辩证法之生活

谈大学生成长生活中的唯物辩证法

唯物辩证法是马克思主义的基础和核心，它是自然界、人类社会和人们思维最一般规律的科学。它不仅仅是一个理论学说，而且也是现实生活的指南。同时在大学生成长生活中实实在在地体现了唯物辩证法的意义。

1.坚持用发展的观点看问题

唯物辩证法认为：一切事物都是处于永不停息的运动，变化和发展的过程中，真个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。我们坚持用唯物辩证法这个观点就是要用发展的观点观察和分析问题。 每一个大学生都处于一个动态的变化发展中，知识的积累，道德情操的养成都是一个循序渐进的过程，学生的明辨是非的能力也是渐进的过程。他们在成长的过程中，通过参加各种各样的活动，参加各种各样的社团来充实自己，来提高自己，不为其他的，仅仅是为了将来的发展，所以在此过程中，无论遇到多大的挫折，他们均会勇往直前。用发展的眼光一步一步地促进自己的发展。

2.坚持一分为二看待事物。

唯物辩证法认为：事物自身包含的既对立又统一得关系叫矛盾，矛盾具有普遍性和客观性，要求我们要一分为二的看事情。

例如参加社团，一方面可以锻炼自己，积累经验；另一方面也可能会影响大学生学业。其实大家都知道大学不仅仅只是一个读书的地方，我想这是所有人都会有这样的认识。这也是一个事实，除了学习知识外，提高人的综合素质，这也是大学存在的重要理由。于是，大学里的学生联合会就比较正式，这里的社团就比较多样，这里的活动就比较丰富。当然，参与这些工作与活动的人也就多。可是，很多工作或活动就与自己的学习时间有冲突，是偏向于学习，还是工作呢？不同的人处理的方式就不同。但从每年这么多优秀的毕业生我们可以知道，大多数大学生是可以处理这方面的问题的。学习工作两手抓已经成为当代大学生处理现实所存在矛盾最好方法。

3.坚持具体问题具体分析。 唯物辩证法认为：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。它要求我们想问题办事情必须要坚持具体问题具体分析。

现在很多大学生都想去找工作，做兼职，特别是大一刚来的新生，作为一个大二的师姐，我听到师弟师妹问的最多的问题就是怎样才能找到兼职。其实我想说的是并不是所有的大学生都适合出去做兼职，必须要根据自己的实际情况。因为大学生兼职既有利也有弊，兼职时，可以培养交际、处事等方面的能力。人是锻炼出来的，兼职可以让人早得到锻炼。早出炉，早得到真金。以后找工作，关键是个人能力起决定性作用。兼职的人比没有兼职的人更成熟，更能适应社会。竞争是残酷的，只有不断地充实、锻炼自己，才能在竞争中立于不败之地。但有些同学没有经验，容易上当受骗，还有一些同学认为兼职可以赚钱而荒废学业。能力的锻炼固然重要，但我们做事情要权衡利弊，具体问题具体分析，经过慎重考虑后再做决定。

4.重视量的积累促成质的飞跃。 唯物辩证法认为：任何事物的发展都是量变和质变的辩证统一，量变是质变的前提和必要的准备，质变是量变的必然结果，世界上任何事物的变化发展都是首先从量变开始的，当量变达到一定的程度时，必然会引起质变，没有量的积累就没有质的的飞跃。它要求我们一定要重视量的积累。

“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，千里之行，始于足下”大学生的成长是一个量的积累过程， 作为一个学生,学生的天职是学习知识,积累知识,面对未来社会竞争,

如果一个大学生要参与到竞争中,他就必须在大学里好好的积累知识,增强自身的社会竞争力。客观社会的残酷性,决定了在校大学生积累知识的重要性.没有知识无法谋生,没有知识无法养家,没有知识也无法报国,那么在无法谋生,养家,缺乏量的积累也只能是空中楼阁.随着社会的发展,竞争在日趋剧烈,知识已成为经济发展的主要驱动力.作为在校大学生,我们毕竟要走向社会,要服务社会,这样我们的人生价值在社会上才能得以体现,所以对于各方面的知识我们要坚持量的积累，这样才能让自己有质的提高。

5。坚持道路是曲折的，前途是光明的。

唯物辩证法认为：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是迂回曲折的，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，前途是光明的，道路是曲折得。这就要求我们要正确对待成长生活中的曲折。

