马概

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2.主义的三个理论来源及理论体系构成部分：P8、P3

来源：德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义；

构成：马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义

3.（如何理解）马克思主义科学性和**性统一：P14—P17

①辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论；

②马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这 是马克思主义最鲜明的政治立场；

③坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义 最重要的理论品质；

④实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大 提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。

第一章：

1.哲学的含义，基本问题，基本派别和基本历史形成：

含义：是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。 P27

基本问题：思维和存在的关系问题。一方面是思维和存在谁是第一性的问题；另一方面思维和存在有无同一性。 P28

基本派别：唯物主义与唯心主义。 P29

基本历史形成：

唯心主义哲学有两种基本形态

①主观唯心主义主张人的精神（感觉、观念等等）是世界的本原，

②客观唯心主义主张“客观精神”是世界的本原

唯物主义哲学有三种基本形态

①朴素唯物主义。

②形而上学唯物主义继承了古代唯物主义传统，但有其局限性。

③辩证唯物主义和历史唯物主义.

2.的内涵及其意义：P31

内涵：物质是不依赖于人的意识而存在，并能为人所感知。

意义：第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；第二，坚持了能动的反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限；第三，体现了唯物论和辩证法的统一；第四，体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，是构成彻底唯物主义的出发点。

3.原理：P32

世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也是具有物质性的，世界的真正统一性在于它的物质性。

4.实践的含义、特征和基本形式：P35

含义：是人类能动的改造世界的客观物质性活动。

特征：实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征

基本形式：包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等

5.社会生活的实践性：P37—P39

如何理解社会生活的本质是实践的？——（首先回答实践的含义，然后实践的特点，从实践出发理解社会的本质，最后是回答社会生活的实践性主要表现在三个方面。）

实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动 实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。

从实践出发理解社会的本质：一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。

社会生活的实践性主要表现在：实践是社会关系形成的基础；实践形成了社会生活的基本领域；时间构成了社会发展的动力。

综上所述，全部社会生活在本质上都是实践的。

6.事物普遍联系的原理和意义：P40

原理：联系是客观事物存在和发展过程中所固有的本性，联系具有客观性，普遍性，多样性，条件性。

意义：要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

7.发展的含义和实质：P41

含义：指事物由小到大，由简到繁，由低级到高级，由旧物质到新物质的运动变化过程 实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。

8.矛盾同一性和斗争性的辩证关系：P43

第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。

9.矛盾同一性和斗争性在事物中发展的作用：P44

矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：

第一， 统一行使事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展；

第二， 同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展； 第三， 同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：

第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件；

第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。

10.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系和意义：P45、P46

辩证关系：矛盾的普遍性在于处处有矛盾，时时有矛盾。矛盾分析法是认识事物 的根本方法；特殊性在于要坚持具体问题具体分析，这是马克思主义活的灵魂。

矛盾的普遍性和特殊性是对立统一的关系

（1）相互区别：矛盾的普遍性是事物的共性，是无条件的即绝对的，矛盾的特

殊性是事物的个性，它的存在是暂时的有条件的即相对的；共性比个性深刻， 个性比共性丰富

（2）相互联系：任何个别都是一般，个性体现共性，都同共性相联系而存在。

共性存在于个性之中，一般只在个别中存在，只能通过个别而存在；任何事物 都是共性和个性的统一。

（3）在一定条件下互相转化

意义：A.矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理是关于事物矛盾问题的精髓；B.矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法；C.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

11.质变与量变的辩证关系及其意义：P46

辩证关系：一、量变是质变的必要准备；二、质变是两边的必然结果；三、量变和质变是相互渗透的；四、质变引起新的量变，为新的量变开辟道路。

意义：坚持适度原则，只有认识了事物的度，才能认清事物的质，不至于混淆不同事物，才能为实践活动提供正确的准则。注意事物量的变化，重视积累，防微杜渐，注意事物发展过程中的连续性和阶段性的统一，正确处理改革、发展、稳定的关系。

12.的内容：P47

①否定是事物的自我否定；②否定是事物发展的环节；③否定是新旧事物联系的环节；④辩证否定的实质是“扬弃”。

13.规律的内容、意义：P47

内容：否定之否定定律是任何事物内部都包含有肯定因素和否定因素。这两种因素相互联系、相互作用，事物的发展经过由肯定到否定、再到否定之否定的过程，就表现为一个周期，呈现出螺旋式的上升或波浪式的前进的总趋势。意义：否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。事物发展的总趋势是前进上升的，事物发展的道路是曲折的，是前进性和曲折性的统一。 @例：否定之否定规律所揭示的内容和实质是（ AC ）

