小说人物描写技巧与分析

写作资料写小说对你地文学修养跟自身地思维要求都挺高地，开始可以试着写短一点地，因为越长情节越复杂，而且人物地关系也越混乱，开始就写长篇肯定写不好。像红楼梦，里面地情节曲折，文辞优美，而且就是人物关系都复杂地头疼！看一遍就理清人物就有点困难。就这样先试着写短篇小说吧。就像如鲁迅就有很非常多短篇小说啊，也有较强故事情节，但不是很非常复杂。这样可以锻炼你地思维，提高想象力。写写以后就会感觉自己本人写地比较顺了。

创作方法：

有这类的书籍，讲具体的人物描写，情节安排，但是，这种书是高级教材，没有一定的水准看不懂。

动作表情、人物描写，都是写小说中最最基础的部分，就好像写字的时候认识横竖撇捺一样，只能自己摸索。自己做摘抄吧。

一、与明星大结合

在小说中人物太多不好控制，尤其对于我这种记性平平的人，但人物少也要注意，注意为他们所设定的性格要贯彻到底（当然不是说性格固定不变，而是说骨子里的特质要有个连贯性、稳定性）。

要做到这点并不容易，有时可能写到兴起就忘了人物的原形，我就曾看过一部电影，当中男主角演的前部分跟往后剧情判若两人，而且是“无厘头”（莫明）的变，看得我也——“无厘头”！

我个人会用一种方法，就是先把一些合用而又令我印象深刻的人套用在小说人物身上，我往往会用明星，因为明星的形象鲜明，不用故意去记都有深刻的印象，当然也会用上其他人，包括朋友或我讨厌的人。

举个实例，比如我设置的女主角是貌美而又机灵的女生，我可能会选用张柏芝，这样我就有了明确的定位，当然在过程中我会加入其它元素，并不是一成不变的。

二、建立超级词库

首先声明，有些人确不需要这样做，但对我来说，一个有条理的词库是很有帮助的。

第一步我会先做收集工作，比如在书上或网上，看到别人写得好又觉得有机会用到我写作上的词语就马上记录下来，然后用软件把它们做个归类，比方说，形容眼眸的、形容动作的、形容凶恶的

.........

我都一个一个的收集起来，到用的时候就像在仓库提货一样套用上去，同时我也会收集成语、俚语等。

在收集的环节上，乘车正是个好时候，我通常会在看书的同时手持萤光笔，一遇上合适的就打标记，就像不断吸收养份一样。

看的书除了小说外，也可看看别的，比如旅游书，会出现很多用来形容地形山势的词汇，这一切都有机会大派用场。

三、保持适当心情

如果我想写的是一本（或其中一些环节）悲凉的书，那么我会保持自己的感性，例如我会放一些较为伤感的情歌，或看一些悲剧，反之，如果要写开心的，我一定要保持自己的心情开朗，说不定会先吃一顿大餐再回来写。

在我而言，要在我心情欠佳的状态下去写轻松幽默的环节是不太可能的，字里行间总会出卖我！

我也会选择夜间写作，特别是下着雨的夏夜，我觉得特别有诗意，倍觉浪漫。当然每个人的感觉不同，只需找到最适合自己的方法就是了。

四、睡前胡思乱想

在我写第一本小说的时候就最常用这方法，我睡觉都不本份，总喜欢胡思乱想的，在我脑海中会出现一个舞台，小说的每段剧情就在这儿上演。

该晚脑海里的剧情就是第二天要写的内容，脑里一集一集的播放着，跟播放电视剧相仿，我想这种做法的好处是比较集中，我可以不用像平时要兼顾其它事情（如一边打字一边去想），而是在漆黑一片、寂静一片的气氛下构想，这种感觉很好，我一方面是导演，另一方面是观众，人物的形象完全突现，非常深刻。

对！换言之日又写、夜亦“写”，我不知道我的写作速度算慢还算快，我写过两本十万字的小说，各用了四天时间。

五、不耻下问

读过我的小说的人必然成为我追访的对象（若有机会的情况下），给我问得细致，烦死他们了，哈哈。

因为小说里的每段剧情，人物形象或说话时的神情，只有自己最清楚，但有时也自以为清楚，别人看了是怎样的呢？能想像得出当中的气氛情况吗？最忠肯的还是要问人，而且问的不是一个，越多越好。

我还会问对方认为哪个桥段最感人、最精彩、最凄凉、最吸引等等。

有时过份投入就容易跌入闭门造车的陷井，通过虚心的请教，我想这一切对日后的写作必带来好处。

不要生搬硬套。

另外

关于中外小说人物描写比较与鉴赏

中西古典小说在人物描写方法上有明显的差异

主要表现在：

中国古典小说注意写人物细节的动态过程和动作特征。这种动态的细节叙述使得中国古典小说能够“极省俭”地画出人物最有特征的神韵。因为要从动态和动作中提炼写人细节，中国古典小说中人物的心理描写相对西方小说来说确实少了许多，但中国古典小说在描写人物复杂、微妙的心理时，也是结合着动态性和动作化的写人细节来进行。

西方小说，特别是西方19世纪下半叶以后的批判现实主义小说则多从人物的心理、意识中选取、提炼人物的情感细节，形成与中国古典小说区别明显的写人物深层意识和深层心理动机的艺术特征。

中外小说人物描写鉴赏

1、在行动过程中抓动态细节

中外小说发展的第一阶段，都共同经历了重故事叙述、轻人物描写的过程。到了中外小说发展的第二阶段，便转变为努力塑造血肉丰满、性格鲜明的小说人物以至是小说典型了。由于中外民族性格和民族传统文化的制约影响，中外小说在人物描写上呈现了审美风貌各异的表现方法和艺术风格。鉴赏中国古典小说在人物描写上的艺术成就，我们可以把阅读注意放在写人细节的动态过程和动作特征上。这种动态的细节叙述使得中国古典小说能够“极省俭”地画出人物最有特征的神韵。《水浒传》在勾画西门庆的淫荡好色的性格特征时是这样写的：

潘金莲失手用帘子打了西门庆的头，“那人立住了脚，正待要发作回过脸来看时，是个生的妖娆的女人，先自酥了半边，那怒气直钻过瓜洼国去了，变作笑吟吟的脸儿……那一双眼却只在这妇人身上，临动身，也回了七八遍头，自摇摇摆摆，踏着八字脚去了……”

这一段文字没有对西门庆的外貌作静止式的细节白描，而是抓住西门庆见色心荡的细节作了一个过程性和动作化的动态叙述——立脚变脸；回头七八遍；摇摇摆摆踏着八字脚离去。这三个连贯的动作细节，把西门庆的恶少相、无赖相、色鬼相突出而又传神地作了勾勒。这种用动态式的连贯细节刻划人物从外貌到内心的性格个性是中国古典小说的优秀传统，它具备了叙述节奏快，外观特征强、艺术信息容量大的审美功能。

因为要从动态和动作中提炼写人细节，中国古典小说中人物的心理描写相对西方小说来说确实少了许多，但中国古典小说在描写人物复杂、微妙的心理时，也是结合着动态性和动作化的写人细节来进行。我们来欣赏《红楼梦·泄机关颦儿迷本性》一回中对林黛玉的心理描写。黛玉从傻大姐那里获悉宝玉即将同宝钗完婚的消息，如同晴天霹雳，她内心的悲伤和痛苦已到了极点。但作家在这个人物情感的高潮位置上并没有用一大段心理描写来倾诉她的悲痛和怨恨，而只写了人物这样的动作过程：

说着，自己移身要回潇湘馆去。那身子竟有千百斤重的，两只脚却像踩着棉花一般，早已软了，只得一步一步慢慢的走过来。走了半天，还没有到沁芳桥畔，原来脚下软了。走的慢，且又迷迷痴痴，信着脚儿从那边绕过来，更添了两箭地的路。这时刚到沁芳桥畔，却又不知不觉的顺着堤往回里走起来。

这是一段通过动态性和动作化的细节刻划人物心理的典范。作家没有写黛玉痛苦至极的内心感觉，只是细细地写她有千斤般的“身”重的细节和踩着棉花般的“脚”软的细节。作家没有直写黛玉神情迷乱的内心状态，却只细细写了她身心离异、神情错乱的动态过程（说要回潇湘馆，却偏走沁芳桥，既走沁芳桥，却又顺堤折回）。透过这些动态性和动作化的细节描写，我们仿佛听到了黛玉胸中的狂涛，触感到了她五脏俱焚的烈焰。从人物有形的外观细节中勾画人物的灵魂，从人物动态的连贯细节中透析人物的深层情感。这就是中国古典小说中提炼和运用写人细节的传统。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受“说书艺术”的深刻影响有关。唐宋以后随着经济的繁荣和城市的兴起，人们用“说书”的形式来讲历史和讲故事的娱乐活动逐渐成熟。说书艺人讲故事的底本实际上是中国古典白话小说的雏形。“说——听”便成了中国古典白话小说最早的传媒手段。艺人要说得清楚，听众要听得明白，话本便有了相应的规范和要求。话本对事件的叙述，主干要突出，节奏要明快，故事人物的心理状态和心理活动就不宜太详细；话本为适应“说——听”的传媒方式，要求听觉语言能迅速和顺畅地在听众的脑海里转化为鲜明的意象，那么叙述材料多选人物的行为动态和动作个性的细节便成了必然。这就是中国古典小说描写人物多从过程叙述中突出动态和动作细节的原因。这个小说传统使中国古典小说叙述节奏快，人物描写质感强，由此形成富有鲜明民族特色的可听性和可读性。

2、

在心理分析中揭示人物的深层意识

如果说中国古典小说多从人物动态过程中选取、提炼写人的动作细节的话，那么，西方小说，特别是西方19世纪下半叶以后的批判现实主义小说则多从人物的心理、意识中选取、提炼人物的情感细节，形成与中国古典小说区别明显的写人物深层意识和深层心理动机的艺术特征。西方小说的这种在写人细节上的艺术特征与西方社会、西方文化的传统密切相关。西方近代随着文艺复兴和启蒙运动的开展，资产阶级登上了政治舞台，它要求个性解放，要求自由、平等、博爱，要求冲破中世纪的神学束缚。这些符合历史发展规律的要求体现在小说创作上，就出现抒写个人情感，解剖个人的心理动机，渲泻个人情绪的创作倾向。法国巴尔扎克的《高老头》、福楼拜的《包法利夫人》、莫泊桑的《俊友》、俄国莱蒙托夫的《当代英雄》、托尔斯泰的《复活》、《安娜·卡列尼娜》……都是这种创作风格的代表作。心理描写和心理分析成为了上述作品塑造典型人物的重要方式。我们可以通过具体鉴赏司汤达的《红与黑》中的于连形象来感受这种塑造典型的艺术方式。

《红与黑》叙述了一个暗怀个人野心向上爬的小资产阶级知识分子于连从发迹到毁灭的故事。于连是一个小业主的儿子，在他生活的“复辟年代”绝不可能靠立军功来跻身上流社会。神甫介绍他到德·瑞那夫人家里当家庭教师，但他却和德·瑞那夫人发生了爱情，事件暴露后被迫离开了市长家，这是他的第一次重大挫折；他到巴黎做了位高权重的木尔候爵的秘书，但此时他又和候爵的女儿玛特儿发生爱情，候爵不得已，只好赠给他贵族封号、军衔、土地和金钱。正当于连为自己的成功踌躇满志时，德·瑞那夫人出来揭发了他，候爵为此立即取消了婚约，于连一怒之下开枪打伤了正在祷告的德·瑞那夫人。第二次挫折葬送了于连的一生，他以有意谋杀罪判处死刑。

这部西方批判现实主义经典小说对于连做了出色的心理描写，它以合情合理的心理分析和入木三分的心理解剖奠定了它开创批判现实主义心理小说的文学史地位。作品分析了于连的野心和欲望产生的心理痕迹——“宁愿冒九死一生的危险，也得发财”。作品解剖了他与德·瑞那夫人的恋爱动机是一种报复性的占有欲。当于连在一天之内既获得市长夫人的爱情又得到了市长的加薪两大喜事时，他心中涨满了一种胜利感和喜悦感，作品写道：

“于连站在岩石上，双目仰视苍穹，八月的太阳燃烧着天空。岩石的下面的田野里，有无数的蝉子在歌唱。……他看见在自己的脚底下展开20里遥远的田野，他还瞧见几只老鹰从他头顶上的绝壁间飞出，他望着它们在天空中静悄悄地画了无数的大圆圈。于连的眼睛机械地随着鸷鹰转动。这猛禽飞翔起来，那种有力的安闲谧静的活动，在于连心里留下深刻的印象。他羡慕这种力量，他羡慕这种孤独。”

这是典型的借景衬情的心理展示法。作家通过了于连眼中看到了阔大、绚丽的远景衬托出他此时的愉快心情和获得成功的成就感。值得分析的是，作家并不是笼统地、随意地描绘一段宏大壮美的景色，而是抓住了一个意象细节——飞翔中的鸷鹰来做一种细致的描绘。此刻飞翔的鸷鹰是于连愉悦感情的寄托物。有了它的壮美造型，于连的情感世界才得到有力的渲染和衬托。

从《红与黑》的内心独白、心理解剖以及借景衬情等手法来看，司汤达是把情感状态的细节、情感内容的细节、借景衬情的细节作为心理小说展开典型人物刻划的重要方法。这与中国古典小说从动态性和动作化中铺叙细节、描写人物是两种很不相同的鉴赏感受。

