个人整理法学13级法制史期末复习题

名词解释

1、宗法制

(一) 概念：以血缘关系为纽带的家族组织与国家制度相结合，以 保证贵族世 袭统治的政治形式。

(二) 形式：建立在土地王有基础上的层层分封。

2、七出三不去、

七出：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、 口多言、盗窃

三 不去：有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。

3、法经

概念：中国历史上第一部粗具体系的封建成文法典。是战国时期魏国李悝在总结春秋以来各国公布成文法的经验的基础上制定的，在中国封建立法史上具有重要的历史地位。

内容(“王者之政，莫急于盗贼”)

盗法—惩治侵害财产犯罪之法。

贼法—惩治政治与危害人身犯罪之法。

囚法(网法) —囚禁、审判罪犯之法。

捕法—追捕逃亡之法。

杂法—惩治其他犯罪之法。

具法—确定定罪量刑原则之法。

4、睡虎地秦墓竹简

是1975年12月在中国湖北省云梦县城关睡虎地十一号墓出土的秦代竹简，记载了当时的法律和公文，经过整理竹简的内容被收集进《睡虎地秦墓竹简》一书。这批竹简是研究战国晚期到秦始皇时期政治、经济、文化、法律、军事的珍贵史料，也是校核古籍的依据。

5、春秋决狱

春秋决狱又称经义决狱或引经决狱，是始于西汉中期、延续至两晋南北朝时期的一种审判制度。其特点是抛开法律，直接引用儒家经典著作，或依据儒家思想，判断当事人是否构成犯罪，并作出判决。《春秋》本是一部编年史，经孔子修订后，被奉为儒家经典的代表作。“经义”就是指这些著作所体现的儒家思想。汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，董仲舒提出春秋决狱，主张审判案件也应以儒家思想为依据。春秋决狱强调“原心定罪”，要求考察当事人作案时的主观动机，即“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”[

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6、十恶

“十恶”是指直接危及君主专制统治秩序以及严重破坏封建伦常关系的重大犯罪行为。在《北齐律》“重罪十条”基础上，隋朝《开皇律》正式确立十恶制度，唐朝沿袭之。犯十恶者，“为常赦所不原”。1、谋反 2、谋大逆 3、谋逆 4、恶逆 5、不道 6、大不敬 7、不孝 8、不睦 9、不义 10 内乱

7、折杖法

就是用脊杖或臀杖代替流刑、徒刑、杖刑、笞刑的办法。宋朝的折杖法”规定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折换成臀杖或脊杖。流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得减决数。

8、典卖 宋代又称“活卖”，即通过让度物的使用权收取部分利益而保留回赎权的一种交易方式。宋代实行不抑兼并的土地政策。土地所有权的变更使宋代对典卖的法律调整有所加强。自宋代以降，对土地、房屋等的典卖规定须向官府纳税和订立书面契约，在典卖活动中以法律维护家长的特权。同时在《宋刑统》和许多皇帝的诏敕中，明确规定严禁一物两典，违犯者“准盗论”，用以维护典权人的利益。

9、九卿圆审

地方上报的重大疑唯案件经二审后罪犯不服者，由六部尚书、大理寺卿、左都御史、通政使联合审判，并报皇帝最后裁决。

10、厂卫制度

为了镇压人民和监视官吏，明太祖设立了锦衣卫，作为侍从皇帝的军事机构，兼管侦察、逮捕和审讯等事。明成祖又设立东厂，这是一个缉捕“叛逆”的特务机关，起初直接受明成祖指挥，后来统辖权移到宦官手里，有事可直接向皇帝报告，权力在锦衣卫之上。明宪宗时增设西厂，用太监汪直为提督。其为员权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。明代锦衣卫、东厂和西厂都是特务机构，合称“厂卫”。