A. 事物自己发展自己，自己完善自己的过程

B. 事物运动变化的曲折过程

C. 事物运动的上升性、前进性

D. 事物经过漫长的历程又旧地重游、江山依旧

14.意识的起源、本质及其能动作用：P30、P56

起源：意识不仅是自然界长期发展的产物，也是社会历史的产物。

本质：意识是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。

能动作用：人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

15.主观能动性与客观规律性的辩证关系：P58

（1）必须首先尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。认识和改造自然界，要尊重自然规律，认识和改造社会，要尊重社会规律；（2）在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动可以认识规律和利用规律，并按规律去改造客观世界，这就必须充分发挥人的主观能动性。

第二章：

1.实践在认识中的决定作用：P64

①实践是认识的来源；②实践是发展的动力；③实践使认识得以产生和发展；④实践是检验认识的真理性的唯一标准。

2.认识的本质和一般规律：P66、P70

本质：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

一般规律：实践，认识，再实践，再认识。

3.感性认识和理性认识的辩证关系：P69

感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的。他们不仅有区别，而且又相互联系，是辩证的统一。首先，理性认识必须依赖于感性认识，必须以感性认识为基础；其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识，只有使感性认识上升到理性认识，才能把握事物的本质和规律，满足实践需要；最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。

4.真理的客观性：P72

首先，真理的内容是客观的。真理作为一种主观的思想形式，是不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识的对象。其次，真理的客观性还指检验真理的标准是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主管同客观相符合，这种认识就是真理。

真理的客观性是指（CD）

A. 真理是不依赖于意识的客观实在

B. 真理是不以人的意志为转移的客观规律

C. 真理中包含着不依赖于人的客观内容

D. 真理的检验标准是客观的社会实践

CD 真理的客观性包括两方面的含义：一是真理的内容是客观的，二是检验真理的唯一标准实践是客观的。

A说真理是客观实在。我们看一下真理的定义，真理是人对于客观事物的本质和规律的正确反映。也就是说真理是反映是认识而不是客观实在，客观实在是物质的特性。

B说真理是规律。我们看一下规律的定义，规律是事物运动过程中本身所固有的本质的必然的稳定的联系。规律是联系，而真理是反映，二者不能混为一谈

5.真理绝对性和相对性的辩证关系：P73

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的。首先，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容。其次，就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真题的获得都是对无限发展的物质世界的接近。真理的相对性是指真理的有条件性、有限性，任何真理都只是对客观世界的一定范围、方面的正确反映。其次，真理反映客观对象的正确成都也是有条件、有限的。

绝对真理和相对真理是客观真理的两重属性，它们既有区别，又辩证统一。体现在：一、绝对真理和相对真理相互包含、相互渗透；二、绝对真理和相对真理又是辩证转化的。

1. 真理与谬误的辩证关系？P76

真理与谬论既对立又统一。首先，真理与谬论是对立的，再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的，最后，真理与谬误在一定条件下相互转化

2. 实践是检验真理的唯一标准？P77

实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。

首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做到这种检验，就要吧主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照，才能判定它是不是真理。

其次，从实际的特点看，实际是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。一般来说，如果在实践中达到了原来预想的结果，那么人的认识就被证实了，就可以称之为真理性的认识；如果失败了，并且不是由于认识之外其他原因所引起的，那就是错误的认识。所以，实践的直接现实性的缺点，是作为检验真理标准的主要依据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。

第三章

1. 社会存在与社会意识及其辩证关系？P97 社会意识相对独立性P98

社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素

社会意识：社会生活的精神方面，是社会存在的反映

社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在：

1社会存在是社会意识内容的客观来源

2社会意识是人们社会物质交往的产物

3随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展

社会意识有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律: 首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来，指导人们的实践活动；落后于社会存在的社会意识则阻碍社会的发展。

其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及其各自具有的历史继承性。社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的历史链条，因而具有历史继承性，有其发展的特殊规律。

最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的表现。先进的社会意识，反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极地促进作用；落后的社会意识不符合社会发展的规律，对社会发展起着阻碍的作用。

2. 生产力与生产关系矛盾运动的规律及意义？P102、104

生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有能动的反作用。生产力与生产关系矛盾运动规律的原理具有极为重要的理论意义和现实意义：

首先，这一原理在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系，