马克思知识点整理

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绪论

一、什么是马克思主义

（1）从他的创造者、继承者的认识成果来讲，马克思主义是由马克思和恩格斯创立的，而由其各个后代、各个民族的马克思主义者不断丰富和展的观点和学说体系。

(2)从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放科学理论，是关于无产阶级额斗争的性质、目的和解放条件的学说。

(3)从他的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律学说，是关于资本主义发展和循环变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

其中，马克是主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个重要组成部分。

狭义上讲：马克思主义即马克思和恩格斯创立的基本理论。基本观点和学说的体系。

广义上讲：在狭义的基础上还包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着马克思主义。

二、马克思主义的产生和发展

产生：

1，资本主义的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件（客观条件）

2，社会矛盾日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求。（阶级基础）

3，科学依据

4，主观条件，马克思恩格斯的努力

学说来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国和英国的空想社会主义

二、马克思主义科学性与革命性的统一

1、马克思主义的哲学基础（科学性）

辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。

首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论

其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲理基础

2、马克思主义的政治立场（革命性）

马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治产立场

3、马克思主义的理论品质（科学性）

坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

4、马克思主义的社会理想（革命性）

实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

第一章世界的物质性及其发展规律

第一节 物质世界和实践

一、物质世界的客观实在

（一）世界观与哲学基本问题

世界观：人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。 方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。

哲学是理论化、系统化的世界观，也是方法论。

哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质，精神和自然界，究竟谁是世界的本原。即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题。（根据该问题的不同回答划分唯物 1

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主义和唯心主义）其二，我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎么样的？我们的思维能不能认识现实世界？即思维能否认识或正确认识存在的问题。（划分可知论和不可知论）

（二）物质的客观实在性

１、马克思主义哲学的物质观

（１）旧唯物主义物质观的缺陷及挑战

A古代朴素唯物主义的物质观的特点及缺陷:直观性、猜测性、缺乏科学依据

B.近代形而上学唯物主义的物质观的特点及缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性 （２）恩格斯、列宁论“物质”及新物质 观的意义

A恩格斯物质观:“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的 ”——恩格斯

B列宁的物质观:（物质定义）物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

辩证唯物主义（列宁）物质观的意义

A强调物质的唯一特性是客观实在性.从根本上同唯心主义划清了界限

B 强调物质的可知性。同不可知论划清了界限

C物质范畴具有深刻的辩证法。哲学的物质范畴与具体物质的关系是一般与个别的关系。同朴素唯物主义和机械唯物主义划清了界限

D体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。为彻底的唯物主义奠定了基础

2、意识的起源和本质

A意识是物质世界长期发展的产物

a、意识是自然界长期发展的产物（即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等生物的感觉和心理，最终发展为人类的意识）

b、意识是社会历史的产物

B意识的本质：

a、意识是人脑的机能和属性

b、意识是客观内容与主观形式的统一

意识的起源和本质表明：物质决定意识，意识依赖于物质并且反作用于物质

（三）世界的物质统一性

世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

1、马克思主义哲学运动观

（1.1） 辩证唯物主义的运动概念

恩格斯：运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式，被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动直到思维。

定义：运动是标志世界一切事物、现象的变化及其过程的哲学范畴。

（1.2 ） 物质和运动的关系：划清辩证唯物主义、形而上学唯物主义、唯心主义在这个问题上的界限。运动是物质的根本属性，运动和物质是不可分割的。

A世界上不存在离开运动的物质，设想有离开运动的物质，必将导致形而上学。

B一切运动都是物质的运动，运动都有物质的承担着，设想有离开物质的运动，必将陷入唯心主义。

（1.3 ） 运动和静止的关系

物质的运动具有绝对运动和相对静止的两重性，即是绝对性和相对性的统一。

A物质的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性、永恒性。

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B物质的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性、暂时性。

绝对运动和相对静止的关系：对立统一，相互依存，动中有静、静中有动、动静合一

承认相对静止性的意义：a. 它是我们测量和计算物质运动的尺度b. 它是事物存在和发展的条件c. 它是我们认识事物性质和事物状态的基础

2、马克思主义哲学时空观（时间和空间是物质运动的存在形式）

时间是指物质运动的持续性、顺序性。特点是一维性，即不可逆性，时间一去不复返 空间是指物质运动的广泛性、伸张性、特点是三维性。

时间、空间作为运动着的物质的存在形式，与物质运动有不可分割的内在联系。

一方面，时间和空间离不开运动着的物质。物质运动是时间、空间的内容，时间、空间是物质运动的存在形式，离开内容的抽象的时间、空间是不存在的。

另一方面，离开物质的运动，时间和空间的就无法测量，也无法认识。这是因为：时间是以物质在空间中的运动来度量和认识的；空间则是以物质在时间中的运动来度量和认识的。

3、社会的物质性

A世界统一于物质具有丰富内容：a世界万物的形态是无限多样的；b世界万物的形态虽是丰富多彩的，但都具有物质性这一共同本质；c具体物质形态与哲学上的物质范畴是个性与共性、个别与一般的关系。

