河西走廊的门户

河西走廊的门户

乌鞘岭，藏语叫“哈香日”，意思是和尚岭。乌鞘岭地质上属于祁连山冷龙岭的分支。东西长17公里，南北宽10公里。主峰海拔3562米，年均气温零下2.2℃。乌鞘岭的西端经过雷公山(海拔4326米)、代乾山同冷龙岭主干山脉相连；东端的毛毛山(海拔4074米)、老虎山往东北方向逐渐没入黄土高原。所以有的地理书籍在描述乌鞘岭时说：“乌鞘岭是介于雷公山和毛毛山之间较低部分。”横亘于青藏高原与黄土高原的这一片山脉，因在乌鞘岭形成最低凹处--就形成了自有丝绸之路以来，往河西的交通必须通过乌鞘岭的局面。广义的乌鞘岭包括雷公山和毛毛山，它们是中国北部内陆河与南部外流河的分水岭--乌鞘岭东南的金强河东流在永登汇入庄浪河后再入黄河；而乌鞘岭西北的古浪河及源于冷龙岭的黄羊河、杂木河、西营河乃至于山丹河(弱水)

全部是内陆河。乌鞘岭又是季风区和非季风区的分界；干旱与半干旱地区的分界。

乌鞘岭的南边是金强川；北边呈盆地状，叫安远盆地，这里原是天祝县治所在地，后县府东迁，现为安远镇。历史上安远镇为安远驿，它同乌鞘岭东的金强驿、岭西的黑松驿是整个河西走

廊驿站长链中的一部分。

乌鞘岭气候变化无常，尤以夏季6～8月间，冰雹频繁，危害农业，甚至暑天飞雪亦为常事--

对游客来讲，充分领略到高原多变的天气并拍到精彩照片岂不是一大乐事？

出土文物证明：远在西汉时已有汉族人进入金强河流域生活繁衍。另据史料记载：清雍正2年(1724)清政府有意从河北、山西、山东、河南、陕西五省移民甘肃，这其中也有部分移民于乌

鞘岭一带定居下来。

-长城盘桓山河壮

乌鞘岭自古为丝路之要道，金强河横陈于山岭东南脚下，正是设关隘，屯兵驻守之要冲。《汉书·西域传》有“骠骑将军霍去病 始筑令居以西”的记载。“令居”是今兰州市永登县西北的地方，东距乌鞘岭50多公里。乌鞘岭山岭上的长城及城防、营盘较多也很复杂。自汉代至明清时代均有修筑。汉长城始建于西汉元鼎六年(公元前111年)大致走向为沿庄浪河--金强河向西，北上乌鞘岭、过安远驿、出古浪峡向西。现在乌鞘岭上的汉代烽火台尚保留有一座，烽火台下的一段汉长城已呈土埂

状，但明晰可辨。明长城残存下来的大约有10公里长，残高1.8～2.5米，底宽2～3米，全部夯土板筑，夯层厚12～30厘米，大多修建于明万历年

规定：“来敌百人举放一烟一炮；五百人，二烟二炮；千人以上，三烟三炮；万人以上，五烟五炮。”

乌鞘岭牧区

切地问她有没有“抓”到奖，她轻松地说花了四块钱“抓”了一把雨伞。大家笑着鼓动她再去试一下运气 安门村每家都养羊，但专设一人放牧又不合算，所以一般都是两三户人家的羊结成一群，各家轮流派人放牧。这种放牧形式在整个河西走廊的农区和半农半牧区都很常见。 在金强河南岸的一片庄稼地的中央，有一个大土墩，当地人称“大墩”，高约六米，据当地老乡讲，它原来有二十米见方那么大，而且上面修有四合院式的房屋二十间，这是从前的兵营。因前些年老乡们在“大墩”上取土，现剩下的残墩只有原来的四分之一左右。登上大墩，见到上

面有许多碎砖块。站在它上面，周围山川一览无余：往北，乌鞘岭上的长城、烽火台与之遥相呼应；往东，312国道、兰新铁路和金强河谷，穿过千倾良田；往南，远处是山岩嶙峋的马牙雪山，眼前不远处是横亘着的兰新铁路，铁路两侧，放牧的羊群、地里干活的农民历历在目；往西，乌鞘岭千峰迭嶂、风起云涌

我坐在大墩上，任清风拂面。遥想着那些逝去的岁月，那些长年奔波于古丝绸之路上的人们

是如何通过这乌鞘岭及岭下的岸门关隘，又沿着弯曲而漫长的山道各奔东西 ---------古道逶迤话今昔

清晨，阳光的暖色调柔和地照在这些已呈残垣断壁的明长城和草滩上，安门村的牧人们赶着羊群穿过长城豁口去山坡上放羊。一位老人告诉我，这片草滩当地人叫它“马场”，因为这里是从前营盘里的军马放牧之地，直到民国时，老百姓是不许在这里放牧的。

