基于禅宗“空观”美学思想的品牌服装设计研究

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服饰导刊2015年6月第2期FASHIONGUIDE服饰与传播：品牌推广

基于禅宗“空观”美学思想的品牌服装设计研究

文/徐菲,赵志

军

“空观”所体现出来的朴素简淡、自然和谐、悠远空灵的美学特征为品牌服装设计提供了新的

禅宗佛衣中提取的要素进行归纳总结和编码，审美情趣，文章将品牌服装设计元素、并将品牌服装设计元素与禅宗佛衣要素设计绘制了可提供丰富设计方案的代码表，设计人员可依据代码表进行代码的排列组合，并对结果进行设计元素分级细化和主观思维调控，从而形成具有禅宗美学审美价值和实用价值的品牌服装设计方案

。

禅宗；空观；品牌服装设计

自东汉佛教传入汉族地区，到东晋佛教融佛、道三家共同构成为入汉族传统文化中，儒、由于三家的思想互汉族传统思想文化的主体，

动，迨唐代佛教形成了禅宗，并且逐渐形成具“空有特色的美学价值观，其中最为重要的是“无中万般观”所在。所谓“空观”体现的特征为“自然”的基础上，注重有”，是在道家“无我”与禅宗追求写意自然的精神和独立完整的人格。的“空观”对禅宗境界产生的影响非常巨大，涉禅宗把世俗界及到美学、时空和心性三方面，与自然界看空，是主空的自然观与看空的人格观的结合。禅宗在悟后所得的快乐，是一种解属于自皈依，因而脱烦恼后的澄明感、清净心，禅宗“空观”最其间必然具有某种审美的性质。

为直接的物化表现形式为其佛衣服饰，其佛衣体现其“不着一服饰和“空观”修炼相辅相成，物”“灵”、“清”、的意境。[1-6]本文基于禅宗佛衣服饰构成元素的提取，进而研究将其应用于品牌服装设计，以期为服装设计者提供有创意的服装设计灵感。

（2012W-M16

）术类科研启动支持计划项目

赵志军，菲，硕士，齐齐哈尔大学教师；齐齐哈尔大学教师

1禅宗佛衣服饰构成元素的提取

色彩倾向及面料选禅宗佛衣从形制结构、

择上都遵循佛学思想并具有相通的美学特征，这为具有禅意风格的服装设计提供了基础性也即禅宗佛衣服饰和直接性的禅宗服饰语言，

的设计元素。禅宗佛衣服饰的设计元素包括造型、色彩、材料和结构工艺四个方面。1.1从造型的角度对禅宗佛衣进行元素提取

禅宗佛衣的类别多种，但主要分为制衣、僧袛支、裙以及后期借由僧袛支和裙演化而来的偏衫和直裰：①制衣，又称三衣或袈裟。“三衣”是从衣之数量得名，“袈裟”从衣色而得名。三衣是释迦为自己制定的服饰，也是他为弟子们制定的法服。三衣由内而外三重穿着，音译名分别是安陀会、郁多罗僧和僧伽梨，也可称为“下衣、中衣、大衣”。从外观来看，三衣均是由世俗旧衣经裁割，重新缝制为纵横相间的稻田相，所以又称“割截衣”或“纳衣”。三衣处理不仅有纵向的条块割截，还需横向的分割，遂如图1(见下页)所示。为田相，三衣田相割截

法

（L12CJY041）龙江省艺术科学规划课题立项(2013B072)；辽宁省社会科学规划基金项目；齐齐哈尔大学青年教师科学技

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根据三衣的不同也会有所不同，

如表1所示。有关于禅宗佛衣的具体制作，律典中的阐述不甚明确。通过对稍后的律典的相关论述及佛像塑造可以进行推定，如表2所示。②僧袛支着于三衣内，其形制展开也是一块长方形大布，但具体尺寸较三衣短小，只要求覆盖住脐部，如图2、表3所示。③裙的形制为长方形大布和圆筒状，如图3所示。④偏衫，唐初时期由僧袛支改造后形成，如图4所示。⑤直裰，唐代由偏衫演变为直裰，即为偏衫和裙的连合体，如图5所示。