B社会的物质性的主要表现

a人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分；

b人们谋取物质生活资料的实践活动是一种以物质力量改变物质力量的活动

c物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。

二、社会生活本质上是实践的

（一）实践的含义

定义：实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动；实践是自然界和社会的物质统一性的基础；实践观是马克思主义社会历史观的基础。

实践的基本特征：实践是物质性的活动，具有直接现实性、人类有意识活动体现了自觉能动性、时间是社会的历史的活动，具有社会历史性

实践的基本形式：物质生产劳动实践（最基本）、处理人与人社会关系的实践、科学实验 实践是人的存在方式：a实践是人类独有的活动:创造了人,形成了人的本质;b实践体现了人的社会性这一本质特征;c实践对物质世界的改造是对象性的活动.

（二）从实践出发理解社会生活的本质

社会生活实践性的主要表现 1、实践是社会关系形成的基础；

2、实践构成社会生活的基本领域

3、实践构成社会发展的动力

本节重点1.哲学的基本问题及其两个方面2.划分唯心主义和唯物主义的标准 3.唯心主义的基本形态4.唯物主义的基本形态5.各种形态的代表性言论和思想家6.全部社会生活在本质上是（实践的）7.物质的唯一特性（客观实在性） 8.物质存在的根本属性——运动9.意识的本质10.实践的基本特征11.列宁的物质定义及其哲学意义12.简述社会生活实践性的主要表现13.物质与运动的关系 14.世界的真正统一性在于物质

第二节 事物的普遍联系与发展

一、辩证法与形而上学

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二、联系和发展的普遍性

1、联系具有客观性：是事物本身固有的。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。2、联系具有普遍性（事物内部、事物之间、整个世界）3、联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多样的。有直接联系与间接联系、必然联系与偶然联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系等。4、用联系的观点看问题（１）用联系的观点看事物是世界普遍联系原理的基本要求——克服形而上学的片面性、孤立性。（２）基本要求：善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性，从动态中考察事物的普遍联系 事物的永恒发展

1、事物的相互联系导致事物的运动、变化和发展。2、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡3、发展的过程性

三、对立统一规律是事物发展的根本规律

马克思主义的唯物辩证法的三大规律；对立统一规律（是实质和核心），质量互变规律，否定之否定规律

五大范畴：客观世界普遍联系的基本环节（联系）现象和本质、形式和内容、必然和偶然、原因和结果、可能和现实

三大规律之间的内在逻辑 对立统一规律——事物发展得源泉和动力 质量互变规律——事物发展的形势和状态 否定之否定规律——事物发展的方向和道路

对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，是因为1，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。2，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的钥匙。3，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

（一）矛盾的同一性和斗争性（属性）

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

（二）矛盾是事物发展的动力（了解，详解见PPT）

（三）矛盾的普遍性和特殊性（精髓）

矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在与一切事物发展过程的始终（无时不在，无时不有）

矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有特点、二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点、三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用

普遍性和矛盾的特殊性的辩证关系

a矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性

b矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

c任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的供性，也没有离开共性的个性。

（四）质量互变规律

事物的质、量、度（了解）

量变的涵义：所谓量变就是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。

质变的含义：质变是根本性质的变化，是一事物变为他事物，是对原有度的突破。

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量变和质变的辩证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路。量变和质变相互渗透。

（五）否定之否定规律

辩证否定观的基本内容：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定式新旧事物联系的环节。第四辩证否定的实质是“扬弃”

第三节 客观规律性与主观能动性

意识的能动作用的主要表现

１、意识是能动的，具有目的性和计划性２、意识活动具有创造性３、意识具有指导实践改造客观世界的作用4意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

主观能动性与客观规律性的辩证统一

正确理解主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。对于这个问题，还是要用唯物的、辩证的观点去思考和把握。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。 其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。

第二章 认识世界和改造世界

第一节 认识的本质及规律

一、实践是认识的基础

实践观点是马克思认识论的首要和基本的观点

（一）实践和认识的主体与客体

实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程 主体与客体及其关系：实践关系:主体和客体之间的改造和被改造的关系。认识关系:主体和客体之间的反映和被反映的关系。其中的实践关系是主体和客体之间的最基本的关系.

（二）实践对认识的决定作用

1、实践产生了认识的需要2、实践为认识提供可能3、实践使认识得以产生和发展

4、实践是检验真理的唯一标准

二认识是主体对客体的能动反映

三认识运动的基本规律

认识运动是一再实践再认识，个辩证发展过程：从实践到认识，从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。

从时间到认识的过程，感性认识（包括感觉、知觉和表象）和理性认识（包括概念、判断和推理）两种形式。

第二节 真理与价值

一，真理的客观性、绝对性和相对性

真理是人们对于客观事物极其规律的的正确认识

真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性表现在：1、真理的内容是客观的（真理的一元论）2、真理的检验标准也是客观的

真理的绝对性和相对性

真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。

①任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都有不依赖于人和人类意志的客观内容。这是无条件的、绝对的。

②从认识的发展趋势和人类的认识能力上看：就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限 5