浅谈古代小说人物描写的特点

——刘桂玲

明清小说和唐诗、宋词、元曲一样，曾在文学历史的长河中各领风骚数百年，它是我国古代小说发展的高峰。这一时期，产生了一大批不朽的名著，如《三国演义》、《水浒传》《西游记》、《聊斋志异》等，为我们展出了一幅幅古代人物形象画卷：阴险狡诈的曹操，逼上梁山的林冲，神通广大的孙悟空，粉面含春威不露的王熙凤……所有这些，都得益于古人写小说的一大特色：把刻画人物的行动、语言和具有典型意义的细节作为塑造人物形象的重要手段，在矛盾冲突中展示人物形象。如《林教头风雪山神庙》中，随着林冲这一主要人物的出场，引出一系列的矛盾冲突，通过人物对话来揭示他们的身份和彼此间的关系，表现他们的性格。在故事的高潮，即"雪地杀人"一场，主要突出林冲的英雄形象；而关于火盆、酒葫芦、破败的草厅、山神庙顶门的石头等细节，则体现了结构的縝密，为情节发展埋下伏笔。

我国古代小说多为英雄传奇，为了表现人物叱咤风云的英雄人生，作者往往在户外安排了一个个便于其施展非凡勇力和过人智慧的场所，他们所遇到的一个个矛盾冲突也是外在的，很少来自人物内心激烈的思想冲突。他们或沙场较武，杀几员战将；或晓风残月，吟诗斗智。作者的笔触很少深入人物的内心世界，主要靠人物的行动和语言来塑造人物。我们以《三国演义》中的"三绝"--曹操的"奸绝"、关羽的"义绝"、诸葛亮的"智绝"为例来分析一下。

曹操是我国古典小说中最典型的奸雄。他阴险毒辣，狡猾诡诈，当他因猜疑错杀吕伯奢全家，出门来又明知故杀那忠厚善良的老丈以后，终于说出"宁愿我负天下人，不愿天下人负我"--这就是他的处世哲学。这个人自始至终一直都是奸诈的，怎么会形成这种性格，为什么这种惟我独尊的思想在他心中根深蒂固，小说没有从心理方面来分析。关羽为什么义重如山，诸葛亮为什么能料事如神，这些人物都只给人们一个表象，没有从内因分析人物性格及活动的依据。

由此看来，古代小说由于缺乏人物内心世界的真实凸现，人物的性格往往是由作者规定好了的，人物的语言和行动往往只服从于一个中心性格，缺少变化和行动的依据，人物的性格在一场就由作者的概括介绍规定好了。所以，这样的人物性格单一，不丰满，缺乏立体感。《三国演义》中就塑造了一些定型化的人物。

令人担忧的"令人堪忧"

《文学报》第三产业1135期中有一篇文章题目为《网络文学重复出版现象令人堪忧》，其中的"堪"，《现代汉语词典》中有两个义项，其一是"可能"，例如：堪当重任，不堪设想等；其二是"能忍受"，例如：难堪，不堪一击等。这两项都不适合用来解释"令人堪忧"的"堪"，这种情况属不理解词义而生造词语，应使用规范的词语"令人担忧"

除生造词语外，还有一种情况是不明白词义而随意使用，有如下情况：

1、

陈陈干咳伴着吞吐的烟雾弥漫整个候车室，果皮、废纸满地皆是--这样的"文明车站"真是令人叹为观止。

2、

桃李争艳，春意阑珊，在翠柳轻拂的湖堤上，一队红领巾掩映在丛绿之间，显得格外娇艳可爱。

以上用词不当属不真正理解词语而望文生义，例1中的"叹为观止"是看到这里就可以停止了，形容好到极点，而句中是指候车室卫生之差，不合词义。例2中"阑珊"为"将尽"、"衰落"之意，如"夜色阑珊"，是"夜色将尽"之意，"春意阑珊"是春意衰落，南唐后主李煜词《浪淘沙》中有"帘外雨潺潺，春意阑珊"句，以春意凋残来表达逝者如斯，时不再来的慨叹。

可见因一字理解之差而造成对整个词语理解错误的现象还比较多，这样的错误往往给读者造成困惑，所以我们应当在彻底理解成语义矛盾词语的基础上运用词语，养成热爱祖国语言文字的习惯。

用词不当造成语义矛盾

2000年《文学报》第三者1149期《义薄云天文惊风雨》一文中有这么一句话："读他的散文，能强烈感受到他对语言的精心锤炼，正所谓信笔挥洒，佳句天成。"显然，这个句子由于用词不当，造成前后意义上的矛盾。句中一方面提到他对语言"精心锤炼"，也就是刻苦钻研、反复琢磨，使语言精炼、纯熟；另一方面又说"信笔挥洒，佳句天成"，即他没有多加考虑，随意写出，不是刻意求工，而是"天成"。这就与前边意思相抵触。此句的实际意思是，作者表现这位老作家语言功底深，文章一挥而就，但由于用词不当，造成表达上的失误。

发表于2001年第3期《文教学之友》

给你一篇经典的例子

 在《红楼梦》中,

作者用了极浓笔调写了王熙凤的出场，她满身锦绣，珠光宝气，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”“恍若神妃仙子”但是她是面艳心狠。正如兴儿形容她是：嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”（第65回）。 

 贾瑞垂涎她的美色，她给予诱饵，设下圈套，让他上钩，最后使其害相思病致死。铁槛寺老尼净虚为了要帮长安府太爷的小舅子抢亲，许她三千两银子。她便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女双双自尽。贾琏偷娶尤二姐让她得知便又“大闹宁国府”，后来也导致尤二姐无处容身，饮恨含金自杀。 

 王熙凤虽然是如此的劣迹昭著，罪恶累累，但是人们都无可否认她的聪明才智。在这个几百口人的大家庭里，只有她能八面玲珑，四处周旋。处理极其复杂的人事关系，也只有她能东借西挪，应付入不敷出的浩繁开支。她对付贾府的种种弊端及危机心明眼亮，处处表现出办大事的魄力和本领。 

 所以在第五回的判词就写她“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”这说明了她的归宿也不会有好的结果，处于“末世”者，最有才干的人逃脱不了“千红一哭，万艳同悲”的命运。——机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。这个华贵艳丽，具有复杂性格的王熙凤恰似毒品与良药的混合物，比之于罂粟花就再恰当不过了。

中国武侠小说的人物描写帝王

金庸写过很多帝王，而且往往不惜笔墨，与对其他历史人物不同。而且，金庸笔下的皇帝千姿百态，各具风采，天雄成吉思汗，枭雄朱元璋，奸雄乾隆，甚至好高务远志大才疏的宋哲宗赵熙，都形影生动，如在眼前。

而金庸笔下的千古第一帝无疑是康熙。这个少年继位，诛鳌拜，平三蕃，收台湾，胜沙俄，开创了康乾盛世的一代大帝，在金庸笔下聪明天纵，忧国忧民，是一代明君。治理国家，处处显着气度和智慧。听闻台湾台风灾情，竟“泪光莹然“，要裁减宫中衣食赈灾。在五台山上，顺治帝让他“永不加赋”，他对韦小宝说：“我们满洲人来做中国皇帝，总得要强过明朝那些无道昏君，才对得起天下百姓。”做皇帝而要对得起百姓，这样的皇帝，两千年的中国历史，可找不出第二个来。

不单如此，还重友谊，有孝心。和韦小宝总角之交，对妹妹的爱护，对太后的关心，都显得诚挚真切。初闻父亲可能未死的时候，欣喜若狂，五台山上见了顺治，痛哭失声。可见是个深情的皇帝。

很喜欢这个康熙的，虽然很多人都说金庸把他写得太过完美了。

梁羽生也写了很多皇帝，不过有点千篇一律，大多是奸恶昏庸之辈。同样是康熙，居然一出场就杀害了自己的父亲顺治和和尚。但也有例外，一代女帝武则天就被他写得很好，英明大度，光彩照人。在他的笔下，武则天与传统史书判若两人，是一个卓越的政治家，一个真实的女人，一个杰出的皇帝，一个寂寞的英雄。谁又说历史中的武则天，不可能是这个样子呢？

梁羽生的武则天和金庸的康熙一样，是被作者美化的人物，或者从他们的身上，可以看见作者寄托的某种理想。

古龙的书与历史无关。温瑞安的书历史是背景，很少历史人物。不过说英雄谁是英雄中也写到了宋徽宗，有些小聪明，荒淫，自以为是，漫画化的人物。黄易的书翻过一些，没仔细看过。他写的秦始皇和李世民，大概是枭雄一路。

公主

记得有人说过金庸有驸马情节。男主人公几乎个个做过驸马。这当然不是事实。不过金庸倒是真的写了很多公主。射雕中的华争，鹿鼎记里的建宁，天龙八部里的阿朱阿紫梦姑们，总之一大堆。《碧血剑》里有个九公主，温柔美丽，因为喜欢袁承志，让温青青大喝干醋。后来被父皇斩断了一条手臂，让人看着难受。这个九公主，后来出家做了尼姑，金庸在鹿鼎记中让她再次出场，人到中年，美丽依旧。梁羽生也写到了她，不过是个老年的独臂神尼，教了徒弟吕四娘。

九公主是历史上的人物，也的确被她父亲斩断了一只手臂。大概封号叫长平公主。明亡的时候才15岁。但是不是出家做了尼姑而且武功高强，那我就不知道了。

香香公主不是公主，不过比公主更美丽，更高贵。这个人物的兰本是历史上的香妃。不过比香妃要漂亮得多，也可爱可敬得多。

名将

金庸说《碧血剑》的真正主人公其实是写袁承焕和金蛇郎君。袁承焕很多人应该熟悉的，作为和岳飞齐名的一代奇将，以书生领兵而能抗拒清兵十余年，百战雄主皇太极没有办法只好用离间计，其军事能力之强，不输于历史上任何一人。但他的被人熟知，却是因为被冤杀，而且是人间至惨。金庸应该是很尊敬这个人的，但小说却是虚写，碧血剑一书开始的时候，袁大将军已经被冤杀了。

同样是虚写却让人印象深刻的是温瑞安萧秋水系列中的岳武穆。温瑞安让岳武穆出过场的。武穆出场那一节，写得气势极大，非常感染人。一首《满江红》被用递增的方式间隔出现，武穆的豪情与悲壮被温瑞安渲染到极致。而让人叹服的是，居然自始至终，温瑞安让读者和萧秋水一样，只见到岳将军的背影。也许对自己崇拜的人，反而看不清说不明，只能虚写。

也是一代名将，金庸对徐达、常遇春是实写的，让他们出场了好几次，但感觉就平平了。碧血剑里还写到了祖大寿，虽然是个叛将，但金庸显然对他很同情的。其实倚天屠龙记里的王保保，曾大败徐达，也是一代名将的，只是书中没写出来，只是个很一般的王爷世子而已。

大臣

金庸在天龙八部里说苏东坡一脸大胡子。不过是哲宗说的，东坡被贬外地，并没有出场。出场的是范祖禹。范宜禹是宋翰林学士，司马光的忘年之交，精诗通文，算是一代明臣。据说他见识颇广，还懂医学，橘红有医用价值，便是他发现的。顺便说一下，金庸在这里反映的对新法的态度我很不喜欢。

神雕侠侣里，耶律齐的爷爷叫耶律楚材，是蒙古国中书令。也就是大丞相。这个人大大有名，蒙古能够最终攻下南宋，建国大元，实在与这个人做中书令分不开。在他的任期间，蒙古正式走向汉化，建立各种规章制度。难得的是这个人不单是杰出的政治家，还能诗会画，精通音律。算是风雅人物，不是俗流。今天的颐和园有耶律楚材祠。

范蠡是金庸书中难得的以历史人物为男主公人。不过不大喜欢这个人。

写大臣而用笔最多，写得最好的是梁羽生《萍踪侠影》中的于谦。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”感觉这个人才是全书的灵魂，张丹枫在他面前，立马变得轻重全无了。

奸邪

温瑞安写朝士，诸葛小花最有名，不过是虚构的。但是诸葛的对头蔡京是大大有名的奸臣。蔡京字元长，王安石用而斥之，司马光见他能干，七天内废免役法还是什么法，就大大提拨。是个反复小人。宋徽宗在位二十五年，而蔡京居相位竟达十七年。也是个极聪明的人。聪明人总是能干的。他的字便写得特别好。居于宋四大家之中。温瑞安笔下的蔡京是个优雅的反派。

金庸在《射雕》中写了南宋的几个大臣，挺好玩，有些游戏的笔调。丞相韩侂胄出游，百官相从，临安府尹赵大人扮狗叫以讨好他。让人哭笑不得。中国官员的肉麻当有趣原是有传统的。武则天为政，山东就有官员洗干净自己当祭品祭天。

梁羽生在《鸣镝风云录》里也直斥为奸邪不让蔡京。不过好像近代史家有些不同意见，很有些人替他翻案。

诗人

这里的诗人也包括词人。金庸的小说中，刚开始还让主人公陈家洛、余鱼同口沾几句诗词什么的，到后来的石破天韦小宝之流，干脆目不识丁。有这种倾向，对诗人自然着墨甚少，印象里只有鹿鼎记中提到吕留良、顾炎武等几个。吕、顾能诗，但更准确的说他们是文人而不是诗人。这中间的差别，大概和今天钱钟书大师口中的文人与学者差不多。

梁羽生就不一样，他最擅长的就是写诗人才子，所以往往不惜笔默。更甚是大胆地在《大唐游侠传》里写到诗仙李白。这个李白风【蟹】流洒脱，豪爽大度，英气逼人，很符合我的想象，所以对梁羽生甚是佩服。才子狷狂，李白是一种。纳兰容若又是另一种。我想应该有很多人和我一样，是在《七剑下天山》里认识这个清初第一大才子的。梁把纳兰写得实在好，令我念念不能忘怀，高中时到处搜罗他的诗词，现在还能背得小半。“德也狂生也”但其实他不狂的，是个深情不能自己的人物。

名妓

连大男人小说《水浒传》都不免要写到妓女，可见她们在历史中的地位。曾有人断言，少了名妓，中国的文化宝库中要少了一半经典。这话有些夸张，但也说出了部分实情。

历史中有名的妓女很多的。象《水浒传》中写到的李师师。做妓女做到皇帝的情人这么有品位，可不是人人都能做得到的。所以师师很有名，历代文人为之写书做传，今人更为她拍了一部长达数十集的电视剧。电视剧是何晴演的，那时候她真的很漂亮。

