基督的宝血

基督的宝血

布永康2009年10月1日

事实

平均人体内有5公升血液。血液中有一半是血浆，主要由红血球组成。血液的寿命很短，正常的红血球在血浆中约有120天寿命，之后便需要更新。相比之下，黄金是地上最耐久的物质，就算是在海中浸了几个世纪，海水也不能腐蚀黄金。

这些事实让使徒彼得，写了一句有趣的话：

知道你们得赎 不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。(彼前1:18-19)

在现实世界，黄金是不会变坏的，但血液显然是会的。彼得知道这道理，他却想吸引我们去看一个惊人的真理。在世界里，金钱就是一切；彼得却希望我们在属灵上看见，金钱是没有价值的。属灵的事，是不能用金钱去作买卖的。在真正现实中，只有耶稣的宝血是有价值的。当天地都废去，基督宝血的救赎大能依然长存。

金钱不可替代的宝血

我们看重贵金属如金银时，彼得却看重基督的宝血。这血可以洗净人的罪，但金钱却不可以。世上最大的罪，就是说我们没有罪，这简直就是自欺。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。(约壹1:8)初代的基督徒经历所有，便知道基督的宝血是独一并且是宝贵的。

有人曾数点过，在新约圣经中，有290处论到神的爱，却有1300处提及以基督的宝血得赎。「血」一字在圣经出现了450次，其中99次在新约。通常这字在经上，都是有关人们因暴行而死，但基督的牺牲是为要求赎罪人。

救赎的宝血

黄金是珍贵的，只因是罕有。然而在基督的宝血里，有一个很大的功效。使徒约翰比其他门徒更亲近耶稣，他说：「神儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」(约壹1:7)马太记录耶稣的话：「祂拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」(太26:27-28)启示录描述众圣徒颂扬基督是主：「你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。」(启5:9-10)

那个时候，基督的生命随着祂宝血，一点一滴流出而消逝。祂的血染满加略山，

祂的爱超过一切。今天在地上，不论是聪明的或愚昧的，住在深山或是城市的，是工厂工人或是学者，都以基督的信息为真理中的真理。这彰显了神的心和祂的智慧，远超过我们可以想象的，有智慧的也要后退。从前仇恨基督，在大数的扫罗，当他看见基督的十字架，他便知道这是真理。他说：「钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的 基督总为神的能力，神的智慧。」(林前1:23-24)

爱的标记

基督的牺牲是祂最大的成就，也是神最大的作为。基督爱的能力，超过祂对自己权能的恋慕。祂的牺牲不是一个错误、不幸或意外。基督不是一个故作受苦的受害者，祂是全能的得胜者，我们所仰慕的。天父差他儿子来，为要除灭魔鬼的作为。这就像属灵的大卫，对着属灵的哥利亚。神子打倒我们最大的敌人─罪和死亡。

当基督牺牲后，世界一如往常的运作；神也一如往常的作工。祂以基督的宝血，作为圣洁的赎罪祭。人们将树木砍下，去茎 ，造成一个十字架。这是他们恨的记号。但基督背起十字架，涂上祂的血，然后交给我们。这就变成是，祂爱的记号。祂的荣耀充满在十架上，这木头便是我们的盼望，也值得我们放下一切去追求。

批评与真理

像其他事物一样，福音也被人批评。人们嘲笑轻蔑为「血的福音」，或「屠房的宗教」。但无论人怎样歪曲辱骂，真理都是不变改的。如果我们传讲福音，我们只会传为我们牺牲的基督。祂为我们死，是铁一般的事实。我们一文不值，但神仍为我们付上所有。人们要找的真理就在这里─神的独生子爱我们，并为我们舍己。爱不是一个原理，是一个真实的事件，是哲学家最想寻求的道理。爱是超越理性，超越我们所认知的。神就是爱，祂的爱是永恒，且充满喜乐的。

那些信基督，但不信基督宝血救赎的人，他们的信不是完全的，他们只是粉饰了外表，说一些好话。就算从圣诗中，删掉所有有关基督宝血的字句，但在圣经上的是抺不掉的。圣经教导我们的信心，是系于基督的。基督奋力与死亡争战，不是为祂自己的好处，而是为了我们。那现在你觉得，应否记念祂的宝血吗？我们为何如此宝贵呢？我们的地充满血腥，单在上个世纪，就有2亿人因战乱被屠杀。神应该置身事外吗？祂可以怎样做？祂应否只说些好话？对着这血腥的世界，祂可以怎样做呢？只有一个会牺牲的基督，才可医治这受伤的世界，也才可以拯救这世界。

基督的宝血满有救赎

基督的宝血说明神的道，祂的道是实在的。罪恶在神面前是不能掩藏的，祂不是以温柔来对付罪，却是以死亡来对付罪。他直捣魔鬼的地盘，将它打败，并囚在地狱里。这是需要付上血为代价的。

在基督未降世之先，一个不信神的作家埃斯库罗斯(Aeschylus)绝望地喊叫着：「伟大的魔君，战争！战争！地上所流的血已凝结，不再在地渗透，是报复的时候了。」神也注意到这一点。当亚伯被杀后，神对该隐说：「你兄弟的血有声音从地里向我哀告。」(创4:10)就如埃斯库罗斯所说，这带来报复。但基督以祂的宝血来救赎，来代替报复。亚伯的生命被夺去，基督却甘愿将祂的生命赐给我们。在希伯来书12:24说：「以及(基督)所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。」这表明神的赦免，祂愿意舍身流血，只是要洗净人的罪。

结束仇恨

该隐因亚伯被杀而受惩罚，他害怕被报复。多个世纪来，没有间断的，这族找那族报仇，那族又找这那族报仇，但所有的仇恨都在加略山终结。在基督里，所有冤仇都废掉，没有人因耶稣的死受损，然而祂为我们众人死。费迪南德大公遇刺，触发第一次世界大战；基督在十字架上所流的血(西1:20)，却带来和平。亚伯的血带来死亡；基督的血带来生命。

彼得对接受福音的凯撒利亚人说：「拿撒勒人耶稣 周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。」(徒10:38)面对耶稣做成的威胁，魔鬼设计害耶稣，并最后将祂钉在木头上。魔鬼兴奋的站在旁边看着，耶稣动弹不得。就在这个转戾点，耶稣流的血为我们带来医治。

代价已付

世上所有的宗教，都是要人为罪付上代价。有些去苦行，也有很多人相信轮回。有些人相信会在世界末日被审判，然后永受刑罚；更有些人相信，会在炼狱中被火焚烧。

基督的福音却传达另一个信息，就是：「耶稣已付上所有代价。」这是福音无与伦比之处，也是使徒保罗和彼得所传的。他们将这信息，带到充满罪恶的世界里。保罗说：「弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。」(徒13:38)若神的儿子已为我们付上血的代价，如经上说的救赎了我们，我们为何仍要自己付代价，或是因罪受刑罚呢？难道耶稣所付上的，不够完全吗？

在未有福音以前，以色列人是以祭牲献给神的。牲畜的血并不宝贵，这些祭牲只可掩盖人的罪。如你的桌子有污迹，我们可以用一张桌布盖着，那就没人会看到这污迹。但污迹仍然是存在，而且需要清理的。这些人到圣殿去献祭，为了除掉他们的罪。最后，他们最后一个先知施洗约翰，看见耶稣，并知道祂是神的儿子，所以他说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」(约1:29)无论是男女老少，来自各族各方，耶稣的宝血都可以清除这些掩藏的，我们根本的罪。