湖北道情

19湖北道情：道是无情胜有情

【湖北道情大事记】

渊源于唐代的《九真》、《承天》等道曲。

《唐会要》卷三十三和《踏踏歌》有关于道情的记载。

《湖北说唱音乐集成》中记载：“宋、金、元年间，道士和文人为道情所作之词或散曲，可谓风靡一时。”

20世纪50年代，湖北道情借沔阳渔鼓之根，经过嫁接组合，成长为别具一格的湖北道情。

50年代末到60年代，湖北道情曾风靡一时。

1963年，邹远宏被定为湖北道情专业演员。

2006年，湖北道情入选武汉市第一批非物质文化遗产。

2007年，湖北道情被评为湖北省非物质文化遗产。

长江——奔腾的水墨画卷，在千万年的流淌中，见证了荆楚大地的历史变迁，领略了楚语汉腔的文化魅力，体会了道情中的人间百态。在悠悠荆楚大地，民间艺术绚丽多姿，楚剧、汉剧、黄梅戏等民间艺术在历史的长河中依然散发着夺目的光芒。湖北道情亦凭借其质朴的情感、极富张力的表演，在一代代英才的努力下，在群众的生活中占据了一席之地。湖北道情——楚语汉腔的说唱，用本土化的语言阐释着深邃的人生哲理，在不断地发展演变中焕发出新的生命力，用独有的文化特色吸引着观众的眼球，引领观众领略别样的中华文化，体验别样的道情。湖北道情地方化的说唱，从本土文化中给广大观众带来了一种家园亲切感，散发着一种独特的艺术魅力。

● 源远流长的湖北道情

“道情”又称“渔鼓”，曲艺的一个类别，是迄今为止、见诸文学记载、历史最为久远的曲艺形式之一。据传它渊源于唐代的《九真》、《承天》等道曲，以道教故事为题材，将道家潇洒自在的人生展现得淋漓尽致。考元人燕南芝庵《唱论》有谓：“道家所唱者，飞驭天表，游览太空，俯视八纮，志在冲漠之上，寄傲宇宙之间，慨古感今，有乐道徜徉之情，故曰‘道情’。”元明两代散曲中，

道情唯在超脱凡尘、警醒顽俗而已。凡歌此曲者，从无伴奏乐器，完全徒歌，仅一手执简板，一手抱渔鼓，相击成声，音调简古，推原时代，最迟亦当始于盛元，豫鲁齐各地，均见流行。除此外，相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。以流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。

1931年后，沔阳渔鼓流传到武汉等地。上世纪50年代，湖北道情借沔阳渔鼓之根，经过嫁接组合，借鉴融合多种说唱音乐的艺术基因，在洪湖打硪号子、天沔花鼓戏唱腔的基础上经过多年的艺术实践，在表演、曲目、曲牌音乐上不断积累演变而成长为别具一格的湖北道情。其唱腔曲牌有的由洪湖一带的打硪号改编而成，如【西韵头】，有的由湖北渔鼓曲牌衍化而来，如湖北渔鼓【平腔】的

【双鱼尾】、【荷花调】，其曲目也多数从其他曲种中移植。

新中国成立以后，湖北道情在继承传统曲目的基础之上，广泛与现实生活相联系，创作演出了大量反映现实生活内容的曲目。湖北道情的新曲目有《海防民兵》、《颂雷锋》、《女儿风波》、《育花曲》、《迷路记》、《大刀风云》、《林祥谦》、《巧撞车》、《聚宝盆》、《财经队长下汉口》、《洪湖渔歌》等等。演出器具有渔鼓、竹简、渔鼓简，另有高胡、大三弦等伴奏乐器。与现实的紧密结合，使得湖北道情在五六十年代风靡一时，风姿尽显。

● 魅力无限的湖北道情

根植于民间的湖北道情，在武汉生根扎盘演出之后，使用的天沔方言，又不同程度地糅进了武汉方言，这一语言的艺术融合，产生了别具一格的体现地域文化特征的地方风味与特色。湖北道情所具有的楚语汉腔地方化的说唱，在与地方文化的融合中，形成了自己独有的特色，在活态性的流传中，给广大观众产生了一种家园亲切感，散发着独特的艺术魅力。

湖北道情里面比较重要的乐器当属渔鼓，传说它是“八仙”的宝物，吕洞宾所创制。“八仙”的传说和“渔鼓筒子”只有中国才有，其鲜明的民族特色光彩夺目，洪湖及江汉平原的渔民和乡民曾怀抱着它无数次唱起那丰收喜庆的渔歌。中央电视台《东方时空》栏目组曾称它为“东方一绝”！那独特的地方特色，随着那别具韵味的咚咚鼓声，拍进人们的心房，奔涌出缕缕爱乡思乡之情！笃信“八仙”为祖师的道情艺人，历代都严格按祖师范式制作渔鼓。在鄂中，还常以渔鼓

