太平天国为何发起于广西

讲述太平天国缘起于广西的原因

探索太平天国为何发起于广西

太平天国（ 1851年—1864年）是清朝后期，由洪秀全（称号“天王”）建立的农民政权。它与清政府对峙长达14年，使清廷国力大伤。其疆域最广阔之时曾占有中国半壁江山 ，其势力发展到18个省，实际控制的区域发展到23个府州，总共面积一百五十多万平方公里。蒋介石曾说：“太平天国之战争，为十九世纪东方第一之大战。太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。”（《增补曾胡兵语录注释》序）。既然太平天国在中国历史上占有如此重要的地位，那么它为什么会首先在广西爆发呢？

随着这次到桂林专业考察，对广西的地形地貌、风土民情、民族特色有了更深刻的了解后，本人对于太平天国为什么发生在广西产生了浓厚的兴趣。下面就是我对天平天国为什么发生在广西的原因探索：

(一) 人多地少, 田赋沉重，农民生活凄苦。

由于广西为典型的卡斯特地貌，水易流往地下，地下溶洞居多，土壤贫瘠，素有“ 八山一水一分田“ 之称。 它的山地居多，没有辽阔的大平原，在清代人口快速增长的时期，人多地少，土地矛盾尖锐，这是广西农民食不果腹的重要原因。由于清代统计数据不详备， 到太平军兴起的1851 年，全省人口猛增至782 万多人，而耕地仅增至896 万多亩，人均耕地下降为不足1. 2 亩。因为肥力不足， 新开的荒地往往种植一两年后，要抛荒两三年来养地力。广西向以“ 地瘠民贫”见称于世。有记载说：“广西山多田少，地皆跷确， 物产甚稀， 居民谋生无计，十室九空， 冻馁难堪” 。便是这种土地贫瘠的真实写照。和全国一样，土地贫瘠的广西自耕农数量不多,却要缴纳高于全国乃至江南富裕省份的田赋。嘉庆年间广西的民田田赋是每亩银额2040分，而富庶的江苏仅为1060分； 同期广西的民田田赋是每亩米额3070升, 而富饶的江苏仅为1926 升。广西的农民面临人多地少，且沉重的田赋，无力养活自己及家人。而早期的拜上帝教宣称能够解决农民的衣食问题。农民因生存所需被迫加入拜上帝教。

（二） 土官与流官之间的矛盾，造成社会混乱。

广西是多民族聚居区, 清代以前, 壮族等少数民族构成广西社会的主体。至于桂西、桂南, 则是以壮族为主的地区。经清初“ 改土归流” 以后, 到嘉庆五年( 1800 年) , 仅思恩、太平、庆远、南宁、镇安5 府仍有28 个土州、4 个土

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县、1 2 个土巡检司和2 个长官司,这些地方实行的是传统的土官统治。另一方面, 明末清初以来汉族不断进入广西, 在汉族地区实行的则是与全国一样的流官统治, 加上已经“ 改土归流”的壮族地区, 流官的数量不断上升。土官父亡子接, 是世袭的。对辖境内的少数民族来说, 土官就是“土皇帝” , 对土民有生杀予夺的大权。他们横行霸道, 威风凛凛, 但在流官面前, 他们却又自觉卑微, 低三下四。按规定, 土官进城, 只能骑马, 不能坐轿。土官统治区内的重大案件, 土官无权审判, 需由上面派流官来审理。这种地位的差别, 使土官受到压制。久而久之, 便造成矛盾和摩擦。且土官和流官地位的不平等, 促使官府和土官之间的关系也极为复杂, 彼此间既争权夺利, 又狼狈为奸, 处于相互依存又相互排斥的状态。上层阶级矛盾重重，彼此不和，容易造成下层民众的动摇和混乱。 ( 三) 官吏腐败，土司的黑暗统治。

经过上千年的发展, 广西少数民族地区的土司设置已相当完备。土官聘用有功名的人当幕僚 , 其州署设有吏、户、礼、兵、刑、工六房, 各房设胥吏若干, 胥吏分三班, 称总军( 管理武行) 、总令( 管理文行) 、总部( 管理衙内事务) , 俨然一个小朝廷。土官占有辖域内的大多数土地，此外还有以实物纳贡的役田。土司还将部分官田分给官族和土目作薪俸,在土司的统治下, 少数民族农民负担沉重。农奴和家奴不能穿白色的服饰,不能穿绸缎洋布, 不能穿长衫, 不能戴竹笠和提烟筒上街, 不能读书，这就是土司统治下的图景。土司的淫乱和贪赃枉法, 清朝最高统治者是清楚的, 雍正帝曾谕令有关各省督抚提镇: 朕闻各处土司鲜知法纪, 每于所属土民, 多端科派, 较之有司征收正供, 不啻倍蓰。甚至取其马牛, 夺其子女, 生杀任情。土民受其鱼肉, 敢怒而不敢言。然土司之敢于恣肆者, 大率皆由汉奸指使。或缘事犯法,避罪藏身; 或积恶生奸, 依势横行。此辈粗知文义,为之主文办事, 助虐逞强, 无所不至, 诚可痛恨! ( 卷20, 雍正二年五月辛酉) 成为清政府下决心改土归流的原因之一。而改土归流进展缓慢, 且改土归流后上述状况并未完全改变, 故广西地区的社会矛盾依然突出。

