世界史学

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第八章

1、兰克学派：兰克在柏林大学开创了历史研讨班的授课方式，带出了大批优秀的学生，并与学生一起，形成了德国史学中的兰克派（即通常认为的客观主义史学派），外国学生将他的学术思想西欧其他国家和美国，乃至中国。兰克的主要史学思想: 1）史料批判原则: 史料的分类及价值；史料的考证方法；2)“直觉”理解：3）客观公正的撰史原则； 4）历史研究以政治军事史内容为主。

2、普鲁士学派：活跃于19世纪的德国史坛的政治史学派，以达尔曼为精神之父，主要代表有聚贝尔、德罗伊森和特赖齐克。主要是鼓吹民族主义，通过历史著述论证普鲁士统一德国这一政治使命的学者。他们崇尚强权政治，不少人走向了沙文主义。但他们在德意志统一中也成为一批文化先锋，对后来德意志的历史甚至于哲学都留下了非常深的积累

3、实证主义史学—近代西方史学最重要的流派之一，孔德奠定了实证主义哲学之基础，并将之运用到历史研究当中去，批评历史虚无主义，提倡在历史研究中进行比较。主要代表有巴克尔、布克哈特、泰纳等。他们看来，史学研究与自然科学家在实验室研究自然科学没什么两样，用自然科学的方法研究历史，却陷入了将历史现象等同于自然现象的困境。

4、蒙森：德国19世纪著名历史学家，充分实践兰克精神。代表作是《罗马史》，此著作卓越的史才与漂亮的文笔非常自然地结合在一起，1902年获得诺贝尔文学奖。著述丰富，而且史料扎实，在自己涉及的每一个史实专门领域内，几乎都以其创新精神留下了划时代的巨著，继兰克之后又把德国史学的繁荣推上了一个新的高潮。

5、19世纪后期英法实证主义的代表？

巴克尔、伯里、泰纳、古郎治、孔德

6、埃及学、迈锡尼学、亚述学奠基人？商博良、施里曼、罗林森 7、19世纪末20世纪初分析批判历史哲学人物？

狄尔泰、柯林武德、克罗齐、罗素、比尔德、贝克尔、怀特

8、首创希腊化的史学家——德罗伊森

首创心理史家——兰普雷希特

牛津学派奠基者——威廉。斯塔布斯

剑桥学派最有影响——阿克顿

历史相对主义之父——狄尔泰

9、思考客观史学与实证史学的异同

相同点：在方法论上，都强调史料的重要性，真实性，将史料的作用放在史学研究的第一位，强调对史料的探本溯源，揭示史料与史实的关系，因此，都主张如实直书，研究范围为都比较窄。

不同点：客观史学以“如实直书”为基础，拒绝分析史料的深层次内容，过于客观，不重视史学的道德垂训作用，不重视历史哲学。实证史学对事实的重视促使历史学家提倡对史料的批判与审查，使历史研究更为严谨。在历史中寻找科学的规律，促使历史学向自然科学靠拢，重视史学在道德上的作用，重视史学的理论研究。

10、简论蒙森的思想及贡献

思想：强调注重史料的真实性；应对史料进行适量的解释。

把德国史学的繁荣推上了一个新的高潮。在罗马史研究领域所作的贡献： 对古代罗马历史的研究 对罗马法和债法的研究和德国民法典有着重大的影响

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11、狄尔泰的史学思想及贡献和局限

思想：从生命哲学的立场说明了历史学和自然科学的区别，；历史学是精神科学中最重要的、典型的学科，历史的本质是精神；对生命的认识开始于体验，体验是历史认识论中的首要概念；重视的历史思维的第二种形式即传记

贡献：历史认识的相对性；开创了一种新的历史批判方法

局限：夸大了史学主体的作用

第九章

1、文化形态学派：是 20 世纪初由德国历史学家斯宾格勒和英国历史学家汤因比等提出的一套关于世界历史发展进程的宏观分析理论，研究文化的现象和文化的形成,以及他们的相互关系,或被称之为思辨的历史哲学。 是指也可称为“文化现象学”

