原型解读艾德加爱伦坡诗作乌鸦

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原型解读艾德加爱伦坡诗作乌鸦

内蒙古农业大学学报(社会科学版)

JournalofInnerMongoliaAgriculturalUniversity(SocialScienceEdition)

2009年第2期(第11卷总第44期)

No.2 2008(Vol.11 SumNo.44)

原型解读艾德加#爱伦#坡诗作5乌鸦6

p 杨南翎,曾融

(宜宾师范学院外语系,四川宜宾644100)

摘要:艾德加#爱伦#坡(EdgarAllanPoe)是19世纪美国文坛上著名的评论家、诗人、小说家及哲学家,5乌鸦6(TheRaven)是他的经典诗歌代表作。本文试图从原型批评的角度,简析诗作5乌鸦6中的主要意象及影响爱伦#坡诗歌创作主题的因素,赏析该作品。关键词:原型批评;主要意象;原因

中图分类号:I109.9 文献标识码:A 文章编号:1009-4458(2009)02-0406-02 近年来国内学者对艾德加#爱伦#坡的作品的研究颇多,但从原型批评的角度对诗作5乌鸦6的简析则是凤毛麟角。5乌鸦6是爱伦#坡在长达二十多年的创作生涯中的经典诗篇。这篇作品对于后世诗人和诗歌爱好者具有极为有力的指导作用。爱伦#坡文学创作的一贯主题)))美女之死在诗作5乌鸦6中体现的淋漓尽致。原型解读5乌鸦6可以从另一个角度赏析该作品。

激励力量,它赋予仪式以原型意义,又赋予神谕以叙事的原型。因而神话就是原型,不过为方便起见,当涉及叙事时我们叫它神话,而当涉及含义时更改称为原型。0[5]弗莱认为神话和现实主义分别代表着文学表现的两极,/神话乃是对以欲望为限度的行动的模仿,这种方式以隐喻的方式出现。换言之,神的为所欲为的超人性只是人类欲望的隐喻表现。随着理性思维的崛起,原始人的欲望幻想受压制,神化趋于消亡,但变形为文学继续存在。0[6]

原型批评涉及三大主要因数:原型、集体无意识和神话,其中/神话0是原型批评的核心。原型派认为作家在创作时,并不是他的个人无意识在指导他的行为,而是他潜在的集体无意识在发挥作用。这种潜在的集体无意识通过神话再现于文学作品中。而神话作为永恒存在的事物在作品中的重现使文学作品有效地形象化。读者在阅读作品时必须借助特定的文化语境,深入分析作品中的神话隐喻和象征,才能真正把握有关作品的思想内涵。当读者真正把握有关作品的思想内涵时,人类共有的集体无意识被作品激发,与作品本身所蕴含的人类潜意识中的精神产生共鸣从而得到震撼心灵的感受。

一、原型批评简介

原型批评是发源于20世纪初期、崛起于二战后、流行于20世纪五六十年代的西方的一个十分重要的批评流派。它吸收了心理学和人类学的研究成果,融会了历史批评、/新批评0、/精神分析批评0等各家之长。其创始人是加拿大的弗莱,理论基础是弗雷泽的人类学理论和荣格的精神分析理论。

原型理论的奠基人荣格在弗洛伊德个人无意识(personalun-conscious)的基础上从心理学角度,找到了存在于文学作品中反复出现于意象之下的无意识结构,并提供和阐释了这些意象结构方式的理论基础)))集体无意识。集体无意识的内容就是所说的原型,就是一个种族代代相传的原始意向。1922年,荣格指出:/原始意象或原型是一种形象(无论这种形象是魔鬼,是一个人还是一个过程),它在历史进程中不断发生并且显现于创造性幻想得到自由表现的任何地方。因此,它本质上是一种神话形象,当我们进一步考察这些意象时,我们发现,它们为我们祖先的无数类型的经验提供形式。可以

[3]

这样说它们是同一类型的无数经验的心理残迹0。因而原型与个人

[2][1]

二、作品中的意象原型

诗人在作品中通过主体意象和辅助意的意象的描写是诗歌脉络清晰主次分明。

1.主体意象

诗作5乌鸦6中的主体意象/乌鸦0带有极强的原型色彩,因为/乌鸦0是一个在文学作品中反复出现的文学意象,且它带有极强的宗教神话色彩,这些神话色彩为诗歌中乌鸦的多重身份奠定了基础。

