认识圣灵(含录像)陈腓利牧师

认识圣灵（含录像）陈腓利牧师

楼主复活FuHuo（发表于2010-11-22 22:04）

6/3/2007 讲员：陈腓利牧师（国际大使命教会）

引言：圣经所启示的独一真神是「三位一体」的神，虽然圣经里面没有「三位一体」这个词，但在许多经文里都涵盖着这个意思，例如：林后13:14「愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！」这个祝福明显地指出圣父、圣子、圣灵都是神，若没有圣灵的启示、光照、感动我们就不能明白、体会主耶稣的恩惠、父神的大爱。

主耶稣在离世升天之前对门徒说:「我要求父、父就另外赐给你们一位保惠师（或作训慰师），叫他永远与你们同在」（约14:16），请注意主提到「另外」，是指另有「位格」的一位神，不是指多神，而是独一真神的三位一体位格中的第三位，所以真神只有一位，是独一的，但却有三个身份，即圣父、圣子、圣灵，「体不可分，位不可乱」, 就像一个等边三角形。圣父、圣子、圣灵在本质上是一样的，是同质、同等、同尊、同荣的，但却是不同的位格与功能，不是1+1+1＝3，而是1Χ1Χ1 ＝1，圣父是神，圣子是神，圣灵也是神。

（一） 从救恩的角度来看

1、圣父设计策划（预备）救恩。

2、圣子道成肉身来执行（完成）救恩。

3、圣灵把救恩作成在我们身上，使救恩变成我们主观的经历。

（二） 从历史的角度看

1、旧约时代是圣父时代。

2、新约四福音时代是圣子时代。

3、从使徒行传（又称圣灵行传）至启示录时代是圣灵时代，请问我们今天活在什么时代？ （圣灵时代！）

（三） 从真神作事的连贯性来看（约5：17）

主说：「我父作事到如今，我也作事」，主升天后已交棒给圣灵－就是「另一位保惠师」（约14-16），所以圣父是「根源」（我父作事到如今）圣子是「显出」（我也作事），圣灵就是「进入」（第三棒－另一位保惠师），圣父是根源，主耶稣是「显出」，圣灵是「进入」（请大家repeat!）圣父在圣子里面，圣子在圣灵里面，圣灵在圣徒里面(repeat!)。例如父若是水库、子就是水管，圣灵就是水，又如父若是发电厂，子就是电线，圣灵就是电一样，若光有发电厂、电线而没有电那有何用？若没有水，光有水库、水管又有何用？

一、认识圣灵的重要性

1、信徒当听的首要信息：中国学园传道会创办人白立德博士说：「对于一个非信徒若只有一篇信息可传就讲〝如何信耶稣〞，对信徒若只有一篇信息可传就讲〝如何被圣灵充满〞」 。所以圣灵是今天教会和信徒们当听的首要信息，因为圣灵是信徒能力的来源，历史中的第一个教会就是五旬节圣灵降临的产物，历史中所有属灵的复兴也都是圣灵的工作。当神所重用的仆人葛理翰牧师问著名的神学家卡尔巴特（Karl Baith）今后神学教育应重视那一方面的真理时，他毫不犹疑的回答:「有关圣灵的真理！」。教会的事奉工作若离开圣灵的引导和能力就完全失效，只有属肉体的活动和属血气的争论就使教会成为属世的社团，失去主的同在和祝福。

2、信徒必须认识圣灵：我们若不认识圣灵一切有关神的事就一概不能经历、体会，一切都是纸上谈兵，画饼充饥而已，所以主在离世升天之前明明的说（请看约14:16-17）他要求父，父就另外赐给我们一位保惠师－祂永远与我们同在——「世人不见他，也不认识他，你们却认识他，因他常与你们同在（作能力过得胜生活）也要在你们里面（作生命是关乎得救），各位弟兄姐妹！主说:「你们却认识他，因祂常与你们同在，也要在你们里面」究竟圣灵有没有在你里面？有没有？拿出来看看！拿不出来对不对？正如心脏一样，不能拿出来看，但功能在，圣灵的功能是什么？请看（1）弗1:13-14，圣灵在我们里面盖了章，是我们得基业的凭据。（2）约16:7-8叫我们为罪、为义、为审判自己责备自己。（3）罗5:5当我们忧伤烦恼时，圣灵将神的爱浇灌在我们心里，一切的忧伤烦恼就烟消云散了。主说:「你们却认识他」，我们真认识祂吗？认识多少？圣灵是灵不是物质，但却非常具体真实，因祂「常与我们同在」但很亏欠！很可惜！今天许多信徒并不太认识他，我们常对非信徒唱一首歌:「人人都应该知道耶稣是谁！」但对信徒我们应该唱：「信徒都应该知道圣灵是谁。」因不认识并经历圣灵就不能进入神丰盛的境界，也不能明白、体会主耶稣的恩惠和神的大爱。 信徒若抗拒圣灵就如当年的文士、法利赛人和犹太人只敬拜神却不接受耶稣一样刚硬、盲目。