之所以提到李师师，是因为温瑞安写到了她。不过在温瑞安的笔下这个女人很不寻常，让人看着有些不舒服。温瑞安有时候和黄易犯一样的毛病，喜欢把每个人都夸张到很复杂。

金庸很少写到妓女，不过在鹿鼎记和碧血剑中他写了陈圆圆。因为怒发冲冠的典故，这个女人是很有名的。在金庸笔下，这个女人又实在美得夸张，《碧血剑》中，闯王的满殿将领兵卒登时为她着迷，先是目瞪口呆，仿佛被她勾魂摄魄，继而疯狂，丑态百出。《鹿鼎记》中，韦小宝这色狼久经花丛，居然被一个半老徐娘迷得忘了自己姓甚名谁。

英雄

梁羽生在《大唐游侠传》中写到南霁云，因排行第八，人称“南八”，曾以单骑击退寇边掳掠的三百羌人铁骑。民间传之，“敢笑荆轲不丈夫，好呼南八是男儿”。安禄山叛唐，张巡守睢阳，南八其时是张巡部将，率数十骑突围向河南节度使贺兰进明告急，请求援兵不得，居然又杀回睢阳城中。城破，与张巡等人被俘，叛军劝降张巡，张巡不降，所以又去劝南霁云。南霁云不说话。张巡谓之曰：“南八，大丈夫不可为不义者屈。”云笑曰：“将以有为也，公有言，云敢不死。”遂不屈。

不屈的南八给世人留下了一个永远的迷，“将以有为也”，以南八才智，这句话自然不会是空话。如果给南霁云一个机会，他会还给我们什么样的英雄史歌呢？

可惜，历史没有假设。睢阳城破之日，南霁云浑身浴血，远远望去，就似一个刚从颜料缸里拖出来的，自头发到脚跟，都染得通红的人。可是，正气不死，南八也不死。千年之后，他又于一个在香港的中国人的小说里复活，依然神威凛凛，英雄无敌！

美人

中国古代有四大美人，其中西施排名居首。我想，除了因为“艳色天下重”之外，一生可歌可咏的传奇故事，也是人们记住她的原因。西施，字夷光，以艳色闻于天下。越称臣于吴，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由勾践献给吴王夫差。吴灭，传说与范蠡功成身退，泛舟五湖，人不知其所踪。与王昭君、杨贵妃、貂禅一起被称为四大美人。是美的化身与代名词。

金庸写西施，一半是虚写，一半是实写。美丽而且温柔，深情宛然。虽然在书中金庸也同时用了很多笔墨来写范蠡的深情，对西施的思念，但我来说效果适得其返。““那是浣纱溪畔的西施。是自己亲去访寻来的天下无双美女夷光，自己却亲身将她送入了吴宫。”每读这一句，便让人有废书长叹之意。范蠡的残忍，有甚于夏桀商纣者。”

四大美人中，梁羽生也写了杨贵妃。不过写得很猥狎。有点奇怪梁羽生很推崇武则天，但不肯宽容杨玉环，不管怎么说，她也是个牺牲品来着。

只是心得，关于武侠小说中的人物描写

————作者：南宫刀儿

偶然翻看笔记，发现一篇三年前写的帖子，在感叹岁月流失的同时，也不由好笑，当时的自己写得如此幼稚，不过想着这文或许对一些朋友有些帮助，因此发了上来，也算是和大家一起探讨。

只是心得，关于武侠小说中的人物描写

刀儿喜欢写武侠小说。

大家都知道人物、情节、环境是小说的三要素。

小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的。而描写则是对人物、事件和环境等所作的绘声绘色，细致入微的描写与刻画。

由此可见，描写是贯通小说，表现小说重要元素之一。

描写手法运用得好，能使人物、事件和景物再现得栩栩如生，使文章更加形象生动。

在人物、情节、环境这三要素中，刀儿主要介绍一下人物描写，因为塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段，人物形象塑造的好，小说便已成功了一半。

武侠小说作为小说中的一种特殊的形式，有其特殊的年代，特殊的背景，特殊的环境，特殊的人物形象与人际关系。但其人物描写仍可分为肖像描写，动作描写，神态描写，语言描写，心理描写，细节描写，正面描写以及侧面描写等。

一个人物，在一出场，对其外貌的描写是其给读者好或坏的最直接的第一印象。

想来大家也许都会遇到过这样的状况，心中尽管有千言万语，把人物想得花容月貌或者帅气逼人，可却偏偏写不出来，记得刀儿最开始写小说的时候，在描写女主角的时候只有一句话：很美，美得像天仙般。

其实要描写一个人物，无外乎眼睛、鼻子、嘴、头发、皮肤、身材、衣着等等这几方面。你可以使用各种修辞对其进行分别描写，如写眼睛，可以用水汪汪，亮晶晶等词汇，如写鼻子，可以用悬胆、瑶鼻等形容，当然这是最初级的形容词了。但要注意，对人物的五官描写你可以全写，但一定要写得有层次，不要写一下眼睛马上跳到脚，再跳到嘴，这样会很乱，让人不知道你这个人物到底是脚长在眼睛下面，还是嘴巴长在脚底板上。

写到这里，大家可以去参看古龙的《剑客行》，看过古龙的所有作品，刀儿认为这本书中对女主角的容貌描绘是非常详尽和到位的，而且出现频率也很高，词汇丰富而优美。

对人的五官的描写你也可以只挑一样两样写出其突出的特点，这样有助于人物性格形象的塑造，使你的人物跃然纸上，避免流于人物脸谱化。鲜明的特点会使读者在众多人物中一眼就认出他，像金庸在《天龙八部》中写阮星竹的那一段，“只见她穿了一身淡绿色的贴身水靠，更显得纤腰一束，一支乌溜溜的大眼晶光粲烂，闪烁如星，流波转盼，灵活之极，似乎单是一只眼睛便能说话一般。”话虽然不多，只几句，却将阮星竹的眼睛写得玲珑剔透，连她的人也变得如水一样透明，如星一样璀璨，令人印象深刻。

动作描写指的是人物的动作行为，其人物为人处世的行为对于读者来说是进一步认识人物性格，掌握人物特质的辅助。

你的人物见到可怜的乞丐是给他一脚，还是留下一块银子？他见到有人行凶是除暴安良，还是纵容凶犯？有人问候他，他是给人一巴掌，还是拱手还礼？在肖像描写的第一印象影响下，动作描写是补充，尤其在武侠小说中，因其对武功描写的要求很大，武功占小说篇幅的比重也很大，所以动作描写是必不可少的。关于武功的描写将在以后专门介绍，这里就不再多着墨了。

语言与心理描写是很重要的。对于人物的语言处理，一定要精炼，当我们写完一句话的时候一定要反复的锤炼，能用一句话说明白的，绝不用两句话来说。因为如果你的人物说话罗唆繁琐，毫无重点（除非你有一塑造这样一个人物），那么就如同吴道子画龙的时候，却缺了眼睛；李白在作诗的时候，偏偏没有喝酒一样。明明前面的肖像、动作描写都非常到位，感觉非常好，可等你的人物一开口，便让人索然无味，宁愿你的人物是个哑巴，那么你的语言描写无疑就是失败的。

描写可以分类，但在实际写作中，却是各类描写互相连通，相辅相成的。像语言描写与环境描写的结合就起到了互相映衬的作用，如古龙的《碧血洗银枪》中描写四大公子之一清莲公子的一段：“酒在花下。面带笑容的少年要了杯酒，一饮而尽，道：‘好久。’花在酒前，花已尽发，他又喝了一杯，道：‘好花！’花光映雪，红的更红，白的更白，他再举杯，道：‘好雪。’三杯下肚，他苍白的脸上也已有额红光，显得豪兴逸飞，意气风发。

“

这一段用字不多，语言只有三句共六个字，可是在环境描写的衬托下，却写出了清莲公子的“豪兴逸飞，意气风发”。

中国的传统武侠小说似乎对人物的心理描写比较欠缺的，似乎是武侠小说中多注重了对武功的描写，而忽略了人物的心理描写。其实人物的心理活动是最直接反映人物本质的一种手段。对塑造“侠义”气节是很有帮助的。小说是源于生活而高于生活的，丰富的心理描写将会使你的人物表现得更真实，更能贴近生活。

细节描写是一种很有情趣的描写，如果小说中缺少了细节描写就会变得没了色彩。往往一个眼神，一个微笑，一举手一投足，在极短的瞬间却传达了很多的意思。

比如女孩子生气时“重重一顿足”，比如被人说中心事“眼角如被针扎，一跳一跳”，比如恐惧时的“瞳孔蓦地收缩”，等等等等。不必太多，只要传神。

刀儿觉得古龙的《边城浪子》中叶开与丁灵琳的一段写得最有情趣，“叶开道：‘我毛病要是上来了，说不定把你□了。’丁灵琳用眼角瞟着叶开道：‘你要是不敢，你就是个龟孙子！’”

情人之间的笑闹，特别浪漫温馨，尤其是丁灵琳用眼角瞟着叶开，一个“瞟”字，十分传神，仿佛就在眼前，这段文字没有一个“笑”字，可你看完了一定会会心的笑一笑。

以上的几种描写手法可以算做是正面描写，直接描写，那么下面就来说一下侧面描写。

无疑的说，金庸是个侧面描写的高手，他的情节设置往往是前拙后工，即开头平淡，但随着情节的发展，人物的纷纷涌现

，故事也就越生动，人物也越鲜活，小说自然越吸引人。其在侧面描写最具代表性的便是《笑傲江湖》。令狐冲的名字几乎在一出场便是个坏蛋，先是虏走衡山的小尼姑，又与恶名昭彰的淫贼田伯光一起喝酒，伤了泰山派的天松道长，杀青城四秀之一的罗人杰，几乎是个无恶不作之人。可等到年轻貌美的小可怜——小尼姑仪琳一出场，从她的口中娓娓诉说令狐冲为救她是如何与田伯光恶斗，因何伤了天松道长，又是因为什么杀死罗人杰，令人听完之后，令狐冲虽还未见其人，可也让人不由暗赞“好一个令狐冲！”这就是侧面描写的精妙之处，正是因为有了前面这些侧面描写，才令我们更加期望令狐冲的出现，期望令狐冲更多的故事。而对于人物外貌描写金庸也喜用侧面，如《射雕》中的黄蓉，也不过是用一句“容貌清丽”一笔带过，就是《鹿鼎记》中的阿珂，也简化成了一截“绿裙子”。但你能说王语嫣不是绝世美人，小龙女不是玉洁冰清吗？

说一千道一万，还是要你将各种描写手法融会贯通，不能将之分开使用。而作为描写最基本的元素便是词汇。

词汇量的积累是描写的基础，只有你的词汇量达到一定的程度，对于词汇的掌握都达到了一定的水平，才能驾驭它们写出好的文章来。

如果你是初学写作，那么刀儿建议你准备一个笔记本，将你看到的好的词汇记下来，将你在读到各家作者作品中对人物描写的句子抄下来，订成册，在闲暇的时候拿出来读一读，这样会使你在不知不觉中提高自己的写作水平。想当初刀儿就是这样一点一点的积累，铸炼自己的语言的。虽然辛苦，可是每每看到自己写出的东西比以前有了点进步，心里就高兴得不得了。

其实要掌握好描写，还应该掌握一些修辞方法的，如果描写是一条白金项链，那么修辞就是镶在上面的钻石。修辞方法有很多种，刀儿以后会专门介绍，这里也不多写了。

对于描写的分析，刀儿也只参悟了一些皮毛，只停留在表面，而里面更深入的层次还需要作者自己去体会与了解。

这里刀儿只是写了人物的描写，尚空缺环境描写与情节描写，各位侠友均可发表自己的意见看法，以及对刀儿失误的地方作出指正。

总之，刀儿希望在这里与你共同付出，共同收获，刀儿不是擅长写理性文字的人，以上仅是刀儿的一点心得，见笑，见笑。

谨以此文抛砖引玉。

小说人物描写语言

 描写学习的好词佳句

（1）描写学习态度的词语

勤奋刻苦认真专注钻研踏实勤恳虚心好学

发奋苦读脚踏实地不耻下问精益求精刨根问底废寝忘食手不释卷如饥似渴持之以恒一丝不苟

（2）专心学习的词语

聚精会神全神贯注屏息凝视目不转睛专心致志

津津有味掩卷沉思神情专注

（3）描写学习的佳句

小飞坐在座位上，埋头只顾写呀写呀，笔底下好像有源源不断的泉水涌流出来，用不到一节课的时间，一篇作文竟全写好了。

晓鸿恰好面对窗户坐着，午后的阳光射到她的圆脸上，使她的两颊更加红润；她拿笔的手托着腮，张大的眼眶里，晶亮的眸子缓慢游动着，丰满的下巴微微上翘——这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉、喜爱的神态。

每当我做作业时，笔尖沙沙响，好像小鸟在对我唱歌，又好像在鼓励我：“你要不怕困难，勇攀高峰。”

