从数来宝看大同方言的人称代词2

从数来宝看大同方言的人称代词

丁丽凤

湘潭大学 语言及应用语言学

摘要：数来宝作为晋北有名的民间艺术形式，其内容也是非常讲究的，主要是以百姓身边的事为原材料，用大同方言演奏，本文主要研究的是数来宝中的大同方言的人称代词，通过对人称代词的研究，能让更多的人对大同方言有一定的来了解。

关键词：数来宝；大同方言；人称代词

数来宝，是汉族传统的一种曲艺形式，在我国北方地区广泛流行，多以一人或两人用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍着配以说唱。最初的表演形式是由艺人沿街说唱的，大都是见景生情，急性编词。

“数来宝”（又称“快板”）作为一种曲艺形式，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的，与“莲花落”一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。“数来宝”所用语言通俗易懂，见景生情，口头即兴编词。他们看见什么就说什么，擅长随编随唱，宣传自己的见解，抒发内心感情，主要采用的方言是北方方言，内容以故事情节取胜的，也有一条线索贯穿若干小故事的所谓“多段叙事”的，还有完全没有故事的；唱词中有一韵到底的快板，也有经常变换辙韵的 “数来宝”。其辙韵规律较为自由，全篇可以一辙到底，也可视内容、情节分段转辙。在句式方面，以前的“六字句”“七字句”早已突破，运用了复杂的变格句式，并结合演唱和书中人物、情节的需要，穿插各种垛句，以及“快打慢唱、慢打快唱”等手法，通过控制每句的字数、节奏及幽默风趣但又浅显易懂的字句，来达到让听众娱乐的目的。在表演技巧方面，表演者通过运用眼神，活灵活现的手势。经过演员精心设计造型动作，给观众留下了深刻印象。

“数来宝”主要流行于北方地区，其发展经历了三个阶段：一是沿街乞讨演唱，二是“撂地”卖艺，三是舞台演出。在该剧中，其主要表现形式即为舞台演出。

现在山西大同的数来宝已经走上了舞台化的表演形式，但是沿街也可以看到许多以个人娱乐为主的演唱活动，而且以乞丐演唱的形式在山西晋北地区一直以

来都存在。

大同数来宝是一种使用大同方言表演的曲艺形式。主要由柴京云和柴京海兄弟二人创作和发展起来，深受大同及周边地区人民的热烈欢迎，曾得到刘兰芳、姜昆、侯耀文等曲艺名家的赞赏。首批列入了大同市非物质文化遗产，现在正在申请省级的非物质文化遗产，曾在全国快板艺术精品展演中获得成就奖和贡献奖，在海南三亚获得过中国曲艺牡丹奖的最高奖——曲艺文学奖。大同的数来宝主要写的是老百姓身边的事儿，所有的段子都是切合实际、切合生活的，有很强的时代感。是用大同方言演奏，偶尔在其中也夹杂点儿“同普话”（民间称带有大同方言的普通话为“同普话”），诙谐幽默，贴近生活，表演富有亲和力。

大同方言属于晋语，就当前普遍的认同说法大同方言属于大包片儿（主要分布在山西北部和内蒙古中部），在山西方言内部属于云中片儿。本文主要简述大同方言的人称代词。

一、大同方言的人称代词主要有以下几种形式：

第一人称代词：单数形式：我；

复数形式：我们、咱们

第二人称代词：单数形式：你；您儿

复数形式：你们；您儿们

第三人称代词：单数形式：他；怹儿

复数形式：他们；怹儿们

其他人称代词：人家；阁人人；一个儿

二、大同方言人称代词的用法

（一）一般形式

在大同方言中，第一、二、三人称的单数形式一般用“我”“你”“他”，跟普通话没有区别，分别用“我们”“你们”“他们”表示复数形式，还有第一人称的复数还可以用“咱们”表示。

1、那我听听到底啥问题。（《逢九》）

2、叫兄弟，你就甭再想啦。（《婆媳之间》）

以上两个例子中的“我”“你”都是单纯的第一、第二人称代词。

“你”还有比较特殊的用法，虽然是第二人称，但是放在句子中间读轻而短的声调时就成了句中助词，没有实际意义。

3、和进去还给你搅一搅，搅完了还给你抄一抄。（《婆媳之间》）

4、啥话也敢给你往出埋。（《婆媳之间》）

比较特殊的还有第一人称复数“咱们”和“咱”。这两个词有时候可以做第一人称的复数形式，有时候则用它们代指“我”或“我自己”。

5、咱们家原来就没毛病。（《婆媳之间》）

这里的“咱们家”指“我们家”，“咱们”和“我们”是同义词，“咱们”这里是排除式，不包括听话者一方。

6、尤其是咱这更实用。（《防不胜防》）

7、咱们强强联手没纰漏。（《防不胜防》）

例6、7这里的“咱”“咱们”就是包括式，包括说话者和听话者两方。

8、给咱们也买一能不能？（《防不胜防》）

9、管他的，谁叫咱们学雷锋。（《逢九》）

10、咱是正经八百的总经理。（《下岗》）

11、嘴薄眼小咱有风度。（《下岗》）

12、你现在就给咱们打个的。（《酒后失言》）

13、其他的咱们啥也没学会。（《下岗》）

14、想让穿上给咱们亮亮相。（《婆媳之间》）

例8-13这里的“咱”“咱们”就是特殊用法了，用复数形式表示单数，是“我”的意思，吕叔湘先生在《近代汉语指代词》一书中指出复数代单数的现象，而在大同方言的人称代词中就存在这种形式。