2、年鉴学派：20世纪30年代开始萌芽、40年代中期开始形成的一个法国史学流派，60年代时开始有世界性影响。年鉴学派出现将传统史学中历史的那种一成不变的节奏转变为地理时间、社会时间和个人时间三种节奏。强调历史是包罗人类活动各个领域的"整体"，注重各学科之间的相互联系和渗透，注重人在历史中的作用。这些观点都深远的影响了此后的史学界。 3、20世纪思辨历史哲学的代表人物及作品？

斯宾格勒《西方的没落》、汤因比《历史研究》

4、20世纪五位分析与批判的历史学家？

柯林武德、克罗齐、罗素、比尔德、贝克尔、怀特

5、20世纪年鉴学派的三代的主要代表人物？

第一代：费弗尔、布洛赫 第二代：布罗代尔 第三代：拉杜里、勒高夫 6、20世纪英国马克思主义史学的代表人物：希尔、汤普森、霍布斯鲍姆

7、年鉴学派的历史功绩及局限性？

功绩：（1）1强调综合史或总体史，视野调整变小2跨学科的研究方法：借助研究自然科学方法研究历史，历史是科学3结构分析（2）历史可知论，历史是有规律的，是一门科学。

局限：1对历史对象认识过于理想化，历史研究出现碎化局面。

2倡导的史学新方法都存在着片面性。 8、简述文化形态学派的基本主张？

文化形态史观是当代西方思辩的历史哲学的主要代表。其代表人物是斯宾格勒（著作《西方的没落》）和汤因比（著作《历史哲学》）。 其主要理论特征：是用“幼年、青年、成年、老年”（斯宾格勒）或“起源、生长、衰落、解体”（汤因比）四大阶段的生命周期来概括人类历史或文化的全部过程及其一般模式。 强调两点： 第一：所谓的历史就是文化或文明。这一结论旨在肯定，文化或文明才是人类历史的真正载体，而历史的意义即寓于作为人类历史之基本现象的文化或文明之中。因此认为，历史哲学与史学研究所应阐释的主要对象既不是纯粹的精神观念，也不是表层的政治、经济现象，而是作为一种历史整体的文化或文明。 第二、所有的文化或文明都是具有同等价值、属于同一时代的。这个结论的重点在强调，各种文化形态或文明社会原本就是自成一体、各有根据的，而决无孰优孰劣或孰高孰低之分。确信历史哲学与史学研究所面对的世界历史指的是整体，而不是某个选定的部分。因此，理应放弃狭隘的欧洲文化中心论和偏颇的民族主权国家观，转向一种整体性、深层次的文化形态或文明社会比较研究。

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9、分析的历史哲学——着重阐释历史学研究本身特有的性质、方法、价值或作用。其出发点是：要理解历史事实，首先就要分析和理解历史知识的性质。历史哲学的任务应该应该就是（或者至少、首先而且主要的就是）对历史的假设、前提、思想方法和性质进行反思。 分析的历史哲学关注的问题，更多的是历史认识是什么，而不再是历史本身是什么；更多的则是人们是怎样在认识历史的运动的，而不再是历史自身是怎样运动的。对于分析的历史哲学来说，更重要得多的问题已经不再是对历史本身的探讨和解释，而是对历史学的探讨和解释。 代表人物：布莱德雷、狄尔泰、克罗齐、柯林武德、波普尔等。

第二章

1.李维 古罗马历史学家。拥护元首制，但是思想仍然偏进共和制，创作了《建城以来史》，歌颂罗马的伟大和祖先的业绩，寓道德说教于叙史之中，表达了强烈的爱国主义情怀。作品 文笔生动流畅，结构安排巧妙，对细节的描写富于戏剧性。但由于缺乏古代罗马典章制度和军事方面的知识，对某些史料缺乏分析批判，但其著作保存了丰富和宝贵的历史资料。

2.塔西陀 罗马帝国执政官、雄辩家、元老，著名的历史学家与文体家，主要著作是《历史》《编 和 年史》。作品中包含着其反对暴政，歌颂共和，痛恨暴君的史学思想，毫不留情地揭露罗马专制君主、高官显贵的昏暴。写作态度严肃认真，并认真筛选史料，坚持史家良心，秉笔直书，摈除个人好恶。显示了古罗马史学所具有的个性特征，即政治色彩，在塔西陀身上 就反映了强烈的反对专制暴君的共和思想，体现了罗马文化坚忍不拔的品质。