二、圣灵是谁

1、他是有位格的神

(1) 他就是神：他不只是一种力量、能量或影响力，他的身位与圣父、圣子是完全同等的，他具有神一切的特性—有智慧、情感、意志和思想，徒5:3-4说「欺哄圣灵就是欺哄神，所以圣灵就是神」。

(2) 他是有位格的

1、会说话（徒8: 29,启2: 11）

2、有智慧能渗透万事（林前2: 10-11）

3、有情感会叹息（罗8: 26）会担忧（弗4: 30）

4、有意志（林前12: 11）

5、有思想: 会禁止、不许（徒16: 6-7）会选立（徒20: 28）

2、他是保惠师（训慰师）：希腊原文为法律用词指站在被告旁边的辩护律师，原意是非常丰富的字，中文找不到更恰当的名词，勉强翻成「保惠师」，似乎不易包括所有的原意，所以再加上小字「训慰师」，原文之意具有保护者、支持者、帮助者、安慰者、供应者、辅导顾问、教导者、劝慰者、提醒者、保镖?等等丰富的意义，你需要什么，他就是什么，这就是无所不能、无所不在、无所不知的真神，是被天父差遣来接替耶稣在地上的工作，主说: 「我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差他来」（约16: 7），圣灵是这样一位重要宝贵的神，我们怎能忽略祂呢？

(1) 真理的圣灵（约15: 26；16: 13），圣灵最重要的任务就是为主作见证、荣耀基督、引导人明白一切的真理，因圣灵本身就是真理，只有他才能教导我们明白真理，一个有学问的人不一定懂圣经，因圣经是一本「有字的天书」，只有真理的圣灵才能引导我们明白圣经，我们当中的杨妈妈本来是不识字的，70多岁才学认字，现在却可读圣经且能明白，主的门徒中大多数都没受过良好的教育，却写了圣经的福音书及书信，都是圣灵奇妙工作的，所以我们应「读圣经来认识圣灵，在圣灵的光照和启示里来读圣经」

(2) 生命的圣灵 (The spirit of life) （罗8:1-2）在此圣灵被称为「生命的灵」，生命是形容词，生命的圣灵就是说灵的本质就是生命，圣灵的内涵就是生命，是存到永远、胜过死亡和罪恶的，所以可以不犯罪（「赐」字不读就更清楚）

〝新生命〞从那里来？乃从圣灵而来，人得到圣灵就得到新生命，圣灵将神永远的新生命带给我们，我们就有神的性情自然结出圣灵的果子而越来越像神，不是装出来的或模仿出来的，像马戏团的猴子虽会模仿人耍把戏、骑脚踏车，但观众一散，他把帽子一脱，脚踏车一丢，又回去做猴子了，有人到教会来学作神的儿女像猴子学作人一样学得很辛苦，但若〝是〞神的儿女就不辛苦了，就如儿女像父母一样自然，圣灵带来新生命、新性情，像儿女渐渐长大越来越像父母一样。

★第二口气：

当亚当被造时，神向他吹了一口气，他就成了一个有灵的活人（活魂），但这个生命是会死会朽坏会犯罪的，主耶稣从死里复活后来向门徒显现，也向他们吹了一口气说：「你们受圣灵！」（约20：22）这口气就是第二口气，这第二口气是得到不朽坏的生命——经过死亡的考验又得胜的生命，这种生命存到永远，而这个生命就是圣灵充满的生命，所以圣灵又被称为生命之灵。希伯来和希腊文中灵、气、风乃为同一字，翻译时需根据上下文来决定，就像华语说：“我的轮胎没气了，需要打气” ，台语说：“灌风” ，轮胎没气就软趴趴的一点用都没有，但一打足了气就能承受几十哩、几百哩的压力，向前飞驰，生命的风一吹来，圣灵的气一灌满，软弱就变刚强，胆怯就变胆壮，无口才就变大有口才！没恩赐就显出恩赐，所以生命之灵给我们能力。罗8：6说：「体贴」（顺从、思念）肉体的就是死（黑暗、软弱、沈闷）体贴圣灵的乃是生命平安（刚强、明亮、饱足）。11节说到生命的灵若住在我们里面，就能使我们必死的身体又活过来，这是一种何等浩大的能力！使我们胜过罪和死的律，使信徒可以不犯罪并可以向死夸胜！