1、厂：宦官特务组织。东厂、西厂及内行厂。

2、锦衣卫：军事特务机构．南北镇抚司。专理“诏狱”。

3、厂卫凌驾于普通司法机关之上，不受法律约束。

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简答题

1、中国国家与法起源的特点

(一)标志：大禹传位于启，建立奴隶主专制统治

(二)根据：

按地域划分统治区域

初步建立国家机构

(三)特点：

1带有浓厚的宗法血缘色彩

2实行家长制的集权统治

3法律与道德并用

4刑起于兵

2、公布成文法的历史意义

公布成文法的历史意义

对传统法律观念与法律制度的否定。

为封建制度的发展提供了条件。

标志着法律观念与法律技术的发展与进步。

为封建法制建设积累了经验。

新兴地主阶级的法律思想

法家思想的主要内容。

“以法治国”(要求：加强立法

2 “缘法而治”；“事断于法”)。

“刑无等级”(“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”)。

“重刑轻罪”。

法律公开(“布之于百姓”)。

3、宗法制的特征

(三) 特征1、嫡长子继承制。2、大宗率小宗，小宗率群弟3、家族组织 与政权组织合一，周王为“天下共主”。

4、西周时期的刑事政策

刑事政策——刑罚世轻世重 “建邦三典”：刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。

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5,文景时期刑罚制度的改革

文景二帝改革刑制,废除肉刑使我国古代的刑罚手段由野蛮残酷变得相对文明。改革后的汉朝刑罚，除死刑外，主要是劳役刑和笞刑，这就为封建制五刑（笞、杖、徒、流、死）的形成奠定了基础。因此，文景二帝改革刑制，是我国古代法制史上具有历史意义的事件，是由奴隶制五刑向封建制五刑过渡的重要标志。

6、列举唐律中规定的刑罚原则。.

(1)区分公私罪的原则

(2)关于共同犯罪

“共犯罪”——二人以上共同犯罪共犯罪以“造意”为首。“倡首先言谓之造意”。随从者减一等。 家人共犯，只坐尊长。共监临主守为犯，仍以监主为首。

(3)关于合并论罪(数罪并罚)诸二罪以上俱发，以重者论；等者，从一。 (数罪从重，等者从一)

( 4)关于自首

诸犯罪未发而自首者，原其罪。 自首不实不尽者，以不实不尽之罪罪之。 其于人损伤，于物不可备偿，事发逃亡，越度关及奸，并私习天文者，不在自首之列。

(5)老幼废疾犯罪减免70以上，15以下及废疾者，犯流以下罪，依律收赎； 80以上，10岁以下及笃疾者，犯反逆、 杀人罪应处死刑的上请，犯盗罪及伤人罪者收赎，其余不论；90以上，7岁以下，虽死罪不加刑。

(6)累犯加重(三犯徒者流3000里，三犯流者绞)

(7) 类推适用原则

诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重

(8) 涉外刑事法律适用原则诸化外人同类自相犯，各依本俗法；异类相犯者，以法律论．

7、开皇律的主要内容

“六典”名称的由来：理(治)、教、政、刑、事(周官体系)

实际内容(30卷)：中央三省六部和其他机构以及各级地方政府机关的设 置、官员的编制、职责、选拔、考核、奖、惩、待遇、退休（致仕）等。

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8、宋代“盗贼重法”的主要内容

问答题

1、西周时期礼与刑的关系以及对后代法律的影响。

1礼与刑是西周法律体系的两个基本组成部分。

2“礼”是积极的规范，“刑”是消极的制裁，二者相辅相成，“礼之所去

刑 之所取”，“出礼则入刑”。

2、汉代封建法律思想的确立。

由黄老之术，1 “与民休息”、“宽省刑罚”

“清静无为”转变

2 “礼法并用”、“德主刑辅”

董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”

3、试论唐律疏议

《唐律疏议》 是东亚最早的成文法之一. 唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。 反映了唐代社会各阶级、各阶层的法律地位及其相互之间的关系，以及某些政治经济制度，是研究唐代历史的重要文献。 《唐律疏议》总结以往各王朝的立法经验及其司法实践，折中损益，使之系统化和周密化，故其立法比较审慎，内容比较周详，条目比较简明，解释比较确当。其立法理论依据儒家学说，并以封建伦理道德为其法律思想基础，因此是维护封建经济基础及其上层建筑、调整各方面社会关系的主要工具。为以后历代刑律的蓝本。通过唐朝与周边各国频繁通使和文化交流，《唐律疏议》对古代亚洲各国法典亦产生重大影响。古代日本、朝鲜、越南等国的立法，大都摹访《唐律》。国际法制史学者将《唐律疏议》与欧洲的《罗马法》相提并论，并视之为古代“中国(华)法系”的代表著作。

4、试述明朝法律的指导思想。

1、刑乱国用重典

2、重典治吏与重典治民(取消官当、除免，重绳赃史；严惩犯上作乱

3、礼法并用，以刑弼教(明礼以导民，定律以绳顽)

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