她站了起来，回答得那么准确，那么自然，那么流畅，似乎早有准备似的。

她抑扬顿挫地朗诵着，声调优美，娓娓动听，举座动容。

他这个调皮鬼，书念得太快了，劈劈啪啪，像是炒花生米一样。

娟娟用普通话朗读课文，声音脆生生，很是好听，连阳光也听得入了迷，偷偷地从窗口钻进了教室，落在她的书上，久久不愿离开。

我贪婪地读着书，如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地。

她钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。

他勉强打起精神，翻开书，开始就觉得一行行的字在上面活动起来，像要飞；后来觉得只是模模糊糊的一片，像一窝蚂蚁在纸上乱爬。

他又埋头写起作业来，屋里静悄悄的，只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音。

同学们坐在教室里，聚精会神地听老师讲课，像几十株花儿在静悄悄地承受着辛勤园丁的浇灌。

琅琅的读书声从各个教室飞出来，像动人的童声大合唱，音符满天。

 描写劳动的好词好句

（1）劳动动作的词语

整理收拾晾晒缝补清洗擦抹揉搓翻炒洗涤浇灌

大显身手洗洗涮涮挑挑拣拣干净利落手脚灵巧

心灵手巧笨手笨脚手忙脚乱手足无措手脚笨拙

（2）描写劳动心情、感受的词语

辛苦劳累辛劳轻松费劲吃力欣慰欣喜得意

喜出望外心花怒放兴致勃勃心满意足精疲力竭

（3）描写劳动成果的词语

大功告成香气扑鼻美味佳肴窗明几净一尘不染

井井有条整整齐齐干干净净洁净明亮有条不紊

（4）描写劳动的佳句

她把一叠馄饨皮儿都拿在左手心里，右手用筷子头挑一点馅儿，往皮儿里一裹，然后左一捏，右一捏，一只馄饨在我手中“诞生”了。

我拿起面皮，用筷子夹起馅，小心地放在面皮上，两手使劲一捏。只觉得粘乎乎的，仔细一看，“哎呀！”我不禁喊出声来——原来是我用力过猛，挤破了面皮儿，馅冒出来了。我赶紧“急救”，又从另一边冒出来了。我急忙又用另一块面皮儿裹住那一边，才算堵住了“漏洞”。我终于用三块面皮包了一个饺子。

她在脏衣服上打上肥皂，就“哼哧哼哧”地搓起来，一个个小肥皂泡儿从衣服上冒出来，一会儿就变成了一大堆白沫子。

她往窗玻璃上呵一口气，再用指甲蹭一蹭，一连串动作干净利落。

我先在锅里倒入少量的油，等油冒烟的时候，我赶紧把鸡蛋倒入锅中，只听见“嚓”地一声，鸡蛋在油锅里迅速泛起，它地边缘多像小姑娘裙子上的花边。

我把拖把在水池里涮了又涮，再拧干，然后弯下腰，前腿弓起，后退绷着，“哼哧哼哧”拖起地来。

轻飘飘的一根针，在我手里好像很重很重似的，每缝一针都让我费很大的劲儿，刚缝了几针就累得我开始冒汗了。

轮到我们钉了。我迫不及待地把线浸了唾沫，捻了捻。可是我一捻，把那几个小毛头捻得又细又长，穿针得时候，穿来穿去就是穿不进去。我只好把毛头拽下来才穿进去。接着，我在线得末端打上结，由于线上有唾沫，打结得时候，老是粘住手指，好不容易才把结打好。

 描写人物的好词佳句

（1）描写人物外貌的词语

虎头虎脑眉清目秀面红耳赤白净柔嫩满面红光

满头银发目光炯炯双目如潭火眼金睛浓眉大眼

慈眉善目气宇轩昂高大魁梧英姿飒爽衣着得体

（2）描写人物表情的词语

眉开眼笑破涕为笑捧腹大笑笑逐颜开满面春风

洋洋得意和颜悦色悠然自得容光焕发神采飞扬

气势汹汹神情沮丧愁眉苦脸没精打采泪流满面

（3）描写人物心情的词语

心花怒放满心欢喜归心似箭心旷神怡心潮起伏

心悦诚服心事重重忧心忡忡心如刀绞悲痛欲绝

怒火中烧心惊胆战心慌意乱心急如焚心灰意冷

（4）描写人物的句子

她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。

这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。

他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。

他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。

他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。

她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。

李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环

。

我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的。

心理活动的好词好句好段

1.描写“愤怒”的好词佳句

绝妙好词：

怒色怒号大怒激怒悲愤恼怒愤怒

讨厌憎恶惋惜惭愧内疚痛悔忏悔

愤慨憎恨发怒激愤愤然痛恨含怒

暴怒动怒狂怒气愤气恼

怒火中烧怒火满腔勃然火起勃然大怒火冒三丈

悲愤填膺无名火起怒火冲天恼羞成怒怒目切齿

怒气冲冲怒目而视怒形于色刻骨之恨恨之入骨

狂愤暴怒怒容满面愤怒至极众怒难犯千古之恨

怒气填胸怒目圆睁愤然大怒天怨人怒天怒人怨

切齿痛恨暴跳如雷

精美句子:

我没有动，心里愤愤地说“她这副丑相配我叫阿姨，我的姨妈个个端庄秀丽，哼！”

我感到自己的眼睛似乎在向外冒水，要不是当着那么多同学的面，我真会狠狠扇她一记耳光。

他在一昼夜里积压的怒气如火山一样爆发了。

牙齿咬得“格格”作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。

仇恨，像怪兽一般吞噬着我的心，使我不思饮食，坐立不安。

辛辣味呛得我直翻白眼，恨得牙根直发麻，手指骨节痒，想揍他一顿。

他怒不可遏地吼叫着，这声音像沉雷一样滚动着，传得很远很远。

看着这景象，愤怒的人群如同涨满河槽的洪水，突然崩开了堤口，咆哮着，势不可挡地涌进了大厅。

2.描写“惊恐”的好词佳句

绝妙好词

惊慌惊吓惊险害怕惧怕畏惧怯懦惊愕

惊扰吃惊心惊胆战胆怯恐惧惊惶惊骇

提心吊胆失魂落魄做贼心虚惊慌失措胆战心惊

胆小怕事草木皆兵魂不附体心有余悸惊恐万状

精美句子:

我胆怯地低着头，不敢看爸爸那张阴云密布的脸。

我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。

他两眼发直，连连自语，又惊又怕，双腿也不听使唤，像筛糠似的乱颤起来。

望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。

他惶恐不安地看着我，嘴里就像含了一串冰糖葫芦，呜呜啦啦半天没说出什么来。

冉阿让大吃一惊，门臼的响声，在他的耳朵里，就和末日审判的号角那样洪亮骇人。

3.心理活动的好句好段

我的心绷得紧紧的.这怎么忍受得了呢?我担心这个年轻的战士会突然跳起来，或者突然叫起来.我不敢朝他那儿看，不忍眼巴巴地看着我的占有被活活地烧死.但是我忍不住不看.我盼望出现什么奇迹－－火突然间熄灭.我的心像刀绞一般，泪水模糊了我的眼睛.

老师的关心，使我心里像打翻了五味瓶，真不是滋味.

我那颗忐忑不安的心越跳越快，我不敢往下想了XX激动的上言不搭下语~

小说人物描写

 前言

写作是一种创造性劳动，不仅要主题好，表现手法和词语也要运用得好，才会有好文章。好了，不多说废话。写文章就要大量的语言材料。你我都知，语言材料使用得是否恰当，在很大程度上影响文章的质量。

想借鉴这些东东，请多回复，整理起来很辛苦的。

[一]肖像类

 1、男人描写

身材魁梧的男人。身材伟岸的男人。身躯凛凛的男人。身姿挺拔的男人。牛马高大的男人。牛高马大的男人。五大三粗的男人。膀阔腰粗的男人。虎背熊腰的男人。身强力壮的男人。健壮如牛的男人。骨架坚实的男人。钢铸铁浇的男人。犷悍的汉子，粗犷壮实的男人。粗壮矮实的汉子

瘦筋筋的男子。瘦嶙嶙的男人。瘦小枯干的男人。枯瘦的男人。瘦削的男人。文弱的男人。瘦弱的男人。未老先衰的男人

潇洒英俊的男子。仪表堂堂的男子。风度不凡的男子。风度翩翩的男人。英姿焕发的男人。气宇轩昂的男人。威风凛凛的男子汉。富有魅力的男子。成熟健美的男子。使年轻姑娘倾倒的男子

举止文雅的男人。文质彬彬的男人。举止安祥的男人。仪表端庄、举止稳重的男人。举止洒脱的男人。落落大方、气派豪爽的男人。倜傥不羁的男人。风【蟹】流倜傥的男人。举止豪放的男人

举止粗鲁的男人。举止粗野的男人。粗野无礼的男人。出言不逊的男人。口出浪言的男人。举止浮华的男人。举止轻狂的男人。举止猥鄙的男人

顶天立地的男子汉。敢作敢当的大丈夫。血气方刚的男子汉。在艰难困苦中屹然挺立的男子汉。铁骨铮铮、威武不屈的男子汉。骁勇无比的汉子。钢铁一般的硬汉子。心如铁石坚不可动的男子汉。敢于战天斗地的汉子。善良正直的男子汉。人穷志高的硬汉子。刚正不阿的硬汉子

碌碌无为的男人。不成气候的男子。没有一点男子气的男人。自甘平庸的男人

他身材魁梧，浓眉方脸，相貌威武。

他长得出奇的高大，往那一站，就像半垛城墙竖在那里。

这人四肢健壮，宽圆的肩膀，高挺的胸脯，结实得像钢桩铁柱一般。这是一个粗线条的汉子，浓眉大眼，皮肤黝黑，肩膀宽阔，身材高大，站着像一座石塔，跑起来有如一阵狂风。

他粗眉大眼，大鼻子、阔嘴巴，再加上大手大脚，模样很像个大猩猩。

他的黧黑的脸上已经有了风霜和劳累的皱纹，连胡须也特别清楚地显了出来。

那男子留着一头颓废的长发，长脸旁还有两个尖长的耳朵，活脱一股驴相。

这男人刚剃的光头油光铮亮，一件褂子敞着两襟，露出胖胖的大肚子，活像个花和尚。

这个瘦骨嶙嶙的男人，稀眉小眼，尖嘴猴腮，两块颧骨又高又尖，又青又紫，活像个僵尸。

那个男人又懒又呆，一年四季像是从来不洗脸，眼屎鼻屎结了老痂，叫人作呕。

[文学作品男人肖像]

唐黎岘站在道边望着大汉，这个长得高大魁梧，敦敦实实好像半截黑塔，穿一件补了又补的破衣服，钮子全掉了，走一步衣襟一?；?一?；?的，他四方大脸，满嘴胡髭，一脸怒气，两眼红红的。

===李云德《沸腾的群山》

后面的一个人，身子又粗又大，紫红脸皮，眼睛特别大，眉毛又粗又黑，头上包一块粗布手巾，白布衣服被汗水渍成黑的了，系一条腰带，敞开衣襟，露出一片黑毛胸脯，裤子挽到膝盖上，泥腿泥脚，满身黄土。。。。。。

===马峰、西戎《吕梁英雄传》

他五短身材，赤红脸，高鼻梁，，一双细长眼睛，炯炯有神，看去有五十上下年纪，说话声音像敲钟，走起路来，满身是劲，显出一副久经劳动锻炼矫健的劲儿。

===李准《参观》

那结实模样就像是用生铁铸成的一般，宽大的肩膀，闪披着一件带补丁的破蓝布夹袄，土布对襟敞着扣子，露出毛茸茸红铜似的胸膛，饱经风霜的黑瘦四方脸满是青丛丛的胡楂子。他微笑地紧闭着阔嘴巴，用他那忠厚亲热的眼光向大家看看，伸出铁钳似的大手，一把抓过板凳来。。。。。。

===雪克《战斗的青春》

他的脑门、肩膀、胸脯、手掌，样样都显得特别宽。初看上去，他似乎有点粗俗，有点土头土脑，但要是认真的注意他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定看出这是个不同凡响的人物。

===高云览《小城春秋》

炕上坐着一个五十二三岁的瘦个子人；身子虽瘦，骨架很大，显得很剽悍，那张有几颗俏麻子的脸，总是白净净的，黑眉亮眼鼓鼻梁，可以看出，他年轻的时候，是个满风【蟹】流的男子。

===浩然《艳阳天》

孔志德先生是个络腮胡子，大大方方的国字脸，阔鼻子，走起路来跨八字步，在学校里以善唱昆曲闻名。

===王西彦《兽宴》

他老了，真是老了。他的嘴唇上下蓄着杂乱的胡须，突出的前额和眼角上刻满了深密的皱纹，里面像是藏着无数的苦难和惊险。那双本来发着倔强光芒的眼睛，添上许多倦困和呆滞的成份。他的背有点驼，看起来还健壮。他穿得很褴褛，那饱经风霜粗糙的脸上，到处有着痛苦的痕迹，但却没有颓丧的表示。从他的动作上，发现不了一点迟钝、衰弱的表示，依然是刚健有力的。

===冯德英《苦菜花》

人家看到他那种人都会喊一声好家伙！肩头很宽，胸部很发达，肌肉暴突，方方的手非常厚实，手指中节生着一簇簇茶红色的浓毛。

===法、巴尔扎克《高老头》

这个令人费解的人长得一表人材，灵活机智，体格健壮得像白杨树，雪白的皮肤，棕色的胡子和头发，在阳光下犹如黄金一般闪闪地发光。

===法、左拉《磨坊之役》

要碰见一个比他更褴褛的过路人是很不容易的了。他是一个中等身材的人，体格粗壮，正在盛年，可能有四十六或四十八岁。一顶皮檐便帽压齐眉心，把他那被太阳晒黑、淌着大汗的脸遮去了一部分。从他那领上扣一个小银锚的黄粗布衬衫里露出一部分毛茸茸的胸脯，他的领带扭得象根绳子，蓝棉布裤也磨损不堪，一个膝头成了白色，一个膝头有了窟窿；一件破旧褴褛的老灰布衫，左右两肘上都已用麻线缝上了一块绿呢布；他背上有只布袋，装得满满的也扣得紧紧的；手里拿根多节的粗棍，一双没有穿袜子的脚踩在两只钉鞋里，光头，长须。

汗、热、奔走和徒步旅行替那潦倒的人添上了一种说不出的狼狈神情。

他的头发原是剃光了的，但现在又茸茸满头了，因为又开始长出了一点，还好象多时没有修剪过似的。

===法、雨果《悲惨世界》

繁重的工作的压迫，把鹤群先生磨折得十分憔悴。蓬松的、有些花白的头发，盖着一副瘦削的、苍白的、戴着很深的近视镜的脸，好像一个患着贫血症的人。

===骞先艾《迁居》

那挑夫是个矮个子，脸儿黑生生的，眉毛很浓，大约四十来岁，敞开的白土布褂子露出鲜红的背心。。。。。他把褂子脱掉了，光穿着红背心，现出健美的黑黝黝的肌肉。。。。。他浓眉一抬，咧开嘴笑了，露出洁白的牙齿。