首先,作为宣告死亡的信使的乌鸦的到访一开始就为诗作烙上了恐怖的印记,让读者闻到了一股浓浓的死亡味道。乌鸦的死亡信使身份与神话传说是有着密切联系的。在奥维德(Ovid)的5变形记6中讲到了一只为太阳神阿波罗(Apollo)传递消息的乌鸦[7]。传说阿

和种族的往昔紧密相连。

弗莱发展了荣格的原型理论将其直接用于文学批评中。弗莱认为,一个原型就是一个象征,而该象征通常是一个意象,它常常在文学中出现,作为一个人的整体文学经验的组成部分之一。因而他认为原型/是一种典型的或重复出现的意象。0[4]这种意象在文学中就是文学意象。弗莱在5文学的原型6一文中又指出:/神话是主要的

*收稿日期:2008-12-12

作者简介:杨南翎(1968-),男,四川巴中人,宜宾学院外语系,讲师,主要从事英语语言文学与翻译研究。

p 杨南翎,曾融原型解读艾德加#爱伦#坡诗作5乌鸦6 著译

波罗和一位叫可洛妮丝(Coronis)的公主有段恋情。可洛妮丝虽然已经怀了阿波罗的孩子但是却仍与早已心属伊斯克伊斯(Ischys)偷偷相会。一只乌鸦发现这个秘密后就去告诉阿波罗。起初阿波罗根本不相信乌鸦,他一怒之下把本是白色的乌鸦变成了黑色作为对它造谣生事的惩戒。后来,阿波罗终于知道了真相,于是阿波罗亲手用箭射死了可洛妮丝。乌鸦则受封成为专职宣布重大死亡事件的神圣使者[8]。

其次,乌鸦作为无法带来期望消息的信使意象在希伯来的民间传说中可以找到原型。在圣经5创世纪6中有一个关于乌鸦探信的传说。由于偷吃禁果,亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁,拥有很多子孙。但是该隐杀死自己的弟弟,揭开了人类互相残杀的序幕。人类打着原罪的烙印,无休止地厮杀、争斗、掠夺。上帝看到了这一切后决定惩罚人类,消灭除诺亚一家之外的所有生物。不久,山洪暴发,淹没了大地,诺亚一家躲在上帝事先让他们造好的方舟上躲避灾难。洪灾持续了很久,陆地上的动物都死了。后来水渐渐消退,诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。过了几十天后,担惊受怕渴望平安的诺亚打开方舟的窗户,放出一只乌鸦去查看灾难是否已经过去,然而乌鸦并未给他们带去他们所期望的消息[9]。在诗歌中,乌鸦也未能为主人公带去已逝爱人勒瑙(Lenore)的消息。

再次,乌鸦的到来唤醒了主人公对已经死去的爱人的痛苦回忆。那些埋藏在记忆深处有关勒瑙的点点滴滴深深刺痛了他那敏感而多情的心。主人公原本以为可以通过乌鸦获悉勒瑙的消息,但乌鸦的答案总是含糊不清的/再不来了0(nevermore)。这令主人公因得不到确切答案而倍受煎熬,不得不往越来越往背离自己期望的方向去思索猜测答案,慢慢变得狂躁,失去理智,最终崩溃疯狂。随着主人公不停思索后的自问自答,作品的恐怖氛围也一步步被推向高潮。乌鸦在此处被所赋予的/记忆0与/思考0含义在北欧神话可以找到原型。在北欧神话中,爱瑟神族(Aesir)的主神奥丁(Odin)拥有两只乌鸦。奥丁是胜利、诗歌、智慧和死亡之神。他双肩上栖息着两只乌鸦,一只叫尤金(Huginn),另一只则为曼尼(Muninn),分别代表着/思维0和/记忆0,它们是奥丁的眼线,会将每日所见向主人报告。当

[10]别的神在饮宴时,奥丁便思索/思维0和/记忆0告诉他的话。

公盼望与爱人重聚梦想的彻底破灭,因为替冥王送信的乌鸦残酷的毁灭了主人公的最后一丝希望。

在诗作中/乳香0(theBalmofGilead、/忘忧药0(seraphim)伊甸园(Aidenn)这些意象也别具深意。它们都有着浓厚的神话色彩。/乳香0是出现在圣经旧约耶利米书中的一个物品,它是一种有药用效果的香料,常常用于宗教祭祀中,表达对神的崇敬[7]。/忘忧药0在5奥德赛6里面是用于令人忘却的药物[7]。/乳香0和/忘忧药0(seraphim)的出现表达了作者渴望心灵创伤得以治愈的愿望。/Aidenn0是伊甸园的别称,这个意象代表着主人公美好的愿望)))自己已逝的爱人能够进入天堂。