三、如何领受圣灵

1、悔改奉主名受浸（使2：38，箴1：23）

我18岁那年有位弟兄带领我跪在主前认罪悔改，在圣灵强烈的光照之下，我痛哭流涕的认罪约两个钟头之久，站起来时仿佛一块大石头落地，身轻如羽毛，心中涌出喜乐的浪潮，跑着、跳着、唱着回家。早年「耶稣家庭」的创办人敬奠瀛弟兄年青时为了当班长而受洗，婚后受五四运动新思想的影响看自己的老婆是裹小脚的，很落伍！很没面子！就把她送回娘家去了，一天读经读到以弗所书5：25：「你们作丈夫的要爱妻子?」心里很难过，再也读不下去了，就跑去岳家要把老婆接回来，岳父说:「你真的要接她回去吗？以后不可再送回来哦！」「绝对不会再送回来！」他蹲下来背着裹小脚的老婆走了15里路，一回到家两个人就都被圣灵充满，就变卖一切在中国山东省成立了耶稣家庭，为主作了荣耀的见证，他们所过的生活比人民公社更彻底，在文革时代是最后被关闭的教会。真正的悔改---付出行动的悔改带来圣灵的充满。

2、凭信心求（路11: 9-13）

(1) 一直求：祈求、寻找、叩门这三个动词都是连续性的，就是要一直祈求、寻找、叩门就必得着。

(2) 求什么？ 从前有位弟兄抱着一大堆圣经和属灵书籍到教会去找牧师，把圣经和属灵书籍往桌上一丢：「都是骗人的话，我再也不信了！我祈求寻找一位伴侣已经好几年了到现在还是光棍一条，圣经的话都是骗人的！」各位！读经要注意上下文，这段经文父神到底要我们祈求什么？寻找什么？答案就在第13节，请大家大声说：「圣灵！」对了！慈爱的天父要给众儿女一样最好的礼物，就是圣灵，但是最珍贵的礼物不是主耶稣吗？怎么又叫圣灵？主耶稣就在圣灵里，只不过换了一件衣服来而已，主是「显出」，圣灵是「进入」，记得吗？圣父在圣子里面，圣子在圣灵里面，圣灵在圣徒里面。

(3) 求的意义：为什么要求？ 有人说圣灵不需要求，但这里明明说要求，主在马太6:31-32说：「你们不要忧虑说吃什么？喝什么？这些东西都是外邦人所求的，你们所需用的这一切天父是知道的。」但主教我们祷告：「我们日用的饮食今日赐给我们」是不是互相矛盾呢？原来(a) 「求」表明对天父的谦卑、依靠的心。(b) 「求」是承认自己不行、不够也不配。(c) 「求」也是说明我们顺服天父旨意，愿意尽上自己当尽的本份与责任。 开窗深呼吸与平常的呼吸是不同的。慕迪说：“我在大西洋两岸救了上百万人，从来未见过一个懒人能得救的” 。

(4) 不敢求？有人说不敢求怕会走火入魔，人间的父亲尚且不会求鱼给蛇，求饼给石头，天父会这样吗？魔鬼一直到如今还在教我们误解神、曲解神，父神要把最好的礼物，就是圣灵给你，你要吗？（圣灵不是只给我们浅尝而已，而是要厚厚的浇灌我们！若大大张口就大大充满！）

结论：

请读使徒19:2保罗到了以弗所遇见几个门徒就问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”今天我也要用这个问题来问你们：“你们信的时候受了圣灵没有？”如果你的回答是“有” ，我为你欢喜，但还要继续渴慕追求，因为神赐圣灵是没有限量的（约3：34）。如果你的回答是：“没有！也未曾听见有圣灵赐下来”，今天你已经听见了，你要领受圣灵吗？，你渴慕吗？请站起来向神悔改，向神求！

讨论题目：

1、保惠师”包含那些意义？那些是你亲身的体验。

2、请说明“真理的圣灵”与“生命的圣灵”所带给我们的祝福。。

3、请分享你个人领受圣灵的见证。