一人是老头子，一部白胡须直垂至胸，但面皮红润泛光，没半点皱纹。另一个是四十来岁的中年人，矮矮胖胖，是个秃子，后脑拖着条小辫子，前脑如剥壳鸡蛋。

就在此时，店门口脚步声响，走进七名大汉来。都是光着上身，穿了牛皮裤子，辫子盘在头顶，全身油腻不堪，晶光发亮，似是用油脂至顶至腿都涂满了。七人个个肌肉虬结，胸口生着髭髭黑毛，伸出手来，无不掌巨指粗。七人分坐两张桌子，大声叫囔：“快拿酒来，牛肉肥鸡，越快越好！”

[著名典型人物男人肖像中国]

[刘备]那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙：姓刘，名备，字玄德。

[张飞]随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。。。。。”

[关羽]正饮间，见一大汉，推着车子，到店门首歇了；入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉：相貌堂堂，威风凛凛，玄德就邀他同坐，叩其姓名，其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。。。。。。”

[诸葛亮]玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴红纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。

[宋江]看那人时，怎生模样？但见：眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。。。。。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。

[武松]身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。

[范进]落后点进来一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。周学道看在心里，封门进去。出来放头牌的时节，坐在上面，只见那穿的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。

[贾宝玉]头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴；面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即瞋视而有情；顶上金螭缨络又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。

[孔乙己]孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。

[阿Q]阿Q“先前阔面”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头发上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。。。。。。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小报他便打；然而不知怎么回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。

[吴荪甫]车厢里先探出一个头来，紫酱色的一张方脸，浓眉毛，圆眼睛，脸上有许多小疱。。。。。。他大概四十岁了，身材魁梧，举止威严，一望而知是颐指气使惯了的“大亨”。

[骆驼祥子]他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤-----小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸下正如他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

[南海鳄神]第一眼便见到他一个脑袋大得异乎寻常，一张阔嘴中露出白森森的利齿，一对眼睛却是又圆又小，便如两颗豆子，然而小眼中光芒四射，向段誉脸上骨碌碌的一转，段誉不由得打了一个寒噤。但见他中等身材，上身粗壮，下肢瘦削，颏下一丛钢刷般的胡子，根根似戟，却瞧不出他年纪多大。身上一件黄袍子，长仅及膝，袍子子是上等锦缎，甚是华贵，下身却穿着条粗布裤子，污秽褴褛，颜色难辨。十根手指又尖又长，宛如鸡爪。段誉初见时只觉此人相貌丑陋，但越看越觉他五官形相、身材四肢，甚而衣着打扮，尽皆不妥当到了极处。

南海鳄神怒极，一张脸又转成焦黄，裂开了阔嘴，露出满口利齿，便如要扑上来咬人一般，

[段正淳]只见这紫袍人一张国字脸，神态威猛，浓眉大眼，肃然有王者之相，见到儿子无恙归来，三分怒色之外，倒有七分喜欢。

[著名典型人物男人肖像外国]之一

[巴扎罗夫]这是一张瘦长脸，宽广的前额，朝下尖的鼻子，大而带绿色的眼睛，红黄色的下垂的胡须；一个安静的微笑使他的脸庞显得有了光彩，而且表现出他的自信力和聪明来。

===俄、屠格涅夫《父与子》

[皮却休]他中等身材。他那匀称纤细的躯干和宽阔的肩膀表明他生有一副强健的体格，能经受流浪生活的种种艰苦和气候的变化，也挡得住京城放纵的生活和内心的狂风暴雨。他那件沾满尘土的丝绒上衣只扣住底下两个钮扣，露出白得耀眼的衬衫，显示了上等人的洁癖。他那副弄脏了的手套是特地为他那双贵族的小手定制的；当他把一只手套脱下时，他那苍白的手指的纤细样儿不禁使我吃惊。他走起路来懒洋洋的，显出满不在乎的样子，但我发现他并不摆动两手，------这是一种内向性格的可靠标志。。。。。。当他坐在板凳上时，他那挺直的躯干弯了下来，仿佛背上没有骨头似的；他全身的姿态现出神经衰弱的梯子；他的坐相极象巴尔扎克笔下那个三十岁的风骚女人在酣舞之后坐在鸭绒软椅里那样。乍看他的相貌，我估计不会超过二十三岁，接着我又觉得他至少三十了。他的微笑带点孩子气。他的皮肤象女人的一样细嫩；天生卷曲的淡黄头发漂亮地勾勒出苍白高贵的前额，额上交错的皱纹只有用心观察才能发现，但在愤怒和内心激动时就比较清楚。他的头发颜色很淡，胡子和眉毛却是黑黑的，这是血统纯粹的标志，就象黑鬃黑尾的白马一样。为了完成这幅肖像，我还要说明：他的鼻子稍微有点翘，牙齿白得耀眼，眼睛是栗壳色的，------关于这双眼睛我还得说几句。

第一，当他笑的时候，他的眼睛并不笑！你们没有在别人身上发现过这种怪事吗？。。。。。。这是脾气很坏或者经常抑郁寡欢的标志。这双眼睛在半垂的睫毛下闪出磷火一样的光芒，------如果可以这样形容的话。这种光芒不是内心热烈或者想象丰富的反映，这是类乎纯钢的闪光：耀眼，但是冰冷。他的瞥视短促而尖锐，蛮横地打量着对方，给人留下不愉快的印象；要不是他的神气那样冷静，就会显得更加傲慢无礼了。。。。。。总的说来，他长得很不错，具有上流社会女人所特别喜欢的那种出色的相貌。

===俄、莱蒙托夫《当代英雄》

[泼留希金]从他的脸上，看不出一点特色来。和普通的瘦削的老头子，是不大有什么两样的；不过下巴凸出些，并且常常掩着手帕，免得被唾沫所沾湿。那小小的眼睛还没有呆滞，在浓眉底下转来转去，恰如两匹小鼠子，把它的尖嘴钻出暗洞来，立起耳朵，动着胡须，看看是否藏着猫儿或者顽皮的孩子，猜疑地嗅着空气。那衣服可更加有意思。根知道他的睡衣究竟是什么底子，只好白费力；袖子和领头都非常龃龉，发着光，好象做长靴的郁赫皮；背后并非拖着两片的衣裾，倒是有四片，上面还露着一些棉花团。颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子，是腰带，还是绷带呢，不能断定。但决不是围巾。

===俄、果戈里《死魂灵》

[于连]他的两腮红红的，两目低垂着。他是一个十八岁到十九岁间的少年，表面看来，文弱、清秀，面貌不同寻常。他的鼻子好象鹰鼻，两眼又大又黑。在宁静的时候，眼中射出火一般的光辉，又好象熟思和探寻的样子，但是在一转瞬间，他的眼睛又流露出可怕的仇恨的表情。他的头发是深栗色的，垂得很低，只看得见一点儿额头，在他生气的时候，更显得他有坏性情。人类的面貌，变化无穷，也许他的有点突出，有点不同凡响，有使人感动注意的特征。他的身体纤弱革命家端正，看起来他不是强壮有力的人，而是柔和的人。在他的幼年时代，他的面容，时时都浸在沉思里面，灰白而无人色。因此他父亲总以为这个儿子是养不活的。纵令能够活起来，也是家庭当中一个很大的累赘。他是全家怨恨嫌厌的对象。

===法、司汤达《红与黑》

[加西莫多]他的全身差不多就是一个滑稽像。一个巨大的头颅上长满着红色头发；两个肩膀之间隆起着一个驼背，当他摇摆时，从前面都能看得出来；两股和两腿看起来奇怪极了，好象他们只能用膝盖动作；从前面看去，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相联起来；两脚肥大，两手粗壮；而且，在种种的畸形之中，有一种不容怀疑的坚强、严肃、勇敢态度；对于那希望“强力”也能象“美”一样是从和谐产生出的永恒的定律，要算是一个奇特的例外。这就是民众将要献出的愚人之王。

他看起来仿佛一个被打碎了而没有好好拼拢来的巨人像。

当这个怪物出现在小礼堂的门限上，无表情，又胖又矮，身体的高度和宽度差不多，象一个伟大的人物所说，“下部是方方的”，从他一半红色一半紫色，散缀着银色的钟型花纹的衣服上，特别是从他十足的丑陋上，观众立刻就认出他是谁，同声喊道：“这是加西莫多，那个敲钟人！。。。。。”

===法、雨果《巴黎圣母院》

[冉阿让]他走去坐在炉边，把那两只累伤了的脚伸到火前。一阵香味从锅里冲出。他的脸仍被那顶压到眉心的便帽半遮着，当时所能辨别出来的只是一种若隐若现的舒适神情，同时又掺杂着另外一种由于长期苦痛而引起的愁容。

那是一副坚强有力而又忧郁的侧影。这相貌是稀有的；一眼看去象是谦卑，看到后来，却又严肃。眼睛在眉毛下面炯炯发光，正象荆棘丛中的一堆火。

===法、雨果《悲惨世界》

 [著名典型人物男人肖像外国]之二

[高老头]虽然高里奥的眼角向外翻转，又是虚肿又是往下掉，他常常要用手去抹，她觉得这副相貌还体面，讨人喜欢。他的多肉而突出的腿肚子，跟他的方鼻子一样暗示他具备伏盖寡妇所重视的若干优点；而那张满月似的，又天真又痴呆的脸，也从旁证实。。。。。每天早晨，多艺学校的理发匠来替高里奥把头发扑粉，梳成鸽翅式，在他的低额角上留出五个尖角，十分好看。虽然有点儿土气，他穿扮得十分整齐，倒起烟来老是一大堆，吸进鼻孔的神气表示他从来不愁烟壶里会缺少玛古巴。

===法、巴尔扎克《高老头》

[老葛朗台]至于体格，他身高五尺，臃肿，横阔，腿肚子的圆周有一尺，多节的膝盖骨，宽大的肩膀；脸是圆的，乌油油的，在痘瘢；下巴笔直，嘴唇没有一点儿曲线，牙齿雪白；冷静的眼睛好象要吃人，是一般所谓的蛇眼；脑门上布满皱裥，一块块隆起的肉颇有些奥妙；青年人不知轻重，背后开葛朗台先生的玩笑，把他黄黄而灰白的头发叫做金子里搀白银。。鼻尖肥大，顶着一颗满是血筋的肉瘤，一般人不无理由的说，这颗瘤里全是刁钻捉狭的玩艺儿。这副脸相显出他那种阴险的狡猾，显出他有计划的诚实，显出他的自私自利，所有的感情都集中在吝啬的乐趣，和他唯一真正关切的独养女儿欧也妮身上。而且姿势，举动，走路的功架，他身上的一切都表示他只相信自己，这是生意上左右逢源，养成的习惯。所以表面上虽然性情和易，很好对付，骨子里他却硬似铁石。

===法、巴尔扎克《欧也妮、葛朗台》

[堂吉诃德]堂吉诃德满面伤痕，满腹懊丧。他还包着纱布，带着斑疤----上帝没有在他脸上打下手印，却是猫儿在那里留下了爪痕；这种灾难也是骑士生涯里免不了的。

。。。。。。他身上裹着黄缎子床单，头上戴一顶睡帽，脸和胡须都包扎着-----脸是因为抓伤了，胡须是因为要卷得它往上翘，那副怪模样简直难以想象。

===西、塞万提斯《堂吉诃德》

[牛虻]他是一个瘦削的小伙子，不大象三十年代英国中等阶级的年轻人，倒象十六世纪人物画里的意大利少年。从那长长的睫毛，敏感的嘴角，直到那纤小的手和脚，他身上的每一部分都显得过分精致，轮廓过分鲜明。要是静静地坐在那儿，人家准会当他是一个女扮男装的很美的姑娘；可是一行动起来，他那柔软而敏捷的姿态，就要使人联想到一只驯服了的没有利爪的豹子了。

===爱尔兰、伏尼契《牛虻》

[瑞德]一个完整的男人，一个四肢健全、五官俱在的男人，他既没有因痛苦而脸色苍白，也没有被疟疾折磨得皮肤焦黄，却显得营养很好，健康强壮，这让人看着多么舒服啊！而且他穿着讲究，上衣和裤子是用同样的料子做的，非常合身，不像别人穿的那样要不松松垮垮，要不就绷得紧紧的迈不开步，而这套衣服还是新的，一点也不显旧，不像别人那样连肮脏的皮肉和毛茸茸的腿都露出来了。他好像对世界上的事漠不关心，这种态度在现时本身就足以令人惊讶了，因为别人都是满脸忧虑、阴沉和神思恍忽的表情呢。他那褐色的脸膛是温和的，而那张嘴，那张唇红齿白、像女人的嘴一样轮廓鲜明富于肉感的嘴，当他搀扶她上马车时，更浮出随随便便的微笑，动人极了。

他自己也上了车，坐在她身旁，这时他高大身躯的肌肉在熨得很好的衣服里显得饱满匀称，而且很吸引人，像往常那样，仿佛受到了冲击似的，她感觉到了巨大的魅力，她望着他衣服下边鼓出的那副有力的肩膀，那充满诱感的令人不安的肩膀，不由得害怕起来，他的身体显得多么壮实而坚韧，这同他那敏锐的思想一样是很不寻常的。他浑身洋溢着一种轻松优美的力量，平静时像一只黑豹洋洋懒懒地躺在阳光下，机警时就像这只豹子正准备一跃而起向前猛扑。

===美、玛格丽特·米切尔《乱世佳人》

2、女人描写

丰满健壮的女人。身形富态的女人。体态丰腴的女人。肥胖臃肿的女人。像只东瓜般的胖女。

细个儿人的女人。细挑身材的女人。

秀外慧中的女人。眉眼俊俏的女人。漂亮健美的女人。艳丽迷人的女人。模样周正的女人。窈窕动人的女人。风韵犹存的女人。雍容华贵的女人。

形容干瘦的女人。干瘪瘦削的女人。瓦刀脸的女人。颧骨高耸的女人。面相凶狠狡黠的女人。怪模怪样的女人。面目丑陋的女人。母夜叉般的女人。容颜衰老的女人。眼角已堆上鱼尾纹的女人。