三、影响作者创作主题的因素

人是社会的人,人不能脱离社会孤立地存在,因而人总会或多或少的受到自身所处的环境和个人经历的影响。作为一个作家,他的创作来源绝不是凭空想象。写作总是植根于现实世界和现实生活土壤中的再创造艺术,爱伦#坡也不例外。总体而言,影响爱伦#坡诗歌创作主题的有两大因素:社会因素和个人因素。

首先,社会因素对爱伦#坡诗歌创作影响颇大。爱伦#坡的5乌鸦6作品中的主体意象并不是他的独创。这个意象地创作受到了著名英国作家查尔斯#狄更斯作品的影响[7]。诗歌中的乌鸦有着狄更斯作品5巴纳比?拉奇,1780年的暴动6中乌鸦格瑞普(Grip)的影子。因为两部作品中,乌鸦都被赋予了人性化的特征。在诗歌5乌鸦6中,乌鸦总是以/再不来了0(nevermore)结束每个诗节。而在5巴纳比?拉奇,1780年的暴动6第十五章末尾处,当有人问及/谁在敲

[7]

门0时,格瑞普的回答是:/有人在轻轻的敲击百叶窗0。两者唯一的

差别是格瑞普话语幽默,具有较强的喜剧色彩;而爱伦#坡的乌鸦却具有较强的神秘恐怖色彩。

原型派认为,文艺作品中存在着原型,作家、诗人遵循某一规范、根据某一种类型进行创作。爱伦#坡诗歌创作中的死亡主题也不是他首创的,它是集体无意识结构的体现。早在2000多年前,古希腊大哲学家苏格拉底就为爱伦#坡的/死亡0主题奠定了哲学思想基础。苏格拉底认为,灵魂和肉体本来是对立的,不相容的,而消除这种对立的唯一办法就是牺牲肉体,使灵魂得到纯洁、自由和解脱。最高级、最纯洁的灵魂应该超越感性世界,摆脱肉体的束缚,从而直接与真理打交道[12]。爱伦#坡作品中/死亡0概念的双重意义:一般的肉体这个自然物的消逝与通过肉体这个自然物的消逝,而产生一种/更高的精神的东西0[13]正是苏格拉底关于死亡哲学理论的另一种表述。此外,在世界文坛中,许多作家热衷于描写死亡这一主题。爱伦#坡只不过是他们中的一员。虽然他把死亡当作灵魂超越肉体束缚得到永恒的途径,并把它同/美0联系在一起,但这样的创作主题也是人类集体无意识和深层心理特征的体现。爱伦#坡诗作中死亡的/美人0意象带有极强的浪漫主义色彩,这是受浪漫主义影响的结果。同时,它还带有柏拉图美学理念的影子,因为它不是感官方面的美,而是一种神圣超凡的,非现实的、纯净的、永恒不变的美。

其次,个人因素对爱伦#坡作品主题的选择也起着不可小觑的作用。荣格认为:/人生中有多少典型情景就有多少原型,这些经验由于不断重复而被深深地镂刻在我们的心理结构之中。这种镂刻,不是以充满内容的意象形式,而是最初作为没有内容的形式,它所代

[14]表的不过是某种类型直觉和行为的可能性而已0。他认为创作的

2.辅助意象

作品中除了主体意象/乌鸦0以外,爱伦#坡还使用了许多辅助性的神话意象。/死亡)))再生0是各类原型的根本原型(母型)。死而复生是人类亘古不变的梦想。诗作5乌鸦6的通过叙述主人公幻想已经死去的爱人勒瑙复活重访,把死亡描写得生动而充满生气,增加了诗作的神秘恐怖色彩。作品的主体意象乌鸦所站的位置是经过诗人精心设计的。乌鸦站在雅典娜(Athena)女神的半身像上。在希腊神话中,雅典守护神雅典娜是象征智慧与战争的女神。作品中的雅典娜(Athena)半身像在显示主人公的高尚修养的同时,也暗指了主人公正在利用自己的理智去与内心的恐慌战斗。代表着破坏,毁灭的力量的乌鸦仿佛是来自地狱的魔鬼站在象征理性和智慧的女神半身雕像上将它笼罩在自己的黑色羽翼之下,象征着一种恐怖力量正逐渐压缩主人公的理性空间,最终将主人公的理智吞噬,让他跌入恐怖的深渊而无力挣扎。

男主人公深信乌鸦是来自黑夜中的冥界(/fromtheNight'sPlu-tonianshore0)的信使。/Plutonianshore0里的普鲁通(Pluto)是罗马神话中的神,他对应于希腊神话中的神哈底斯(Hades),是掌管冥界的大神。传说中,冥王是个非常贪婪的神,只是一味追求增加他辖下死人的数量。冥王从不允许任何鬼魂离开[11]。这个意象喻指男主人