“咱”这个词还有一种特殊的用法，在句中充当助词，没有实际意义。

14、我给咱今天表个态。（《出门》）

15、快快儿少给咱在这儿耍赖皮。（《逢九》）

例14中的“咱”就是相当于助词，和“给”一起形成一种惯性用法，都没有实际意义，只表示语气的增强。

（二）尊称形式

在普通话中，尊称只存在于第二人称单数中，如“您”，第二人称复数、第三人称单数复数都没有尊称。而在大同方言中，不仅第二人称单数有尊称“您儿”，第二人称复数第三人称单数复数都有尊称形式，如“您儿们”“怹儿”“怹儿们”，在这四个尊称中，都带有“儿”字，而儿化作为构词形式不能去掉。如果在普通话中出现第二人称复数形式“您们”这样的尊称是不合规范的。

1、您儿当打对面数一数。（《婆媳之间》）

2、您儿要说的岁数是虚岁，穿点儿红的还好挪兑。（《逢九》）

3、您儿甭吓得直是个往后躲。（《逢九》）

4、您儿说这阵找您儿能做点啥。（《打麻将》）

5、支上几个风叶儿就能发电，不信您儿投资看一看。（《夸大同》）

例1-4中的“您儿”都是第二人称单数的尊称形式，指对另一方的尊重或者当另一方的年龄比自己大时所用的称呼方式。例5中的“您儿”是指在投资者。

“您儿们”这个词是第二人称复数的尊称形式，一般是指两个或两个以上的长者时用的尊称形式。

1、但凡您儿们沾刮住点儿就漏不掉。（《出门》）

2、您儿们日子挨个儿就不算富。（《出门》）

以上几个例子都是对说话另一方的尊称，在数来宝《出门》中，根据语境可知说话的另一方比说话者的身份地位要高，所以用尊称也是合理的。

“怹儿”和“怹儿们”在数来宝中出现的较少，上面也讲到了，是第三人称的单复数的尊称形式，主要用在对第三方的尊称中。

1、你妈怹儿真是个好翻译。（《你幸福吗？》）

2、我这眼看的就下岗没后路了，怹儿高兴的紧点儿笑破肚了。（《下岗》）

3、你赶紧回去跟怹儿们讲。（《打麻将》）

例1的“怹儿”是晚辈代长辈的尊称。例2是同辈之间的交流，“怹儿”这个词用在这里稍显有些讽刺之意。例3中称说的对象不止一个人，而且是自己的上级领导，所以在这里用作复数形式。

“您儿”“您儿们”一般情况下是尊称形式，表示尊重，有晚辈对长辈的尊重、下级对上级的尊重，但是也有特殊情况，表示讥讽，戏谑之意的。

1、呀，这会儿您儿这在那当老板呢，几天天儿不见肚儿也圆了。（《下岗》）

2、您儿这后备干部正培养呢。（《下岗》）

3、——说不定哪天就让双规了。——（笑说）您儿这还不够格儿。（《你幸福吗？》）

例1-3中，在这种情况下“您儿”就是“你”的意思。这种戏谑的称呼一般用在同辈人之间相互调侃的交流中，如若在长辈之间，则不会有从种用法。

（三）在大同方言中，“人家”这个词的用法比较特殊，用作人称代词的时候比较多，多指“别人”。

1、不是人家接待的有经验。（《酒后失言》）

2、人家哇办点好事能上报。（《逢九》）

3、不去哇，人家已经叫，去了哇，一个儿又挺失笑。（《出门》）

4、弄不好就让人家往住逮。（《你幸福吗？》）

5、人家只管贴不管除。（《家丑外扬》）

这5例中的“人家”这个词大致相当于普通话中的“别人”，泛指其他人，是说话双方都不明了的第三方。

有时“人家”这个词可指双方都知道的第三方，含有羡慕之意。

6、人家大爷就是省里的大圪蛋。（《酒后失言》）

7、人家哪头儿重要哪头儿干。（《酒后失言》）

8、人家哪女人更会活。（《酒后失言》）

以上三例中的“人家”都是指说话双方都知道的第三方，且说话者含有羡慕称赞之意。

有时称说对象不止一个人时，可用“人家们”表示复数形式，也是指第三方。

9、我看人家们也没觉得有问题。（《家丑外扬》）

10、我看人家们住得也挺习惯。（《家丑外扬》）

“人家”还有比较特殊的用法，放在句中没有实际意义，只表增强语气。通常情况下跟“给”连用，有时“人家”也可跟“家”互换。

11、咋忘了先给家问领导了。（《家丑外扬》）

12、咋给家跑这说假话了。（《家丑外扬》）

13、别介钻这儿给人家专放铜。（《你幸福吗？》）

（四）、大同话中还有一类比较特殊的人称代词，“一个儿”、“阁人儿”相当于普通话的“我”、“自己”。

1、阁人儿媳妇儿平常好街上转。（《防不胜防》）

2、阁人儿亲戚朋友又挺不少。（《防不胜防》）

3、阁人儿是有头又有脸儿。（《出门》）

4、叫大哥阁人儿真难寻。（《打麻将》）

5、叫兄弟阁人儿真稀罕。（《下岗。）

6、没想到把阁人儿给连累了。（《打麻将》）

7、不知道住了些啥个人，一个儿跟一个儿灰折腾。（《家丑外扬》）

8、是不是一个儿的谁能问。（《酒后失言》）

9、那我一个儿慢慢往净除哇。（《家丑外扬》）