羊群在山坡上边吃草边缓慢地移动，几位放羊人聚在一起谈论着县城里卖彩票的事，一位姑娘讲述着她自己昨天去“抓奖”的情况，几位牧羊人关

乌鞘岭上的长城与烽火台

----------安门村

发源于乌鞘岭西南方向冷龙岭的金强河，在乌鞘岭下向东流去。312国道在由东向西通过乌鞘岭前须向北转个弯，过金强河大桥。过了桥，右边有一个傍山临河的村庄，叫安门村，村民大部分 是汉族。根据惯例， 像安门村这种临河据关隘的村庄，应该叫“岸门”，村里的老人也说从前是这个名，后来改

叫成“安门”了。

55岁的杨宝元是安门村的村民，他和妻子共生了六个儿女，家里有近20亩

一带各民族文化长久以来的相互渗透和交融。

杨宝元和妻子都是汉族，据说安门村最早的村民是原乌鞘岭驻防营盘里的士兵，后来逐渐有人在这一带定居下来。杨宝元祖籍是陕西，他祖父经商来到此地，到现在大约有80余年历史

。

杨家的二儿媳是土族，娘家在牧区。三儿子原本也娶了妻，后来离婚了。杨宝元的老伴告诉我：“三儿媳是藏族，我们为了家里牧业，有意给儿子娶了个藏族牧区的媳妇，可是牧区的藏族姑娘性格爽朗，不习惯做家务，爱串门，儿子觉得无法忍受，结婚三年后离了，他们的一个儿子

媳妇带走了 ”

中秋节马上要到了，杨家还有一点菜籽未打场，老俩口乘着这几天天好，抓紧时间摊晒打场 。杨宝元的老伴发了面准备下午蒸些花馍--这一带的农村都以这种花馍为“月饼”。这是杨家在这片宅院过的最后一个中秋节了--从天祝县所在地华藏寺往乌鞘岭的公路正在改建，新的公路正好从杨家的院子通过。杨宝元计划今冬就把院子及房子拆了，因为“已经通知了几次了，只要搬迁费一拿到手，就拆。” 安门村的人家在被称做“马场”的草滩上一般都有羊 圈及一、二间放牧人住的土房屋，杨宝元准备今年冬天就在自家羊圈那里凑合过冬，明年春天再在新宅基地上盖新房。

水地。杨宝元说 ，安门村属半农半牧区，每户人家除了有一些在河滩上的庄稼地以外，都有一群羊，多则百头，少则50～60头，有些人家也喂养几头牦牛。由于天旱草稀，每家 的羊仅靠放牧远不能养活，所以大家都用承包土地的60～70％来种牧草--主要是燕麦，据 计算，一亩地产的燕麦草大约可补充七只羊的食用草。安门村一带的海拔大约1700米左右，小麦不能很好地生长，其他农作物只能种青稞、油菜等。杨家还养了十几头牦牛，但近几年，乌鞘岭一带的气候干旱异常，草滩十分贫瘠，牛只能维 持生存，挤不了奶，也无从打酥油，而安门村的人们又都有吃糌 粑的习惯，杨先生说吃糌粑时也可用猪油或清油代替酥油，有时去公路边的小商店买一些乌鞘岭上放牧的藏族人寄卖的酥油。除了吃糌粑，安门村的人也祭俄博--这些藏族人的生活习惯

和习俗的盛行，说明了这

-------------古道漫议

乌鞘岭的铁路线从南边的金强河火车站海拔2000米左右开始，盘行八公里到乌鞘岭火车站 时海拔已达3千米以上，然后再盘行二、三十公里降到海拔1500米左右，如此大的坡度，铁路

线只有在整个乌鞘岭上盘来绕去，才能通过。

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乌鞘岭火车站处于盘山铁路的最高处，站房正对

着的那一段铁路恰好是一顶点--往两边都是下坡。秋冬季节，一场初雪后，我来到了这里。生着火炉的站房里温暖可人，车站值班的工作人员正在吃午饭，据他们讲，整个车站共有十几名工作人员，有人专门负责大家的伙食，每月按实际吃饭的开销大家分摊。

坐在调度台前的是一位正在当班的副站长，叫杨志峰，今年26岁，已在山上工作了六年，同车站上其他工作人员一样，他的家也在西距此100

多公里的武威市。

杨志峰告诉我，车站的工作人员一般在山上工作十多天，然后回武威轮休三天，终年如此循环。杨志峰是当兵复员后分配到铁路部门工作的，这位身材高大，显得有点腼腆的小伙子还未结婚，问他是否有女朋友，准备何时结婚等问题时，他愈显得不好意思了。后来才告诉我女朋友是武威市的“个体户”，有可能于年内完婚。应该说在这远离城市气候恶劣的环境里工作，给大家

的婚姻、家庭都会带来一定的影响。

因车站地处山顶，站房外寒风呼啸，每当有过往列车，值班人员都得按规定去站台接送列车 ，望着他们笔直地站在雪峰下的站台上和被寒风不时掀起的衣角，不禁令人肃然起敬