图1：三衣作田相割截示意图

图2：僧袛支示意图

图4：偏衫形制推定图和辅助认识图

图3：裙示意图图5：直裰服饰与传播：品牌推广

主持：张贤根

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表1：三衣田相割截法

三衣的构件

纵向条块分割数

横向条块分割数

上品21、23、25四长一短大衣中品15、17、19三长一短（僧伽梨）

下品

9、11、13二长一短中衣（郁多罗僧）7二长一短下衣（安陀会）

5

一长一

短

表2：三衣规格尺度东晋、宋对照表

佛衣长、宽

东晋《摩柯僧袛律》

宋《四分律行事钞

资持记》佛衣长（合今人尺度）528.12厘米552.96厘米佛衣宽（合今人尺度）

352.08厘米

368.64厘

米

表3：僧袛支尺

度

对照表

僧袛支长、宽摩柯僧袛律》《四分律行事钞资

持记》僧袛支长

（合今人尺度）234.72厘米221.184厘米僧袛支宽（合今人尺度）

117.36厘米

138.24厘米

从三衣、僧袛支、裙、偏衫、直裰的不同时期的穿着方式，又可将禅宗佛衣分为七种穿着方式：①“通肩式”佛衣，显著特点是袈裟右上角搭于左肩，如图6所示。②“右袒式”佛衣，即右肩裸露的披着方式，如图7（见下页）所示。③半披式”佛衣，佛衣呈现半披右肩的特征，衣纹褶皱结构出现程式化的“Y”形或倒“Y”形，

如图8（见下页）所示。④“垂领式”佛衣，袈裟披着于胸口呈现较为居中对称的V字形领口，佛之右臂完全被袈裟紧裹，右手从袈裟上缘伸出，如图9（见下页）所示。⑤“褒衣博带式”佛衣，胸腹部系带结，袈裟左领襟自然下垂，右领

襟敷搭于左前臂为主要特征，如图10（见下页）所示。⑥“敷搭双肩下垂式”佛衣，两层袈裟，内层袈裟左领襟自然下垂，右领襟下垂至腹部复向上

敷

图6：通肩式佛衣

“

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搭至右前臂；外层袈裟左领襟自然下垂，右领襟绕于身后，类似右祖披着，让出右肩再穿过右腋及下垂的内层袈裟，进而敷搭至左前臂，如图11所示。⑦“钩纽式”佛衣，外层袈裟右上角均以钩纽吊系于左胸为显著特征，如图12所示。

图7：右袒式佛衣图8：半披式佛

衣

图9：垂领式佛

衣图10：褒衣博带式佛

衣

图11：敷搭双肩下垂式佛衣图12：钩纽式佛

衣

1.2从色彩的角度对禅宗佛衣进行元素提取

“‘袈裟’一词梵文Kasaya，汉译袈裟，意为不正。律典中多有记述，‘上色染衣不得服，当坏作袈裟色（此云不正染色），亦名坏色，即戒本中三种（色）染坏。皆如法也，

一者青色（元照释为青铜色）、二者黑色（元照释为黑泥色）、三木兰色（元照释为植物木兰皮汁染出的赤黑之色）。然此三色名滥体别，须离俗中五方正色（谓青黄赤白黑）及五间色（谓绯红紫绿碧），此等皆非道相。’”如表4所示。

表4：律典中对袈裟用色规定的对比

律典袈裟用色

摩柯僧袛律》青黑木兰《十诵律》青泥茜《四分律》青黑木兰《五分律》青黑木兰根有部律》青泥赤《铜鍱律》

青色

黑褐色

泥色

由表4记载可以看出，佛衣的色彩忌用纯度较高的正色或间色，而需坏色，主要是青、黑、木兰三种色相的任意选择，从而得到杂色，又称为袈裟色。各律中有关袈裟色相，多以形容的方式表述，用色标准带有指向性，而非绝对化。袈裟用色，若用现代色彩学的眼光来看，多为明度较灰暗的复合色，

即律中所谓的“坏色”。袈裟用色其一，忌讳纯正、强烈。其二，所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而免除贪着，这叫做“坏色”或“点