眼里含笑的女人。樱唇含笑、俊目流盼的女人。喜笑颜开的女人。满面春风的女人。无忧无虑的女人。终日笑盈盈的乐天派女人。心里荡漾着喜悦的女人。被春风吹暖了心的欢乐的女人。

仁慈和蔼的女人。慈眉善目的女人。谦恭和善的女人。心地善良的女人。宽厚仁慈的女人。待人厚道的女人。平心静气的女人。心平气和的女人。

强颜欢笑的女人。愁眉紧锁的女人。

深明大义的女人。心灵美好的女人。品行高洁的女人。情操高尚的女人。像圣洁的女神般的女

人。冰清玉洁的女人。德才兼备的女人。宠辱不惊的妇女。开朗、豁达的女人。贤淑温馨的女人。表里如一的女人。柔中有刚的女人。沉毅果断的女人。自珍自爱的女人。洁身自好的女人。

手脚勤快，利索能干的女人。动作灵巧干练的女人。心灵手巧的女人。勤劳俭朴的女人。起早贪黑不嫌劳累的女人。

慌手慌脚、不知所措的女人。慢手慢脚、做事拖延的女人。动作迟钝笨拙的女人。手脚不勤的女人。好吃懒做的女人。

口齿伶俐、能说会道的女人。谈笑自若的女人。谈吐文雅的女人。说话委婉的大嫂。爱说爱笑的女人。爱说俏皮话的女人。

喜说闲言碎语的女人。说东道西的女人。指手画脚的女人。贫嘴贱舌的女人。搬弄是非的长舌妇。爱管闲事的饶舌女人。信口雌黄的女人。恶言伤人的女人。帮腔且势的女人

驯顺体贴的女人。百依百顺的女人。绵羊般温顺的女人。

心情抑郁的女人。郁郁寡欢的女人。多愁善感的女人。悲天悯人的女人。怅然若失的女人。自怨自艾的女人。颓唐失神的女人。心里空荡荡的女人。心里空落落的女人。忍气听命的女人。忍气吞声、逆来顺受的女人。贫病交迫、心力交瘁的女人。孤苦伶仃的妇人。可怜巴巴的女人

心灰意懒的失恋女子。神思恍惚的失恋女子。刺激过深、感情麻木的失恋女子。对生活淡漠的失恋女子。一片痴情、抱恨终身的女子。

不屈服于命运摆布的女人。敢于同命运抗争的坚强女子。自强、自立、自尊、自爱的新女性。

骄横撒泼的女人。散漫放荡、寡廉鲜耻的女人。蛮不讲理、不可理喻的女人。肆无忌惮的泼妇。令男人讨厌的女人。酗酒、吸毒的女人。极度虚荣的女人。

妖里妖艳的女人。搔首弄姿的风【蟹】流女人。娇媚轻狂的女人。卖弄风情之女子。卖弄风骚的女人。妖形怪状满身骚气的女人。打情骂俏故作媚态的女人。举止轻浮的女人。举止轻狂的女人。举止轻佻的女人。以色相勾引男子的女人。用花言巧语灌迷魂汤的女人。笑容荡漾富有诱惑力的女人。朝秦暮楚的女人。水性杨花的女人。人尽可夫的女人。伤风败俗的女人。

她是一个窈窕的小妇，长得丰满合度，五官端正，秀气美丽。

她衣着考考究，举止娴静，像个贵夫人。

她端庄大方，容貌美丽，性情淑静而温存。

她体态柔美，瓜子脸，眉清目朗，是个风姿秀逸的女人。

她一对漆黑的大眼睛流露出热情的火焰。

她三十四五岁，风度迷人，倒退十年，她一定是个漂亮的小女子。

她身上无一处不显现出女性之美。

她肌肤丰满，身段匀称，姿态动人。

她那略带点西方风味的俏丽容颜与无可挑剔的风度，同那举世闻名的希腊爱神的雕像有很多相似之处。

她美得端庄典雅，像神一样，给人一种可望而不可即的感觉。

她面容姣好，身材匀称，服装虽不大讲究，但风貌楚楚，十分动人。

她个儿不高，但身材匀称，留着两条随便扭成的短辫，含着十分甜蜜的微笑，模样儿是好看的。

她是那样令人耀眼，那样娉娉，另有一番风韵。她有令人心醉的眼睛，细腻白嫩的皮肤，金黄的头发和迷人的声音。

她长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来带着一种平静的感情。

她风姿绰约，眼睛像两颗黑而亮的珠子，含着无限深情。

那金色的长发，深蓝的眼睛，嫩白的皮肤，隆起的胸脯，优美的曲线，一切是那样和谐、协调。

她的脸庞生得端端正正，经过加意修饰、浓施脂粉以后，更加艳丽。

 她脸色苍白消瘦，面带病容，像一朵正在萎谢的鲜花。

在口角眉目间的微笑中，她已经带有一种佳人迟暮的样子。

她有一头漆黑的浓发，一双水汪汪的眼睛，面庞美丽而凄哀。

她的头发已经花白，失去了光泽，那微微凸起的眼泡，清癯的颧部和额头的皱纹印记着她长期的操劳。

那女人面目丑陋，身材粗壮，活像个母夜叉。

她高颧骨，薄嘴唇，凶气逼人。

她的身上隐藏着一股子泼辣的傲气。

她翘起的上唇和眉里眼里露出的神气，表明她是个泼辣、大胆的女人。

这女人嘴巴子利得像把刀，骂起人来剜心撕肺的话一串串往外飞，又尖酸又刻薄。

 [文学作品女人肖像中国]

 揭去方巾，见那新娘子辛小姐，真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌；人物又标致，嫁妆又齐整。匡超人此时恍若亲见瑶宫仙子，月下嫦娥，那魂灵都飘在九霄云外了。

===《儒林外史》

容貌似海棠滋晓露，腰肢如杨柳袅东风，浑如阆苑琼姬，绝胜桂宫仙姊。

===《水浒传》

流动的眼睛，软润的颔颊，玉葱似的鼻，柳叶似的眉，桃绽似的唇，衬着蓬乱的头发。。。。。。她的身体，修短也很合度。从她口里发出来的声音，都合音节，就是不懂音乐的人，一听了她的放，也能得着许多默感。

===许地山《缀网劳蛛》

她不是轻灵纤巧的玉器，不是妩媚妖冶的玫瑰，不是淡雅清幽的工笔。她，像一尊刀凿斧削的石雕，像一株花枝遒劲的秋菊，像一幅大气磅礴的泼墨。她，美得健壮，美得豪放，美得粗犷。。。。。

李艺花面对跳池，灵感涌涌而动。她，不再是“沉甸甸”了，轻轻地抬起双臂，猛然间踏动跳板，像驾起祥云，高高的飞向空中了，又是闪电般的翻腾。又是闪电般打开。又是闪电般入水，呵，灵感融化在水中。掌声澎湃在心中。

===吴达成、吴晓民《芭蕾，钟情于中国》

她的身子不很高，也不胖，满身的骨胳却很宽大。手膀子上和腿上的筋肉，鼓得很高，一看就知道是可以和壮年男人比气力的结实女人。旧蓝布头巾覆盖着又密又粗的满头黑发。脸上已经刻出了许多带黑轮的细小的皱纹。皮肤是棕黑色，显出长年的曝晒和风吹雨打的深度，看样子，该是四十好几的人了。

===彭慧《巧凤家妈》

姚莲英大大方方地站将起来。这是个穿件大襟短棉袄的中年妇女，一张长方形的脸孔，大眼大鼻，额上有一条紫色的伤疤；她那双手也是粗粗大大的，是那种做惯田里活的手。

===王西彦《春回地暖》

月桂生得秀气，细皮嫩肉不像乡下人；她胆子小，脸皮薄，一见生人就脸红，羞答答的不抬眼皮儿，难得一开口，轻声细语，笑不露齿。可是她在女红针线上是一把巧手，做饭炒菜是一把能手，拔苗薅草是一把快手，居家过日子是一把好手。

===刘绍棠《柳伞》

头上梳个笤帚把，下边两只粽子脚，沏茶做饭、碾米磨面、端汤捧水、扫地抹桌。。。。。从早起倒尿壶，到晚上铺被子，时刻不离，唤着就到；见个生人，马上躲开。

===赵树理《孟祥英翻身》

这是个四十来岁的女人，描着眉，搽着粉，头发梳得光溜光溜，真是蝇子飞上去也能滑倒。。。。。这女人，一年四季横草不拿竖草不拈，整天起来游门窜户，到处翻嘴饶舌播弄是非。。。。

===马烽《刘胡兰传》

我吃了一吓，赶忙抬起头来，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里的细脚伶仃的圆规。

===鲁迅《故乡》

翠云半老了。脸色苍黄，一副憔悴的形容，令人容易猜想到她的过去的浪漫史上去，纤长的身体，瘦得很，一双狭长的眼睛里常有盈盈的两泓清水浮着，梳装也非常潦草，有几条散乱的发丝挂在额上，穿的是一件天青花缎的棉袄，花样已不流利了，底下量一条黑缎子的大脚裤。

===郁达夫《秋柳》

周繁漪迎面走进。她的脸色苍白，原则问题轮廓很美。眉目间看出来她是忧郁的。郁炽的火燃烧着她，她的眼光时常充满一个年轻的女人失望后的痛苦与怨望。她经常抑制着自己。。。。。。然而她的外形是沉静的，她像秋天傍晚的树叶轻轻落在你的身旁。她觉得自己的夏天已经过去，自命的晚霞就要暗下来了。

===曹禺《雷雨》

只见这三姐索性卸了妆饰，脱了大衣服，松松的挽个鬏儿；身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯；底下绿裤红鞋，鲜艳夺目；忽起忽坐，忽喜忽嗔，没半刻斯文，两个坠子就和秋千一般。。。。

===《红楼梦》

于是，大奶奶的形象又现在他的眼前；肥胖的身体，大肚皮，像一个屠夫。一双大眼睛向外凸着，头上梳着个鸭尾巴，走起路来一颠颤一颠颤的，像是寺院里守门的煞神。

===梁斌《播火记》

那人睁开眼来，蓦见一张芙蓉秀脸，双颊晕红，星眼如波，眼光中又是怜惜，又是羞涩，当前光景，宛在梦中，不禁看得呆了

===金庸《射雕英雄传》

十九岁的高三女学生戴晓蕾过来了。与她的同龄人相比，她显得格外地高挑，一张狐狸脸，小胸脯一挺一送，好像衣服里头藏了两只小兔；她穿着裙子和衬衫，身体在微风中摆动如柳，双脚与众不同地呈外八字走路，走的是舞蹈家的步态。

===池莉《来来往往》

[文学作品女人肖像外国]

 接生婆弓着，颤抖地走出来，她穿一件所谓的衣服-----白色的破短衫，紧绷在身上，身上的肉简直要从短衫里挤出来，活象展示出的一种难看的、廉价的商品。她昂着头，卷着袖走近白利赫，这副模样真好象走进摔跤场似的。她用一种沙哑的命令式的口气，开始向他发号施令，提出种种要求来了。

===埃、台木尔《夏天的假日》

她是一个普通农妇，不过四十来岁，满脸细细的皱纹，仿佛只要轻轻一搓，就会消失得一干二净似的。鬓角上已经有了白发，脸色发灰，白天的月亮一般就是这样的颜色。苍白的嘴唇上有一道道的横裂口，手背上清晰地露头青筋，手指节上好象几天前才刚刚摘下很紧的戒指和宝石圈。她的目光里有一种奇怪的神色，仿佛她想认出谁来而又无法认出来那样。在官员们走近的时候，妇人惊奇地苦笑一下，这个笑好象是偶然挂在她的嘴唇上，而眼看着又要掉在地下摔坏似的。她的嘴唇上的无数裂口不住地往外流血。

===巴基斯坦、卡斯米《当兵的儿子》

她在三十上下。皮肤很白净，脸胖得好象血色也穿不过她的面颊似的。眉毛差不多完全没有，可是在眉毛的地位上，有两条微微隆起的发亮的线条，疏疏朗朗地地长着不多根亮晶晶的毛。眼睛淡灰而质朴，和脸上的整个表情一样；手很白净，但是粗糙，蓝色的血管象一个个大的结子似的凸出在外面。

衣服紧紧地裹在她的身上，分明她并不使用任何技巧，甚或多穿一条裙子来使臀部显得大、腰身显得细。因此，甚至穿着衣服的她的上半身，在不披围巾时，若供画家或者雕刻家作坚实、健康的胸脯的模特儿，仍能不失其质朴。她的衣服，同漂亮的披巾一比，显得又旧又破。

===俄、冈察洛夫《奥勃洛摩夫》

妇人约二十岁，惊人的美貌。她穿着一件华丽的、蓝色的、衬皮的短装，头上蒙着一块白缎头帕，在颏下结着。她双眼下垂地走着，一种郁郁的端庄神气弥漫着她的整个姿态，而且生动地、伤心地反映在她那脸庞的孩子似的柔和线条的美妙外形上。

===俄、陀思妥耶夫斯基《女房东》

“容我把内人介绍给你们，”-----他从莫斯科回来，说着这话，便把一个蓝眼，痴胖，头发卷曲，头向侧斜的洋娃放在自己面前。他的妻子具着玩具一样的小尺寸，但是做得有点特别的真切，这在耶可夫的眼里给她添上了非真正女人的样子，却和一个瓷器的人型相仿，这人型塑在奥莱克谢意叔父心爱的钟上，它的头打碎了，粘得稍稍斜些；钟放在镜架上面，那瓷像背着人，朝镜里看望。米郎宣布他的妻子叫安娜，十八岁。。。。。。