的规格是否符合祖传要求，来鉴别道情艺人是否出自正宗门派。若有人使用没有接头的渔鼓，则被斥为“浪上草”，随时有被驱逐的可能。

湖北道情基本七字句的唱词格式，从汉民族的艺术遗产中，从古代诗词歌赋里吸取营养，赋予语言格律化、合辙押韵，增加了语言艺术的吸引力和欣赏美感。湖北道情的曲艺音乐与鄂中南方言色彩区的语言紧密结合，使得音乐腔调的构成、旋律的进行、节奏的划分都紧紧地结合着鄂中南地区的语言规律，其说唱音乐的地方特色渗透着浓郁的天沔风味，充满着强烈的楚地江汉平原的乡土气息。

湖北道情演唱时，男演员左手抱渔鼓，敲竹简板，女演员击瓷碟子，歌唱声与渔鼓、竹简板、瓷碟子声合成一种特别悦耳的乡音，即热烈又动听，若加上帮腔，声势如云涌浪翻，春燕舞空，那浓浓的民俗民风味甘如美酒，令人陶醉，恍若置身于浩荡湖面，撑篙飞舟，摘莲撒网，尽赏乡情，回到童年！杯盘碗筷为我国人民的日常生活用具，融进湖北道情说唱，堪称江汉平原的乡土艺术。

● 薪火相传的湖北道情

说唱艺术渊源古老，历史悠久达三千多年，堪称中华民族的艺术瑰宝。湖北道情植根于楚文化沃土之中，与沔阳渔鼓同根异果，长期流传发展于湖北广大农村，根深叶茂。进入城市后，以其浓郁的乡土风味为广大市民所喜闻乐见，备受欢迎。现在作为一项省级非物质文化遗产，周维与邹远宏是两个主要的传承人。

“美女们一个个都是芙蓉面，面似桃花三月鲜。鲜红一点樱桃口，口内就把银牙含。寒闪闪一对杏子眼，眼似秋波柳眉弯 ”省级非物质文化遗产项目湖北道情的传承人周维优美的唱词，让观众恍如穿越到历史之中。早在武昌区曲艺队工作时，他便发掘源自道教劝人行善的唱腔“道情”，改造创新出有地方特色的湖北道情。上世纪50年代末至60年代，在他的带动下，湖北道情曾风靡一时。当时，周维是民众乐园曲艺舞台上的名角，很多人冲他而来。有一天下着雪，最初只来了三个观众，他开唱后，很快有几百号人从别的场子围拢过来。周维表演轻松大方，刻画人物惟妙惟肖，画龙点睛的动作生动形象；其嗓音条件独特，“边夹膛”的发声方法和谐，运用自如，且乡土气息特别浓。1978年后，湖北道情跟其他传统曲艺一样逐渐走向没落，但他始终不忘传承，开始到处“跑江湖”演出，甚至到过广东、广西一带。曾在湖北职业艺术学院曲艺班教了几年湖北道情，培养了一批学生。近年，潜江艺人朱绪姣向周维拜师学艺，周维对其寄予厚望，

他说，我的这些东西交给她不是让她本人喜欢学一学就算了，而是希望她能演出来，传下去，发扬光大。

邹远宏，武汉市说唱团国家一级演员，1963年定为湖北道情专业演员。1964年演唱湖北道情《拉煤上任》得到了广泛的肯定与好评。武汉说唱团演出的各曲种曲目中，仅邹远宏创作、改编、演唱的湖北道情就达40余个。邹远宏还在长期的艺术实践中，刻意改革唱腔，在湖北道情原有的曲牌基础上，创造了【霞光曲】、【春蚕曲】、【红梅曲】等10余种新曲牌，使演唱更加多姿多彩。邹远宏自1962年进入武汉市说唱团后，道情传过四代弟子，因没有观众、舞台，这些专业演员现在多已改行，以前的作者有的改行写相声、小品，有的干脆搁笔了。尽管前景极不乐观，邹远宏仍放不下唱了几十年的道情。从说唱团退休多年，邹远宏每天早晨往返步行6公里，到汉口江滩的桃花岛上练声，时刻等待着登上舞台。

湖北道情，作为一种非物质文化遗产，在民间文化的浸润下不断发展演变，是传承人呕心沥血的智慧结晶，是荆楚文化的重要组成部分，是民族文化的宝贵遗产，是人们精神生活的通俗演绎。往昔的辉煌，今日的萧索，湖北道情在现代文化的影响下面临着转型。因此，顺世适时才能得以延续和发展，才会有再次迸发活力的机会，才会在代代的传承中不断创新。只有用心去感受，用创造性的思维为湖北道情融入现代化的元素，用创意为湖北道情的发展增添活力，才会收获别样的文化体验,才能让湖北道情发展在文化繁荣所期待的路上!

（马培红）