3《上帝之城》：是第一部教会历史哲学，奥古斯丁著，全书共二十二卷，历十四年才完成。该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调

4、标志罗马史学诞生的史学家？皮洛特、阿立曼

5、罗马三大史家及其代表作？撒鲁斯提乌斯《朱古达战争》李维 《罗马史》塔西陀《编年史》

6、罗马史学繁荣阶段代表史家？

李维、老小普林尼、普鲁塔克、阿庇安、阿里安、卢基安

7、标志基督教史学诞生的三大家及作品？

奥古斯丁《上帝之城》攸西比乌斯《教会史》阿非利卡努斯《编年史》 8评述塔西佗的史学贡献？

①反对暴政，歌颂共和，痛恨暴君。②将客观主义治史态度发展到古典时代的顶峰③强调史学的社会功能，对社会亦难免的鞭笞。

9、评述波里比阿的史学贡献：

（1）创立一种新体裁 通史（2）最早的史学理论著作，注重史学本质：求真，强调独立思考（3）最规范的著作，注明文献、实物资料出处。（4）《通史》、《罗马史》，体现了希腊文化对罗马的影响，（5）历史意识改变，世界概念扩大（6）注重历史的因果联系，强调历史的垂训作用。

10、普鲁塔克的史学成就： 代表作-《希腊罗马名人传》（《传记集》）。 ①古典时代最优秀的传记史家。他的代表作开西方史学中的历史纪传体先河，采用“合传”，即用一个希腊名人配以一个罗马名人。

②.他是西方第一个自觉明确地提出并运用历史比较方法的史家。 ③.他是第一个明确提出了历史研究的精神或心理分析方法。

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11、简述 上帝之城 思想？

反映神本史观。A宣扬两种社会或者国家对立斗争的思想。上帝之善城与世俗之恶城，上帝之城最终获得胜利B教权高于世俗权。

第三章

1、基督教史学：是一种以基督教神学观点解释历史的神本主义史学。它致力于构建以基督教普遍主义为基础的世界史观，是一种唯心史观，在整个中世纪欧洲史学中占支配地位。

1、普洛克比乌斯：中世纪最优秀的史学家，政治家。拥有深厚的希腊语功底，作品《秘史》《查士丁尼战争史》，都以查士丁尼战争为主要内容。

2、中世纪西欧基督教史学代表人物及作品？格雷戈里《法兰克人史》比德《英吉利教会史》艾因哈德《查理大帝》鄂图《双城史》

3、中世纪史学特点及其评价

特点：（1）史学家的身份发生重大变化-神职（2）史学著作的体裁-编年体。纪传（3）文风枯燥、肉麻-对圣徒歌功颂德，甚至伪造历史（4）历史思想极度贫乏，动机-感恩上帝，内容-以圣史为主线。宗教迷信取代科学的探索，宗教传说代替信史实录，宗教史观支配一切，基督教史家以传说中的耶稣基督诞生之年为准，简化纪年方法。

评价：（1）总体上是大倒退、停滞时期，否定人在历史中的地位和作用。思想贫乏，内容为圣史（2）为了解中世纪留下了史料（世俗史）神本史学例外。（3）创造基督教公元纪年方法（4）对世界统一性认识比古典史学更清晰。以客观唯心主义的形式指出历史发展有其内在规律，不以人的主观意志为转移。

5、简述拜占庭史学与西罗马帝国史学的差异、特点及其原因？

与西欧史学发展状况作比较：把古典史学的优良传统发扬光大；多为当代史，真实可信；更为关注世俗的政治生活。

特点：保留了更多的古典史学特点，世俗史学家增加，写作内容多为世俗，用人本眼光解读历史发展。

原因：命运不同——西罗马背消灭，东罗马继续存在。西罗马消灭后，文化被蛮族在建立政权中破坏，文化被基督教所独有。而在东罗马文化被留存下来，古典史学大量存在。世俗关系不同——西罗马世俗关系激烈，东罗马王权高于教权。 希腊语为欧洲各民族共同的语言，便于东欧保留大量古典文化。