2015特岗教师招聘：语文古诗词鉴赏典故（意象）解析（四）

　　中小学教师职业道德规范特岗教师待遇 1.孤月：一孤道出其寓意，比喻孤独。

　　2.月老：传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。

　　3.秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为秦晋之好。《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

　　4.连理枝、比翼鸟

　　作恩爱夫妻的比喻。连理枝指根和枝交错连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。有了这些句子，难怪人们把结婚称为喜结连理。

　　5.琴瑟

　　(1)比喻夫妇感情和谐，亦作瑟琴。《诗周南关雎》：窈窕淑女，琴瑟友之。又《小雅常棣》：妻子好合，如鼓琴瑟。

　　(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：离堂思琴瑟，别路绕出川。

　　6.鸳鸯 、比目鱼：指恩爱的夫妻。如：得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。唐 卢照邻《长安古意》

　　7.南浦

　　在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥河伯》：与子交手兮东行，送美人兮南浦。江淹《别赋》：春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！范成大《横塘》：南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

　　8.长亭

　　是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：何处是归程？长亭更短亭。柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚。李叔同《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天。很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

　　9.新亭：源于新亭对泣的故事，表示怆怀故国，或表达忧国伤时的悲愤。

　　10.西楼(小楼)

　　闺怨之情。西楼仅仅是一个象征性的概念，或代指闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。例 李煜《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。

　　11.阑干

　　(1)古代建筑附加的木制栅栏；

　　(2)横料的样子。多用来形容星斗纵横错落；

　　(3)形容泪水纵横或纵横散乱的样子。

　　12.凭栏

　　意为：依靠着栏杆站着，但在诗词中使用凭栏依栏凭阑却有多种不同的意味。或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。岳飞：怒发冲冠，凭栏处。古人怀念远人，或心有所思，或忧郁愁苦，都习惯默默地凭栏对远。思念故国、故乡、亲人。

　　13.绿窗：也称碧窗，表示一种温暖的家庭氛围或闺阁情景。

　　14.螟蛉：《诗小雅小宛》：螟蛉有子，蜾赢负之。蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。

　　15.蝉(寒蝉)

　　古人以为蝉栖于高枝，餐风饮露，不食人间烟火，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。

　　(1)品行高洁。由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则以其蝉品行高洁喻之人品，属于清高型。如：骆宾王《在狱咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？露重飞难进，风多响易沉两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。露重、风多比喻环境的压力，飞难进比喻政治不得意，响易沉比喻言论受压制。蝉如此，人也如此，二者融为一体，寄托遥深。因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。宾王愤懑之极，在狱中写下这首诗。如：王沂孙《齐天乐》：甚独抱清高，顿成凄楚。如：虞世南《蝉》：居高声自远，非是藉秋风。他们都是用蝉喻指高洁的人品。如：李商隐《蝉》：我亦举家清。

　　(2)悲凉凄切。秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为高洁悲凉的同义词。如：唐人骆宾王《咏蝉》(又名《在狱咏蝉》)起首两句：西陆蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。 如：宋人柳永《雨霖铃》开篇是：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。还未直接描写别离，凄凄惨惨戚戚之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。如：三国人曹植《赠白马王彪并序》：寒蝉鸣我侧 如：许棠的《蝉》，报秋凉渐至，斯夜思偏清。默守疑相答，微摇似欲行。 诗中的默守、欲行语义双关，不但写蝉，而且写人，诗人的离愁别恨寄寓于蝉身上，而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身，而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。如：朱熹的《宿寺闻蝉作》，树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。客听到蝉鸣而惊，夕阳之蝉，凄恻哀惋。夕阳西下，蝉不得不离白昼而去，在凄寒的夜晚哀鸣，令人感到悲怆，而作者把羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。蝉、客在一个惊字中合二为一，同在夕时发叹，在读者的艺术想象中，两者可以换位，物我感应、融为一体。如：李商隐：本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。 蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入诗词中成了较多的描写对象。

　　(3)人生短暂，怜惜生命。蝉在白露到来时，必死无疑，给人无可奈何的伤悲之感。诗人常以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间渗透着作者怜惜生命的主观感受。如：红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤(元稹《送卢戡诗》)红树、蝉、夕阳、白头自然融为一体，落日相伴的蝉恰恰是白头之人的真实写照。加上离别之悲，是一种下降凝缩的力的运动。蝉的这一寄托，突出了诗人的主体感受，即天步悠长，人生如白马过隙，倏忽即逝的悲剧意象，蝉的这种意象，词微旨远，妙不可言。 如：陈子昂的《感遇诗三十六首 其十二》玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。这首诗即明写蝉，暗伤己。该诗表面写蝉在白露到来时，必死无疑无可奈何的伤悲之情，实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。