净”。后期，随着佛教不同部派的出现，起初规定的三种袈裟色又被赋予了更多的内涵，用色也不尽相同，其中不乏有违规制的现象。先后演变出皂色（坏色之黑色）、绛色（坏色之木兰色）、赤色（木兰色）、黄褐色、白色等。以现代色彩学的眼光来看，均是基于多种颜色复合而成的脏色所呈现出的某种色相偏向，文字难以准确描述。

1.3从材料的角度对禅宗佛衣进行元素提取

各部律藏所列禅宗佛衣衣材均涉及麻布、棉布、绢布、毛布四类，其中以棉布为主。然衣材中，虽含有生物材料，却均属世人废弃、施舍之物，朴素情怀显而易见。

1.4从结构工艺的角度对禅宗佛衣进行元素提

取

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主持：张贤根

禅宗佛衣的三衣、僧袛支及裙均为长方形大布形式，以披挂缠绕为主要穿着方式。偏衫、直裰采取中国古代服饰的平面裁剪形式，并时以带子系之。

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装设计的设计过程区别于其他形式的服装设计，主要体现在产品设计的环节上，如图13所示。②将设计元素进行分级，如表6所示。③将相关的设计元素，运用已有的服装设计方法进行分解与组合，以形成新的具有“禅风”意味的设计方案。

2禅宗佛衣分析及品牌服装设计中的应用

根据前文禅宗佛衣构成元素的提取加以分析可以得出，禅宗佛衣的造型元素并辅以均以宽大平直的H廓形为主，具有流动感的线条为内部结构；禅宗佛衣的色彩元素多以明度较灰暗的复合色为主；佛衣的面料元素多以棉布为主，具体分析如表5所示。品牌服装设计不同于其他性质的服装设

品牌理念、计，需要遵从服装品牌的品牌文化、企业运作等因素的要求。就其自身而言，可以归纳为设计风格、产品系列和设计元素三大要素。设计风格是品牌生存的灵魂，本文所探讨的品牌服装设计均为禅宗美学思想影响下的，具有并以此风格提出“禅风”意味的服装设计风格，设计产品开发的线索，以系列开发的形式进行。元素即为服装产品的构成单位，需要正确选择及控制服装的整体风格。

表5：佛衣构成元素分析

序

号1三衣2僧袛支345678

裙偏衫直裰

造型通肩式右袒式

结构

色彩

面料

图13：设计流程示意图

表6：佛衣构成元素与品牌服装设计元素及其分级范例图示

元素分类

元素分级

一级元素H型木兰色棉布无袖无棉布平缝对称均衡三件套鞋平面式裁剪

二级元素宽松式亚光麻纱无宽松式无细布平缝形式特征上装、下装、外套

平跟披挂缠绕

三级元素小H大H、

量比80%用色70%用料无长、短量比

无50%用料平缝90%50%、30%、20%100%70%

造型元素色彩元素面料元素设计元素

图案元素部件元素装饰元素辅料元素工艺元素形式元素

青色麻布黑泥色棉布

搭配元素配饰元素结构元素

披挂方式木兰色绢布半披式

长方形式缠绕方式

垂领式皂色毛布

圆筒形式平面方式

褒衣博带式绛色

袍服形式系带方式

敷搭双肩下垂式钩结方式赤色

钩纽式黄褐色

白色

当然，在品牌服装设计实际操作的过程中，对相关设计元素的提取、选择、组合可以形成数量众多的样式，但如何体现禅宗美学的朴空灵悠远的美学素简淡、自然和谐、残缺宁静、特征，除了秉承佛衣的造型、色彩及面料所传达出来的禅意，还需把握服装传达的整体氛围，即由此而产生的禅之境界。

如表5所示，对佛衣进行了初步的构成元素提取。从设计元素的具体分类中，除造型、色彩和面料三大要素，还需要进一步细分，从图案、部件、装饰、辅料、形式、搭配、配饰、结构、并将所有的工艺九种元素中进行归纳和研究，