大学生在成长的过程中难免会遇到这样那样的不顺。或许很多人在成长的旅途中，希望能够更快更顺利地到达成功的彼岸，可他们也许最终发现，一帆风顺的大道通往的目的地往往不是成功，因为真正的成功是你在黑暗泥泞中摸爬滚打所得的经验与教训，也只有这样，你才能够真正的成长，积累起更多的智慧与勇气，去赢得下一次的成功与成长。成长路上无捷径，而曲折漫长的路，我们收获的往往更多。

总之，一句话，大学生成长生活中处处充满着辩证法，按辩证法行事，就顺利、就成功，否则就会受到惩罚。这正像毛泽东同志所曾经要求过的，让哲学从哲学家的书本里和课堂上解放出来，成为人们手中的武器。

谈生活中的辩证法

在我们的生活里，辩证法无时不有，无处不在。矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，等等。

对什么事情，都要一分为二的看待，一分为二的分析。任何事情，任何事物都有矛盾着的两个方面，有好的方面，也有坏的方面，中国有句古语，叫福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。任何事情都不是一成不变的，运动是绝对的，静止是相对的。 著名的“塞翁失马”的故事，就是生活中的辩证法的生动体现。它说明好事与坏事都不是绝对的，坏事可以引出好的结果，好事也未必真是好事。

整洁、舒适的家，人人喜爱。而为了和灰尘、污垢较量，多少人整日忙忙碌碌，擦擦洗洗，不得清闲。有时，人们不禁要问：是人为地板役，还是地为人役？清洗过的纱窗洁白如新，可是纱眼全然洞开，灰尘毫无阻挡地钻进来。这正如医生告诫人们不可经常掏耳垢，因为那些看似很脏的耳垢也在保护着耳膜，防止病菌入侵。

有时候得点小病，没必要看医生，人体免疫系统发挥作用，病情会好而且身体会更好。如果一得病就用药，慢慢身体会依赖药物 ，免疫系统变弱，以后 用药力更强、副作用更高的药。因为以前药力小一些、副作用小一些的药，已经满足不了你现在被损害了的身体状况，于是就这样进一步地去破坏你的免疫系统等等。

这些都是辩证关系。

其实，生活中处处充满着辩证法，我们每个人都无法避免。我们就生活在一个矛盾的世界之中。矛盾的对立统一，矛盾的无处不在时刻在这个世界上。

谈谈生活中的辩证法

在我们的生活里，辩证法无时不有，无处不在。矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，等等。

对什么事情，都要一分为二的看待，一分为二的分析。任何事情，任何事物都有矛盾着的两个方面，有好的方面，也有坏的方面，中国有句古语，叫福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。任何事情都不是一成不变的，运动是绝对的，静止是相对的。 著名的“塞翁失马”的故事，就是生活中的辩证法的生动体现。它说明好事与坏事都不是绝对的，坏事可以引出好的结果，好事也未必真是好事。

整洁、舒适的家，人人喜爱。而为了和灰尘、污垢较量，多少人整日忙忙碌碌，擦擦洗洗，不得清闲。有时，人们不禁要问：是人为地板役，还是地为人役？清洗过的纱窗洁白如新，可是纱眼全然洞开，灰尘毫无阻挡地钻进来。这正如医生告诫人们不可经常掏耳垢，因为那些看似很脏的耳垢也在保护着耳膜，防止病菌入侵。

有时候得点小病，没必要看医生，人体免疫系统发挥作用，病情会好而且身体会更好。如果一得病就用药，慢慢身体会依赖药物 ，免疫系统变弱，以后用药力更强、副作用更高的药。因为以前药力小一些、副作用小一些的药，已经满足不了你现在被损害了的身体状况，于是就这样进一步地去破坏你的免疫系统等等。 生活中处处存在着辩证法，学会使用辩证法，实现对立统一，使矛盾得到解决。只有我们用心去体验，用自己的心灵去发现，才能体会到生活是美好的，生活在辩证法的哲学王国里，我们每个人都应该去自觉得运用它，把握它，让它为我们的生活服务。

