浅析云南母语音乐教育的现实困境与理论对策_150049

上传者：马艳宁
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上传时间：2015-04-26
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浅析云南母语音乐教育的现实困境与理论对策_150049

浅析云南母语音乐教育的现实困境与理论对策

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文化的交流是一种双向的运动,而不应该是一种文化对另一种文化的强行输入,亦或一种
文化对另一种文化的被动接受。回顾中国近现代音乐教育发展史,我们不难看出,由于政治、
经济等各方面的原因,在我们还没有做好准备的时候,西方的音乐文化就以一种势如破竹之势
占据我国音乐教育的主流地位。从某种层面来说,西方一元音乐文化的输入给我国音乐教育的
发展注入了活力,使我国的音乐教育取得了丰硕的成果。但从另一方面来讲,我们在享受这些
丰硕成果的同时,又不得不面对这种音乐文化的输入给我国音乐教育留下的“软伤”和“硬伤”。
随着文化价值相对论的提出以及国内外音乐教育相关政策的出台,人们开始重新审视本民族
内部的文化传统。
一、国内外母语音乐教育历史及其现状
母语音乐作为本民族自身文化的产物,逐渐受到各个国家的青睐。国内音乐教育界的相关
学者大都发现,在面对西方和音乐文化的同时,我们自己的音乐文化在哪里?1995 年的“第六
届国民音乐教育改革研讨会”专门以“中华文化为母语的音乐教育”为题进行了研讨。到会
的民族音乐理论及表演艺术方面的专家、学者就中华文化为母语音乐教育的意义与界定、母
语音乐教育的困境及建构、规划、实施等问题进行了探讨。如王耀华教授曾提出“中华文化
为母语的音乐教育应提供大课堂(社会的民族音乐环境)、中课堂(学校课外民族音乐活动)、
小课堂(民族音乐各种课的教学)的结合。中华文化为母语的音乐教育应包括中国音乐的哲学
基础、思维方式、美学、形态学、价值观念等。”李妲娜认为:“中华文化为母语的国民音乐
教育应把体现民族文化气质和民族音乐形式的曲目纳入音乐教材”等等。
在此基础上,各高校也都有了母语音乐教育的实践尝试。如贵州大学艺术学院开设了侗族
大歌班,呼伦贝尔学院音乐系设立蒙古长调大专班、云南民族学院民族艺术系也对本土音乐文
化的传承进行探索,福建师范大学与泉州师范学院正在开设的南音演唱传习班,江西赣州学院
和梅州嘉应学院先后将客家山歌和广东汉乐引进课堂等等,我国的《中小学音乐教育课程标准》
也做出了“弘扬民族音乐”等明确的规定,各地中小学也在不断的开发适合本地区的校本课程。
诸如此类的实践尝试无疑都是很好的开端。
然而,我国大杂居、小聚居、经济发展不平衡的具体国情,决定了实施母语音乐教育不会
有一个放之四海而皆准的统一模式,不同地区、不同民族在母语音乐教育的实施过程中不可避
免的会遇到各种不尽相同的困难与处境。云南这一地处祖国边陲的多民族省份,在母语音乐教
育实施的过程中,也就不可避免的遇到了诸多的现实困境。
二、云南实施母语音乐教育的现实困境分析
1、云南音乐文化多样性难以有效阐释的困境
云南有 26 个民族,25 个少数民族,各民族丰富多彩的风俗民情是一个活的历史博物馆。
每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、丧葬、生育、节典、礼仪、语言、文字、图腾、宗教、

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