伊斯兰法课件Word

上传者：秦利锋
|
上传时间：2017-06-05
|
密次下载

伊斯兰法课件Word

　　伊斯兰法

　　伊斯兰法课件Word1

　　Content

　　一伊斯兰法的历史演进二伊斯兰法的渊源

　　三伊斯兰法的主要特点四伊斯兰法的基本制度

　　伊斯兰法课件Word2

　　一、伊斯兰法的历史演进(一)伊斯兰法的诞生在阿拉伯半岛统一过程中，穆罕默德将自己称为“安拉的使者”和“先知”并以安拉的名义陆续发布经文，传播伊斯兰教，要求人们无条件地敬畏唯一的神—安拉，服从 “安拉的使者”,因此，穆罕默德所创建的作为穆斯林生活准则的教规不仅仅是宗教信仰的基础，也是人们行为的依据和准绳，具有了法律的性质。在阿拉伯统一国家建立以后，伊斯兰教成为占统治地位的宗教，伊斯兰法也随之产生。

　　伊斯兰法课件Word3

　　(二)形成时期(公元7世纪至公元8世纪中期) 穆罕默德在创建伊斯兰教的过程中，以真主的名义宣布的许多教法规则是伊斯兰教经典《古兰经》的重要组成部分；以他自己名义对具体事件作出的裁决成为了“圣训”的主要来源。《古兰经》和“圣训”构成了伊斯兰法的基本渊源哈里发时期形成行政命令

　　倭马亚王朝时期设立了专职法官

　　伊斯兰法课件Word4

　　(三)全盛时期(公元8世纪中期至公元9世纪中期) 形成了四大法学派哈尔斐派该派的创始人是阿布哈尼法，该派重视人类理性在创制法律中的作用，十分注重运用类比、公议和个人意见，而对圣训的传述的使用则持审慎态度。在四大法学派中，哈尔斐派的影响最大。马立克派因其创始人马立克而得名，马立克派十分重视圣训，故有圣训派之称。在《古兰经》和圣训中找不到立法根据时，他们也承认通过公议和类比方式创制法律。5

　　伊斯兰法课件Word5

　　沙斐仪派鉴于有人主张可用圣训修正《古兰经》,沙斐仪坚决维护《古兰经》作为最基本法律渊源的至高权威，认为一切同《古兰经》相抵触冲突的圣训均无效力；鉴于有的派别把穆罕默德直传弟子和再传弟子的言行也列入圣训的范围，他坚决主张圣训仅是指“先知的圣训”; 鉴于各派都以本派的公议作为创制法律的方法，他宣布，只有“全部穆斯林社会的一致意见”才是公议；鉴于其他学派随意使用个人意见和较自由地运用类比，他坚决反对用个人意见创制法律，强调应严格地运用类比等推理手段。6

　　伊斯兰法课件Word6

　　在此基础上，沙斐仪正式地确立了伊斯兰法的四个渊源，即《古兰经》、圣训和类比，为伊斯兰法的系统化作出了巨大贡献。罕百里派在法律渊源上，罕百里派只承认两种渊源，即《古兰经》和圣训，强烈反对在运用人的理性创制教法，因而，公议、类比和个人意见均被该派排斥在法律渊源之外。

　　伊斯兰法课件Word7

　　(四)衰弱时期(公元9世纪中期以后)逊尼派成为四大

　　法学派的权威伊斯兰教法从此停滞不前，成为固定不变的永恒的体系。这种状态一直持续到近代的法律改革之前。

　　伊斯兰法课件Word8

　　二、伊斯兰法的渊源1、《古兰经》它是由穆罕默德在传教过程中以“神启”名义陆续颁布的经文，被其弟子默记或笔录于兽皮、树叶或石片、骨片上，经后人加工整理，汇编成集，到第三任哈里发奥斯曼时期，再经核准订正，正式定本，称为“奥斯曼本”《古兰经》。像《圣经》一样，《古兰经》所包含的内容十分广泛，既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等，也包括一些纯粹的法律规范。

　　伊斯兰法课件Word9