰者，为自己树立人生的理想和奋斗的目标，找到最适合自己的位置。努力沉淀自己，积累自己，找到一条的“引导线”，将自己引爆，让自己的生命潜力得到最大程度的释放，让自己的一生活出最大的价值和意义。

　　总之，通过孔子的故事。我找到了我人生的明确指引：就是科学规划自己的人生，努力践行规划。通过努力学习，认真修养自己，在平凡的岗位上，不卑不亢，不骄不躁，脚踏实地，从容不迫的做一名“独一无二的乡村教师”，努力照亮我身边的这些“山里娃”。实现自己的完美人生。

　　2017-2-19星期日