===前苏、高尔基《家事》

她发胖了，身子变粗了，从现在这位身强力壮的母亲身上，已经很难找到当初那个苗条活泼的娜塔莎来了。她的面部轮廓已定型了，神情娴静、温柔而开朗，她的脸上已没有先前那种赋予她特殊魅力的洋溢着热情的青春活力了。现在只能看到她的外貌和体态，完全看不到她的灵魂了。她只是一位强壮、美丽和多子女的母亲，难得看到她从前的热情的火焰。现在，只有当丈夫回家，孩子病愈，或者跟玛丽亚伯爵夫人一起回忆安德烈公爵（她在丈夫面前从不提安德烈公爵，认为他会吃醋），或者偶而兴致突发唱起歌来（她婚后已不再唱歌），只有在这些时候，她才会重新燃起热情。而当昔日的热情偶尔在她美丽丰满的身体里重新燃烧时，她就显得格外富有魅力。

===俄、列夫、托尔斯泰《战争与和平》

巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长、面貌清癯、性情温厚的人儿，她体现了“可敬”两个字所表达的理想，因为一个妇人如果要达到“可敬”的地步，似乎总得先做母亲。她从不曾有过美丽的时期，她的一生只是一连串圣洁的工作，这就使她的身体呈现白色和光彩；将近老年时，她具有我们所谓的那种“慈祥之美”。她青年时期的消瘦到她半老时，转成了一种清虚疏朗的神韵，令人想见她是一个天使。她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。

马格洛大娘是个矮老、白胖、臃肿、忙碌不定、终日气喘吁吁的妇人，一则因为她操作勤劳，再则因为她有气喘病。

===法、雨果《悲惨世界》

在这个幽静、舒适、芳香的角落里，到了晚上，身披极薄的白绫无袖长袍，腰系淡蓝色丝带的美女范莱丽雅，就在这儿的长榻上睡觉。在幽暗的灯光下，她那比得上奥林比斯山女神的双肩，宛若象牙雕成的丰满臂膀，以及被她漫不经心地披散下来的波浪般的黑发掩映着的、半裸的、洁白的胸脯，显得优美极了。她用肘弯支着枕头，她那纤小得象孩子一般的雪白的手托着她的头。

她半闭着眼睛，脸色显得极其宁静，好似已经睡着了；

===意、乔万尼奥里《斯巴达克斯》

[著名典型人物女人肖像中国]

[王熙凤]一语未完，只听后院中有笑声，说：“我来迟了，没得迎接远客！”黛玉思忖道：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼？”以下想时，只见一群媳妇丫拥着一个丽人，从后房进来：这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。

===《红楼梦》

[林黛玉]众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风【蟹】流态度，

细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

[薛宝钗]先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的髻儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华，唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。

===同上

[孙二娘]门前窗槛边坐着一个妇人：露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接，——下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。

===《水浒传》

[祥林嫂]我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了；五年前的花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的，一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎一个乞丐了。

。。。。。。。

有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中为的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

。。。。。。。

但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆蓝，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

===鲁迅《祝福》《彷徨》

[任盈盈]再看水中倒影时，见到那姑娘的半边脸蛋，眼睛紧闭，睫毛甚长，虽然倒影瞧不清楚，但显然容貌秀丽绝伦，不过十七八岁年纪。

。。。。。。令狐冲的目光和她脸颊相距不到一尺，只见她肌肤白得便如透明一般，隐隐透出来一层晕红。

===金庸《笑傲江湖》

[黄容]只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光。郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了。那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。

===金庸《射雕英雄传》

[唐宛儿]二十五六年纪吧，一身淡黄套裙紧紧裹了身子，拢得该胖的地方胖，该瘦的地方瘦。脸不是瓜子形，漂白中见亮，两条细眉弯弯，活活生动。最是那细长脖颈，嫩腻如玉，戴一条项链，显出很高的两个美人骨来。

===贾平凹《废都》

[著名典型人物女人肖像外国]

[玛丝洛娃]过了两分钟光景，一个身量不高、胸脯颇为丰满的年轻女人迈着矫健的步子走出牢门，很快地转过身来，在看守长身旁站住。里边穿着白上衣和白裙子，外面套一件灰色的大衣。那个女人脚上穿着麻布袜子，袜子外面套着囚犯的棉鞋，头上扎着一块白头巾，分明故意让几绺卷曲的黑发从头巾里滑下来。那个女人整个脸上现出长期幽禁的人们脸上那种特别惨白的颜色，使人联想到地窖里马铃薯的嫩芽。她那双短而且宽的手和她大衣的肥领口里露出来的丰满的白脖子都是这种颜色。在那张脸上，特别是由惨白无光的脸色衬托着，她的眼睛显得很黑，很亮，稍稍有点浮肿，可是非常有生气，其中一只眼睛略为带点斜睨的眼神。她把身子站得笔直，挺起丰满的胸脯。她走到长廊上，微微仰起头，照直瞧着看守长的眼睛，停住脚，准备着不管要求她做什么，她一律照办。

。。。。。。

果然是她，卡秋莎。她还是跟从前一样，只是越发妩媚了。她那对含着笑意的、纯洁的、微微斜睨的黑眼睛仍旧是那么稍微低着而往上看人。她身上也跟从前一样，仍旧系着干净的魄围裙。她从她姑姑那儿拿来一块刚刚拆掉包皮纸的香皂和两条毛巾、刻着字母的香皂也罢，那两条毛巾也罢，一律都那么干净，新鲜，齐整，招人喜欢。由于难以抑制的高兴，她那两片可爱的、抿紧的红嘴唇就象从前她见到他的的时候那样皱起来。

。。。。。。

过了一分钟玛丝洛娃从旁门走进来。她踩着轻轻的步子一直走到聂赫留朵夫跟前站住，从眉毛底下看了他一眼。她的黑头发，象前天似的，卷曲着飘在额头上，她那张不健康的脸浮肿而苍白，然而俊俏，十分镇静，只是黑亮的、斜睨的眼睛在臃肿的眼皮底下特别炯炯有光。

===俄、列夫、托尔斯泰《复活》

[安娜、卡列尼娜]但是现在杜丽被那种仅仅恋爱期间女人身上才有的，现在她在安娜脸上所看出的那种瞬息即逝的美貌扭打动了。她脸上的一切：她脸颊和下腭上的鲜明的酒靥，她嘴唇的曲线，她面孔上依稀荡漾的笑意，她眼里的光辉，她的动作的优雅与灵活，她的声音的圆润，甚至她用来回答弗士洛夫斯基的那种半恼半笑的姿态。。。。。。这一切都特别使人神魂颠倒；好象她自己也知道这一点，而且很高兴这一点。

===俄、列夫、托尔斯泰《安娜、卡列尼娜》

[苏菲亚]她虽不象一般公主那样天鹅似的步履，却也飘动着开胸的轻柔的衣裳，姗姗的移动而入。红的绸带子在角冠上飘飘翻动。施着脂粉的丑陋的脸，长着许多雀斑。骨胳粗鲁的体态，大脑袋，突额，碧眼。紧闭的嘴唇，没有一点女性气，跟一个男人一样。

。。。。。。

这年的冬季，苏菲亚秘密堕了胎。口边生着强韧筋肉的肥脸，已没有以前那样的红晕，忧心、烦恼和不安的影子，深浓刻镂在她的神情之中。虽然依旧穿着处女似的华服，身体却已胖胖的显出妇人的样子，耐得住激越的情[蟹]欲了。

===前苏、阿、托尔斯泰《彼得大帝》

[尼洛芙娜]母亲个子很高，有点驼背，她那被长年的劳累和丈夫的毒打折磨坏了的身体，走动起来没有一点声响，而且有点侧着，好象生怕撞上什么。宽宽的椭圆形的脸布满皱纹，有些浮肿，黯淡的眼睛流露出工人区大多数妇女都有的那种愁苦不安的神情。右眉上有一块很深的伤疤，使得眉毛向上微微吊起，看上去好象右耳比左耳高些，这使她的面孔带上一种似乎老在胆怯地谛听着什么的表情。在那又黑又密的头发里，已经闪现出一绺绺白发。她整个为都显得柔弱，忧郁和温顺。。。。。。

===前苏、高尔基《母亲》

[著名典型人物女人肖像外国]之二

[欧也妮]象欧也妮那样的小布尔乔亚，都是身体结实，美得有点儿俗气的；可是她虽然跟弥罗岛的爱神相仿，却有五股隽永的基督徒气息，把她的外貌变得高雅，净化，有点儿灵秀之气，为古代雕刻家没有见识过的。她的脑袋很大，前额带点儿男相，可是很清秀，象裴狄阿斯的丘比特雕像；贞洁的生活使她灰色的眼睛光芒四射。圆脸上娇嫩红润的线条，航天专家天花之后变得粗糙了，幸而没有留下痘瘢，只去掉了皮肤上绒样的那一层，但依旧那么柔软细腻，会给妈妈的亲吻留下一道红印。她的鼻子大了一点，可是配上朱红的嘴巴倒很合适；满是纹缕的嘴唇，显出无限的深情与善意。脖子是滚圆的。遮得密不透风的饱满的胸部，惹起人家的注意与幻想。当然她因为装束的关系，缺少一点儿妩媚；但在鉴赏家心目中，那个不甚灵活的姿态也别有风韵。所以，高大壮健的欧也妮并没有一般人喜欢的那种，但她的美是一望而知的，只有艺术家才会倾倒的。

===法、巴尔扎克《欧也妮、葛朗台》

[包法利夫人]包法利夫人从来没有象这期间这样好看过。。。。。。眼皮象是特地为她的祖母剪裁的，看出去又杳眇、又妩媚，瞳仁沉在里头，不见踪影。气出急了，玲珑的鼻孔分开，丰盈的嘴唇翘起，同时薄薄一层黑毛，影影绰绰，盖住她的嘴唇。头发盘在后颈，绕成一个肥嘟嘟的圆髻，你真还以为是一位专事打扮的巧匠放在上面的：随随便便，又因为比值，天天散开。声音如今越发优柔动听，身材越发袅娜可爱，甚至于她的袍褶和她的高起的脚面，也妙不可言，象有东西使你沦肌浃髓一般。

===法、福楼拜《包法利夫人》

[玛格丽特]的确，玛格丽特可真是个绝色女子。

她身材颀长苗条稍许过了点份，可她有一种非凡的才能，只要在穿着上稍稍花些功夫，就把这种造化的疏忽给掩饰过去了。她披着长可及地的开司米大披肩，两边露出绸子长裙的宽阔的镶边，她那紧贴在胸前藏手用的厚厚的暖手四周的褶裥都做得十分精巧，因此无论用什么挑剔的眼光来看，线条都是无可指摘的。

她的头样很美，是一件绝妙的珍品，它长得小巧玲珑，就象缪塞所说的那样，好象是经她母亲精心摩挲才成这个模样的。

在一张流露着难以描绘其风韵的鹅蛋脸上，嵌着两只乌黑的大眼睛，上面两道弯弯细长的眉毛，纯净得犹如人工画就的一般，眼睛上盖着浓密的睫毛，当眼睑低垂时，给玫瑰色的脸颊投去一抹淡淡的阴影；俏皮的小鼻子细巧而挺秀，鼻翼微鼓，象是对情[蟹]欲生活的强烈渴望；一张端正的小嘴轮廓分明，柔唇微启，露出一口洁白如奶的牙齿；皮肤颜色就象未经人手触摸过的蜜桃上的绒衣：这些就是这张美丽的脸蛋给你的大致印象。

黑玉色的头发，不知是天然的还是梳理成的，象波浪一样地卷曲着，在额前分梳成两大绺，一直拖到脑后，露出两个耳垂，耳垂上闪烁着两颗各值四五千法郎的钻石耳环。

===法、小仲马《茶花女》

[羊脂球]她是以妙年发胖著名的，得了个和实际相符的浑名叫做羊脂球。矮矮的身材，满身各部分全是滚圆的，胖得象是肥膘，手指头儿全是丰满之至的，丰满得在每一节小骨和另一节接合的地方都箍出了一个圈，简直象是一串短短儿的香肠似的；皮肤是光润而且绷紧了的，胸脯丰满得在裙袍里突出来，然而她始终被人垂涎而被人追逐，她的鲜润处所教人看了多么顺眼。她的脸蛋儿象一个发红的苹果、一朵将要开花的芍药；脸蛋儿上半段，睁开了一双活溜溜的黑眼睛，四周深而密的睫毛向内部映出一圈阴影；下半段，一张妩媚的嘴，窄窄儿的和润泽得使人想去亲吻，内部露出一排闪光而且非常纤细的牙齿。

===法、莫泊桑《羊脂球》

[简、爱]我一直希望：尽可能使自己显得好看些，在微少美貌所许可的范围内尽可能使自己讨人喜欢。我有时惋惜自己没长得再漂亮一点；有时候希望有红喷喷的脸蛋，挺直的鼻子和樱桃小嘴；希望自己长得高，庄严，身材丰满；我觉得自己长得那么矮小，那么苍白，五官长得那么不端正、那么特征不显著，真是一种不幸。

===夏洛蒂、勃朗特《简、爱》

人物形象和语言初探

作者：李思远

有网友问“人物形象和语言写的太过深入，描写的太多，这样是好还是坏”

我初写文章的时候，也犯同样的错误，怎么说呢，用指点我的前辈的话说就是，“生硬。”我仔细思索，他说的生硬指的可能是我文笔和写作模式的生硬，因为我最开始以为，想了解一个人的相貌，性格，就是详细的描写形象和语言，后来，发现自己太无知了，下面具体述说。

形象，其实随小说人物的景况，时刻在改变，整体人物形象就是，潦倒不潦倒？是否盛气凌人？是否衣帽光鲜？是否好看？等等……

看古龙的初期作品，也是对人物的形象大加笔墨，后期的作品越来越飘逸，对人物的形象仅仅数笔，为什么？难道古龙后期写作水平还下降了吗？这值得我们思考，也就是说，一个熟练的写手，描写人物形象的方式和方法更丰富了，初哥模式的“角色出场，开始大段白描，ok”这样的段子减少了。那人物形象被分散到哪里去了？