过程就是对意识中的意象进行加工制作,使之成为一部完整的作品。如果爱伦#坡没有亲历这些恐惧与折磨,他不可能把(转第428页)

内蒙古农业大学学报(社会科学版) 2009年第2期(第11卷总第44期)

/不可能0是表示盖然性(probability)的情态状语,将记者对失去父亲的孩子的怜惜之情表现出来。(6)中提到矿难的原因,记者说/中国矿难大多不是天作孽0,/大多0是表示典型性(typicality)的情态成分,记者用这一状语避免了话语的绝对性,也引导读者进入事情的背面,表达了对/人作孽0的愤慨和谴责。(7)中记者追问矿难导致的白发人送黑发人的故事何时可以谢幕,/可以0一词是情态动词,与/谢幕0连用,表达了记者对矿难发生的无奈,进而表现了全力防范矿难事件的呼吁。情态系统表达语言的人际功能,是新闻情感语言的一个重要部分。

4.其他手段

除以上讨论的三种情感语言表现手段外,一些特定的篇章使用其他手段也可以达到表达语言人际功能的目的。在5寄6中,记者通过引用古诗词来间接地表达自己的看法和感情。(6)与(8)中分别出现/天作孽犹可怨,人作孽不可活0和/亲戚或余悲,他人亦已歌0,记者引用他人之语,表现了对事件责任者之罪不可怨的态度和对失去家庭支柱的矿工家属悲惨命运的同情。这种引用经典古诗词的手段可以更深刻地影响读者的情绪,指引读者的看法。

另外,记者还用了对比的手法来传递语言的人际意义。最典型的例子为(2),记者通过两对形容词的对比使用将对矿工境遇的感受表现出来,感染读者。(9)中的文字说明结合图中的两个矿工形象,矿工盼不到工作生命保障制度的完善,却只有在矿难之后才可以拿到自己的欠薪,表达了记者对矿工的悲惨生活的叹惜之情。(10)中/拼命往上扑的亲属和拼命维持秩序的警卫都哭了0,蜂拥和

秩序)))一种表面的对比,而深处却是感情的融合,不管是家属、警卫,还是记者、读者。记者平实的语言最大程度地传递了感情,读者读到此处也不禁黯然。

四、结语

传播学是一门关于人和语言的科学,新闻的主要载体是文字语言,情感语言表达记者的感情和态度,并影响读者的情绪和立场。在这个过程中,新闻词汇的选择、语气、情态系统和其他手段共同为传达新闻语言的人际意义发挥重要作用。图片新闻要求文字语言与图片信息紧密结合,对新闻情感语言的运用也提出了更高的要求,这些手段可以帮助实现语言和图片在意义传达上的融合。这对记者如何在新闻尤其是报道或综述中运用语言表达情感意义有一定的启示。t参考文献:

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(接第407页)

自己的作品刻画得如此的生动。爱伦#坡不幸的人生际遇直接影响了他作品中死亡主题的形成。他一生中经历了太多女人的死:生母伊丽莎白、养母爱伦太太、同学的母亲斯坦纳德太太。同时,他还得面对随时可能死去的爱妻弗吉尼亚(弗吉尼亚得了肺病,在那个年代肺病是不治之症)。笼罩在死亡阴影下的生活是无助而恐怖的,它让敏感脆弱的爱伦#坡备受煎熬。

在爱伦#坡的眼里,这些在他生命中扮演着重要角色的女人们都是美丽的,所以他在作品中再现她们的时候总是力求完美。爱伦#坡的让/美人0通过/死亡0获得永生的梦想在5乌鸦6得到了完美的体现。在5乌鸦6诗作中的女主人公勒瑙就是一位有着天仙般美貌带着令人毛骨悚然的死亡之气的女子。爱伦#坡渴望自己爱着的人们能重生,复活。然而这种渴望在现实生活中是不可能存在的,所以他寄希望于神的超自然力量,寄情于文学创作,在自己的作品中自我倾诉以寻求心理安慰。只有借住宗教神话的力量,寄希望于死后灵魂的永生才能驱除他内心深处的死亡梦魇;为他带来一丝希望,让他能面对生活的艰辛、理想的破灭,生命垂危的心爱妻子;平息死亡镌刻在他心底的伤痕。这种独特的死亡创作主题正是爱伦#坡宣泄隐藏在扭曲心灵深处的痛苦的方式。

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