( 四) 土客( 来) 纷争不断，进一步激化社会矛盾。

土客( 来) 之争, 存在于广西各地, 由来已久。 “土人” 是指本地壮、瑶等土著居民, 还包括早先来到本地, 在本地生活时间长久, 已经融入本地社会的外地人。”来人”也称客人、 客家 , 是指新近从外地迁来的汉族移民。鸦片

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战争以后, 随着五口通商的扩大, 洋货大量倾销于中国, 导致一批农民、手工业者破产、失业。另一方面, 清政府为支付战费和赔款, 大量搜括民脂民膏, 进一步加速了人民的贫困破产。还有, 大量水陆兵勇被遣散, 流离失所, 走投无路, 到处游荡, 成为社会不稳定的因素。在这样的情况下, 广东、福建等沿海省份的无业游民涌进广西, 邻省湖南等地的流民也从桂北进入广西腹地, 谋求生路,形成一股来人、客人流。外来人口的增加, 打破了原有的人地格局, 使人均耕地面积大幅度减少, 这是土客矛盾形成的重要原因。土客之间由口角争执开始, 逐步扩大, 变成村与村之间、数村之间的械斗, 烧毁房屋, 相互攻杀。广西的客家人是因为是逐次分批迁入的，这样他们就在与土人的斗争中经常处于窘迫境地。因为他们难以形成稳定而强大的宗族社会，因此只好更依赖自身的团结与互助。洪秀全的拜上帝信仰正为广西客家人提供了这样的救世主义。他们被拜上帝会按地域联合成数个较大的统一的团体。

（五）广西社会文化落后，绅士阶层无力扑灭太平天国的星星之火。

由于社会生产力落后，土司不允许农奴读书。广西文化在全国的落后地位是与广西落后的经济社会水平相一致的。落后的文化影响了广西地方官与绅士的政治敏感度。从顺治到道光年间，各省人翰林院的士子数，经济发达的江苏和浙江各为690和580人，而广西仅为91人。广西本省士子出官人仕的机会远不及文化发达的省份，这一现象势必影响到广西绅士阶层的行政能力。面对危机局势，一方面地方绅士不敢也不可能对失职大吏进行斗争，另一方面，广西地主阶级也不可能自行采取有力措施来镇压农民起义。

( 四) 会党较多，为太平天国的兴起奠定了军事基础。

以上种种原因, 使没法活下去的农民纷纷拿起刀枪, 走向反抗朝廷的道路。在清朝的历史文献中, 这些被称为贼、寇、逆匪等的武装, 无地无之, 无时无之 。广西各水陆交界之区, 盗劫公行。地方官吏,互相推诿；行旅商民, 因人生地疏,苦无控诉之路。在各种反清活动中, 会党具有独特的地位。有资料表明1845~ 1850 年间广西天地会活动77 起,有记载说广西自道光二十七年, 土匪纷起。南、太、泗、镇四府, 道路阻隔者, 将及十年。弱肉强食, 不独流贼、土贼, 即团练亦贼, 居民亦贼。或旋起旋灭, 或附外匪大股, 是为流贼。逼胁村民, 招纳亡命, 负隅抗拒, 少或数十人, 多至数百人、数千人者为土贼。始为团, 终为

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贼; 阳名为团, 阴实为贼。官兵强则附,官兵弱则跋扈, 不听征调, 其所为有甚于贼者。当洪秀全掀起大规模反清浪潮以后, 那些已经被镇压的会党, 有可能死灰复燃; 那些没有明确斗争目标的会党, 有可能从太平军的行动中得到启发, 进而加入太平军的队伍中。从这个意义上说, 这些活动在广西的会党, 为太平天国运动的崛起作了军事方面的准备。

总之，太平天国运动的爆发, 与鸦片战争以后中国内忧外患的大背景有关。而广西人多地少, 田赋沉重, 造成的农民生活凄苦；土官与流官之间的矛盾，让社会混乱；官吏腐败，土司的黑暗统治；土客( 来) 纷争不断，进一步激化社会矛盾；广西社会文化落后，绅士阶层无力扑灭太平天国的星星之火；会党较多，为太平天国的兴起奠定了军事基础。这些就是太平天国战火首先在边疆的广西少数民族地区燃起的原因。