哈工大作业(马克思)

上传者：李建良
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上传时间：2015-04-15
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哈工大作业(马克思)

1.如何理解感性认识与理性认识的辩证关系

答：感性认识是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点，其是生动的、形象的，为深入事物本质的；理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。

两者关系：首先，理性认识必须依赖于感性认识，必须以感性认识为基础（认识论的唯物论）；其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识（认识论的辩证法）；最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应该也不可能把它们截然分开。

2.为什么说劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”？

答：劳动在人类社会的产生和形成中起着决定作用。首先，劳动是人类的第一个历史活动；其次，生产劳动创造了人类社会，是人类社会存在和发展的物质基础，是人类全部社会关系的物质根源；最后它孕育着社会有机体未来发展的一切萌芽。因此恩格斯说：劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”

3.商品价值有两个源泉，即生产资料和劳动力的价值。

答：此观点错误。在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”正如威廉·配第所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。

具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富，都经过人的劳动才能形成。正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动。不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。

4.流动资本是指在生产过程中其价值发生增殖的资本。

答：错误。资本划分方式混淆。

资本按周转方式的不同划分为固定资本和流动资本；按在价值增值过程中的作用不同划分为不变资本和可变资本。

投在劳动力上的资本，在生产过程中发生了价值增值，是可变资本。但就价值周转方式来讲，这部分资本又同投在劳动对象上的资本一样，属于流动资本。不能因此混淆两种不同的划分方法，把流动资本看作是指在生产过程中其价值发生增殖的资本。

5.试述矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，并用这一原理说明怎样正确认识我国改革开放的形势

答：1）在事物发展过程中，同一矛盾双方的力量是不平衡的。其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。

（2）这两方面是相互影响、相互制约，并在一定条件下相互转化的。第一，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要由矛盾的主要方面所决定；矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。第二，两方面的地位不是固定不变的，在一定条件下可以互相转化。

（3）这一原理要求我们在分析问题时，要分清主流和支流，正确认识事物的性质，同时也要注意支流的影响。

（4）当前，我国改革开放和社会主义现代化建设取得了巨大的成就，综合国力的增强，人民群众物质文化生活水平的提高，社会政治稳定。这是主流。同时，在前进中也存在一些困难和问题，但这是次要的。因此，一方面要坚定不移地走建设有中国特色社会主义道路；另一方面要重视并认真解决存在的问题，以促进社会更顺利、健康地发展。