大学生活中的辩证法

之人际交往、个人主义与集体主义、爱情辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说，指一种逻辑论证的形式。早期，乔·威·黑格尔试图提出整个自然界，精神，历史世界都是运动和发展的辩证法，努力寻求这其中运动与发展的内在联系。但黑格尔是唯心主义者，他的观点还不够完善，之后有费舍巴，亚当·密斯，大卫·李嘉图，圣西门，傅里叶，欧文等一大批哲学家对相继的观点进行批判和改进，但始终都未能形成完善的观点，知道马克思的出现。马克思和恩格斯通过革命实践和研究，再实践和再研究，形成了完善的有对立统一规律，质变量变规律，否定之否定规定为主要规律的唯物辩证法。 而作为当代的大学生，我们不禁会问，这些跟我们又会有什么关系呢？而当我们学习完《马克思基本主义原理概论》之后，我们应该了解到，辩证法无处不在，曾经在鲁迅的文章中看到过这样一个故事，更具有归纳作用：有一群豪猪，冬日临近，天气渐寒。它们想用大家的体温来抵御寒冷，紧靠了起来，但他们彼此即刻又觉得刺得疼痛，于是，它们都选择了离开集体，放弃一起取暖。然而，迫于严寒，无奈之下，它们又选择了靠近，但却又吃了同样的苦。但它们在这两困难中，终于发现了彼此之间的适当的间隙，并以这距离，它们能够过得最为舒适、平安。豪猪取暖与被刺之间产生了矛盾，而这种矛盾的双方又相互依存，相互贯通，这就是矛盾的同一性，而为了抵御寒冬，豪猪必须相互取暖，而被刺却又是避免不了的，即取暖是绝对的，被刺是相对的，这又体现出来了矛盾的斗争性，

矛盾的同一性和斗争性是相互连接，相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性便没有斗争性。一个浅显的小故事不难使我们懂得一个道理，通俗的讲，人们在社会交往中，往往由于彼此之间的距离过近，相互之间的某些缺陷和短处会影响到他们的关系，而出现某些不愉快，甚至导致关系的疏远、破裂。这在大学生中的事例是屡见不鲜的。而彼此之间保持适当的距离与间隙，按照鲁迅先生的说法“使他们得以聚在一处的中庸的距离”“这距离，他们能够过得最平安。对于故事的总结，更有才人写出了一首小诗：社会人际交往间，过密过疏生弊端适当距离产生美，融恰和协乐陶然。这或许就是大学中人际交往的辩证法吧。

首先来看下这两个例子：

周恩来与邓颖超：志同道合的爱情故事

周恩来和邓颖超是一对有着特殊婚恋观和价值观的职业革命家，他们的爱情故事因诞生于特定的历史时期而烙上鲜明的革命色彩在今天来看，这份革命时期的爱情反而更具一份别致的韵味。周恩来与邓颖超相识于“五四”运动，相识一年后周恩来去法国留学，邓颖超则到北京师大附小当了教员，两人鸿雁往来。1923年，邓颖超突然收到周恩来从法国寄来的一张明信片，在这张印有李卜克内西和卢森堡画像的明信片上，周恩来写道:“希望我们两个人将来，也像他们两个人一样，一同上断头台。相恋的他们在1925年在广东结婚。邓颖超因为工作原因私自选择了打掉她怀上的第一个孩子，而第二个孩子却出生以后就夭折了，此后过于疲惫的邓颖超就再没有坏上过孩子，这使得原本就陷于繁忙公务的总理家庭又少了几分普通人家的生活气息。周恩来与邓颖超各有一间卧室，邓颖超的作息极有规律，每天23点必然准时上床。经常是周恩来回来时，邓颖超已经睡着了，邓颖超起床时，周恩来开始休息。邓颖超常常写纸条让值班卫士送给总理，上写：“恩来同志，你应该休息了。”或“你今天时间太长了”等等。周恩来和邓颖超的一生都是在革命的道路上奋斗着，在他们的一生中，他们的离别就像一日三餐一般平常。他们的结合也许因为过于理性而缺乏浪漫色彩，但相互的理解、共同的事业将他们紧密地联结在一起，他们的婚姻依然充满了温情、美满和幸福。这一点，在1944年11月周恩来赴重庆谈判时，邓颖超给他的家信中可以深刻地体会到。她在信中这样写道：“这回分别不比往回，并非惜别深深，而是思恋殷殷！这回我们是在愈益热爱中分别的，何况在我还有歉意缭绕心头呢！我真想你得太！你走了，似乎把我的心情和精神亦带走了！我人在延安，心则向往着重庆。有时感觉在分享你与两岩内外故人相聚之欢呢！”在这封家信中，邓颖超一句“你走了三天了，我可想你得太！”没有丝毫的矫揉造作，它朴素而真实，却让她那殷切的挂念赫然在目。这短短的呼喊，就像是从邓颖超的心底发出的，使人的心灵为之震撼。