设计元素进行分级。以此为基础，将相应设计元素与已有的服装设计方法相结合，产生新的品牌服设计方案。①明确品牌服装设计的环节。

3品牌服装设计元素归纳及代码

色品牌服装设计的三大设计元素造型、彩、面料，以大写英文字母A、B、C代表，其余设计元素大类图案、工艺、搭配、结构、辅料、

配

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饰、形式，分别以大写英文字母D、E、F、G、H、I、J代表，为一级代码；与设计元素大类对应的下级分类以大写英文字母和阿拉伯数字代表，如内结构以A1代表，为二级代码；再进行下级分类以大写英文字母、阿拉伯数字、分割符号“-”和阿拉伯数字代表，如内结构下分部件，以A1-3代表，为三级代码；以此类推，四级代码如部件下级领以A1-3-1代表。具体代码如表7所示。

表7：品牌服装设计元素代码表

品牌服装设计元素及符号代码

西裤F2-1、休闲裤F2-2、笔杆裤F2-3小脚裤F2-4、哈伦裤F2-5、喇叭裤搭配元素F下装FF2-6、7分裤F2-7、9分裤F2-8、短裤2

F2-9、热裤F2-10、超短裙F2-11、短裙F2-12、中裙F2-13、长裙F2-14、F2-15……

结构元素G平面G1、立体G2、平面立体结合G3

烫图贴钻H1、热转印材料H2、蕾丝花边H3、珠管亮

辅料元素H

片H4、纽扣H5、拉链H6、五金配件H7、线带衬料H8商标吊牌H9、工具设备H10、H11……配饰元素I头饰I1、肩饰I2、胸饰I3、腰饰I4、手饰I5、脚饰I6佩戴饰I7

形式元素J

变化统一J1、

对称均衡J2、节奏韵律J3、比例比率J4、对比调和J5

品牌服装设计元素及符号代码

结构线A1-1装饰线A1-2

内结构A1

领A1-3-1、袖A1-3-2、口袋

造型元素A

部件A1-3

A1-3-3及其他零部件A1-3-4

外结构AH型A2-1、T型A2-2、X型A2-3、V型

2

A2-4、Y型A2-5、O型A2-6、混合型A2-7

色彩元素B

色彩调和B1、色彩对比B2

丝C1、棉C2、麻C3、呢绒C4、皮革C5、化纤C6、混纺

面料元素C

C7、色织布C8、针织面料C9、羊毛混纺C10、纤维仿毛C11、发光面料C12、复合面料C13、C14……图案元素D具象D1、抽象D2、民族D3、波普D4、欧普D5、绘画D6D7……

工艺元素E

体形型E1、样式型E2、混合型E3

上装F1西服F1-1、衬衫F1-2、针织衫F1-3、夹克衫搭配元素F

F1-4、棉衣F1-5、羽绒服F1-6、大衣F1-7、风衣F1-8中搂F1-9、马甲F1-10、POLO衫F1-11、T恤F1-12背心F1-13、连衣裙F1-14、连衣裤F1-15、F1-16……

4具有禅意风格品牌服装设计实践

（1）以禅意风格作为服装品牌的品牌风格，以禅宗美学思想作为服装品牌的品牌理念，并

进行产品系列研发，综合运用设计元素进行设计方案的制定。如表8（见下页）所示。（2）设计实践依据表6和表7对设计元素的归纳及其代码，进行排列组合为设计师提供丰富的禅宗佛衣与品牌服装设计的融合形式，再对结果进一步分级细化，进而完成后期的设计。

如图14所示，设计代

码

A2-1/C2/F1-14/

图14：设计实践

1

G1/J3/a2-5/b2/c2/d3/i2。如图15所示，设计代码A2-1/C2/F1-14/G1/J3/a2-5/b2/c2/d1/d2/i1/i2。如图16所示，设计代码A2-1/C2/F1-14/G1/H5/J3/a2-4/a2-5/a2-7/b2/c2/d1/d2/d5/i1/i2。

图15：设计实践2

图16：设计实践3

（3）设计说明

服装设计借鉴禅宗佛衣的形制、色彩及结构，形制方面采用制衣和僧袛支，以褒衣博

带