我认为，分散到事件，对话，行为等等地方，比如，大流氓出场了！光头，络腮胡子，一脸的恶心像。

……

他恶声恶气的对小美眉说，“把你的贞操拿出来！”

小美眉出奇的镇定，露齿一笑，先生生的抛了个迷死人的媚眼，然后伸出兰花指，一点大流氓的脑门，嗔道，“死人，人家前天不是用电子邮件给你发过去了吗？”

……

我乱说的，这反正是我理解的，就是人物形象这东西，融合到文章和故事里去，更显写作技巧的娴熟。

至于对话，我的薄弱项，自己正在思考，但是从最近搜集的资料，整理出来一些供你参考。

对话表现人物性格和特点的方式：

1）注意人物的偏好，比如是个幽默的人，或者是个悲伤的人，或者是个白痴

2）注意人物的口头禅

3）注意人物一般的语气，有的人天生眼睛朝天看，有的人百经挫折，一直低声下气，所以语气反映很多潜台词

4）品位，流品；无赖有无赖的思索方式，孤独者有孤独者的思索方式，大侠客有大侠客的思索方式，每个人他说的话反映出他个人流品和品位，比如流氓和无赖喜欢说，“你能把爷怎么着，爷就是这样的人。”或者动不动就威胁对方“想打架，小逼！”等等……

对话反映人物性格，人物性格有哪些呢？骄傲自大，阴险，虚荣和野心，嫉恨，嫉妒，贪婪，仇恨，隐遁，焦虑，懦弱，缺少教养，等等；性格又可以分为攻击性格和非攻击性格，这又反映出他们未来的行为模式。

如何描写人物特点，以性格为骨架，以观察角度入手，我认为从一些方面可以用事件烘托

1）他是否情绪化，遇到事情就变成《小兵传奇》中唐龙那样的单细胞生物？（顺便说，我喜欢看小兵，我一直在偷学玄雨的写作技巧呢，哈哈，我还偷学今何在和江南的文笔和严谨，哈哈，万一如果有人偷学我的，我不介意啊，其实偷艺这东西，也是需要天赋的，哈哈。）

2）他是否对异性有吸引力，这种吸引力是合乎逻辑的，就是让读者思索，她喜欢他什么，或者是他喜欢她什么，不合乎逻辑的不在讨论范围之类。

3）角色是否自我保护意识超强，类似有人靠近，角色就思索，“靠，是不是来吃我豆腐的？”

4）角色说话是否伤人，就是毒牙男人或者毒牙妇人，呵呵，这个论坛和评论室里面好多哦，哈哈，骂粗口的不是，骂粗口的属于“角色是否无教养”类别

5）角色是否有受虐倾向，比如……陷入爱情泥沼的角色，被爱折磨的死去活来，仍然不愿意放手的那号人

6）角色是否专情，一心一意或者花心大萝卜，一拖四空调什么的

7）角色是否独立，自己有主意，甚至独断专行

8）角色是否幽默

9）角色是否够城府，他是否总留一手，对亲密的人都如此

10）角色是否喜欢到处流浪，四海为家，静不下来，总搞出些事情来

11）角色是否重视友情，或者视朋友如粪土

12）角色是否喜欢哭，喜欢抱着自己的宠物狗号啕大哭，“没有人喜欢我，我好命苦！”

13）角色是否悲观，是否一绝望就对天长嚎，“我终于失去出版的机会了，我写的色情文学太老套，没有人喜欢看啊，我死定了！”

14）角色是否很八婆，这个自己理解吧，嘿嘿

15）角色是否有魅力，或者好看，或者喜欢自鸣得意什么的

内容提要

受到传统诗画艺术的影响，中国古典小说的人物描写讲究传神。追求传神必须处理好形神关系。“形”和“神”，不同的层面有不同的内涵。小说对形神关系的处理比较灵活：“以形写神”是主要的处理方式；“遗貌得神”是对“以形写神”的灵活运用。“举体皆似”是形似的要求，不是神似的要求。为了传神，作家可以舍弃一些次要的、非本质的方面，而突出重要的、本质的方面。把握中国古典小说人物描写处理形神关系的美学特征，对欣赏和正确评价作品的思想艺术都有着重要意义。

一、传神与形神关系

一切艺术，不论是创作还是欣赏，都绕不开一个根本问题：生活与创作的关系。艺术来源于生活，但比生活更高，更典型，更美。作品不能跟生活一模一样，一模一样不是艺术；但作品也不能完全不像生活，完全不像生活也不是艺术。艺术只是酷似生活，不是照相，也不是对生活的翻版。艺术之于生活，在似与不似之间。为了很好地掌握这个度，创造出酷似生活而又比实际生活更高、更美的艺术形象，中国传统的诗画艺术在处理生活与艺术的关系上积累了丰富的经验，传神理论就是其中的精华部分。受到传统诗画艺术的影响，中国古典小说在塑造人物时也讲究传神，而且对形神关系的处理也是非常灵活的。这是中国古典小说一个突出的审美特征。

艺术表现中的传神问题，最早是从绘画中提出的。东晋画家顾恺之提出“以形写神“和“迁想妙得”的理论，对后世产生巨大的影响。《世说新语·巧艺》篇中记载了几则他作画的故事，包含了深刻的美学的道理。其中的两则最为著名，影响也最大。其一：“顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。’”“阿堵”是六朝时人的口语，即“这个”的意思，这里指的是眼睛。其二：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。’看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。”①这两则故事说明了两层意思：第一，好的绘画必须要传神，而传神则要借助于形来实现，这就是以形写神。故事中的眼睛和颊上的三毛，就是用来传神的形；所谓“妙处”、“俊朗”、“神明”，就是指人的内在精神。第二，用来传神的形是多种多样的，可以是人的眼睛，也可以是颊上的三毛，因人而异，各有特点。

宋代的苏轼，是诗人而兼画家，对于诗画中的传神问题，有很深切的体验，也有不少精辟的理论概括。他在一首诗中说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。诗画本一律，天工与清新。”②不论诗歌还是绘画，在艺术上都既要求真实自然（天工），又要求气韵生动（清新），只有这样才能以形写神，达到形神的一致。

为了追求传神，就必须处理好形神关系。从中国古典诗画创作和小说创作的艺术实践来看，对“形”和“神”的理解，不同的层面有不同的内涵。就“形”来说，第一个层面指的是人物的形貌或形体动作的外在表现；第二个层面指的是生活的形态，包括人物的言语、行动、人与人之间的关系，乃至人物所生活的环境等等。就“神”来说，第一个层面指的是人物内在的精神风貌；第二个层面指的是人物内在精神更丰富具体的内容，包括性格特点、思想感情、情趣格调、理想追求等等，甚至还可以扩大到与这些内容相关联的生活的本质方面。也就是说，在具体作品中，“神”的内涵非常丰富，可以是人物的“神”，也可以是由人物的“神”扩大和提升到生活的“神”。再进一步，我们对“神”的理解，还不能脱离顾恺之与“以形写神”同时提出的“迁想妙得”的理论。所谓“迁想妙得”，是指画家在作画的时候，通过艺术想象，将自己的思想感情融入到所描绘的客观对象中去，在物我交融的状态中，捕捉到并传达出艺术形象的“神”。这是一种艺术生成的条件，也是一种艺术生成的过程。在这种情况下，画家所传的“神”，也就自然地包含了两个方面，既有他所描绘的客观对象本身具有的“神”，也有艺术家本人在把握对象时所融入的自己的“神”。这个“神”的内容也非常丰富，可以包括艺术家的思想性格、爱憎感情、理想情趣等等。这时候所传的“神”，已达到了主观与客观的融合，进入到一种更高的艺术境界。当然，这种情况，作为再现艺术的小说与作为表现艺术的诗画，在程度和表现形态上还是有区别的。诗画艺术重抒情写意，诗人和画家主观的“神”，可以表现得非常鲜明、强烈，以至于可能突破常见的生活形态，产生像王维的“雪里芭蕉”那样的作品（《袁安卧雪图》）。但在小说创作中，一般是以生活本来的形态再现生活，作家的思想感情比较隐蔽，大都蕴藏在或者说是寄寓在他所创造的艺术形象之中，突破生活常态的情况也有，但相对于诗画艺术较为少见。

中国古典小说人物描写对形神关系的处理，“以形写神”是常用的方式，“遗貌得神”是对“以形写神”的灵活运用。

二、以形写神

先说第一个层面上的“以形写神”。

我们常常看到的是，作者对他喜爱和歌颂的人物，一般的情况总是将他的外貌写得很美，形体写得很高大，以此来表现这个人物动人的精神风采。例如《三国演义》中写关羽温酒斩华雄，在华雄和关羽出场时，分别对两人的外貌有一段对比性的描写，十分简要却非常精彩。对华雄的描写是：“其人身长九尺，虎体狼腰，豹头猿臂。”对关羽的描写是：“见其人身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉；面如重枣，声如巨钟，立于帐前。”两人一般高的个子，关羽却比他显得英俊威武，一个在高大中见豪爽，一个在高大中见猥陋。这样的外形描写，不仅表现了人物不同的精神风貌，而且也表现了作者对人物的爱憎感情。但这样的以形写神还是比较简单、比较浅层次的。

有时候小说并没有直接写人物的外貌，但读者却可以从他的形体动作中想象出他美的容貌，进而再想象出他美的风神。《聊斋志异》中的许多作品写那些形神皆美的花妖狐魅，就常采用这种写法。如写一对鬼男鬼女恋爱的《晚霞》，作者为歌颂美的爱情，就将鬼女晚霞写得非常漂亮，但并不是一开始就写她长得很美，而是从她的舞姿来表现的：“内一女郎，年十四五以来，振袖倾鬟，作散花舞：翩翩翔起，衿袖袜履间，皆出五色花朵，随风扬下，飘泊满庭。”这里只是写花，写舞，可是，我们从她风姿绰约、飘缈灵动的舞姿中，却能想象出她动人的姿容和她对美的追求。

第二个层面的“以形写神”，内容就要丰富复杂得多。小说通过对人物的活动，包括言语、行为、人物关系等等多种生活形态的描写，更深入地写出人物的精神面貌和思想性格，并由此而揭示出丰富的社会内容。《儒林外史》的作者通过对人物言语行动的逼真描绘，不仅使人物的声容神态跃然纸上，而且还将他们的内心世界毫无讳饰地展示在读者的面前。对范进，作者从他辛酸悲苦的命运来写他卑怯屈辱的性格，全是通过他自己的言语行为来表现的。看那中举的捷报传来，他正在集上卖鸡，众邻居找来向他贺喜，小说是这样写的：“范进道是哄他，只装不听见，低着头，往前走。”在证实真地中了举，高兴得发疯，又被胡屠户一个巴掌救醒以后，他对那个取他为第一的周学道十分感恩戴德。小说这样写他给周学道送行：“学道轿子，一拥而去。范进立着，直望见门枪影子抹过前山，看不见了，才回到下处。”简单的几笔，就从范进恭谨的行为和神态中，揭示出他对周进感恩戴德的心情，并进而将两个人物在特定时代条件下的特殊关系，传神入妙地表现了出来。

对范进的丈人胡屠户，在范进中举以前，写他教训范进，把范进骂得狗血喷头。而在范进中举以后，一下子就把范进看作是天上下凡的“文曲星”，在他面前变得低声下气，毕恭毕敬，连称呼也由“现世宝穷鬼”，改为“贤婿老爷”了。最妙的是，在从集上回家的路上，胡屠户“见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路上低着头替他扯了几十回。”写他前后两次给范进贺喜，也是能让读者洞见人物心肝的传神笔墨。第一次贺喜，是范进考取秀才，他拿着“一副大肠和一瓶酒”，到了便对范进兜头一顿痛骂训斥，随后是自己将带来的一副大肠和一瓶酒吃得精光，便“横披了衣服，腆着肚子去了”。第二次贺喜，是范进中了举人，他“提着七八斤肉，四五千钱”，后面还“跟着一个烧汤的二汉”，在说尽了讨好奉承的甜言蜜语，得到了六两雪白的赏银之后，“千恩万谢，低着头，笑迷迷的去了”。同为屠户身份，同为贺喜，但那礼品的规格和送礼时人物的态度，却因为秀才、举人之别而迥不相同。

这里小说写范进的卑怯和胡屠户的势利，没有一句抽象的说明，没有“卑怯”和“势利”这几个字，全凭人物自身的言语行动，就栩栩如生地跃然纸上了。而人物的这种卑怯和势利，又包含着丰富深刻的社会内容，让我们看到了科举考试制度所造成的社会上的功名富贵热，竟使得人物的灵魂产生了这样的扭曲。这就是《儒林外史》追魂摄魄、剔肤见骨的传神之笔。这样的以形写神，就达到了相当的思想深度。正是从这样的艺术描写中，我们看到了作者的爱憎感情，看到了他对科举考试制度的深刻批判。

《儒林外史》中一些带讽刺性的夸张笔墨，虽然不是生活中的正常形态，但也是写实的，同样能以形写神，达到传神的目的。如上文提到的对范进中举发疯的描写就是一个典型的例子。由于范进在科举考试的道路上无数次的失败，经历了长期的辛酸悲苦，中举的消息传来，这从天而降的大喜就变成了一种巨大的冲击力量，使他本来就已经衰老、变得非常脆弱的心灵，承受不住这么强大的刺激，于是就发了疯。由于作者是从人物几十年的辛酸悲苦来写这极度欢乐兴奋的一瞬，这就非常真实、也非常深刻地揭示出范进在科举考试制度的长期毒害之下，那个值得人们哀怜同情的空虚苍白的灵魂。类似的还有第五回、第六回里写严监生在临终前伸出两个手指头，因为油灯里有两根灯草太费油而久久不肯断气的描写，也是用夸张的手法，写到了人物的灵魂里去的笔墨。

与纯写实的《儒林外史》不同，以用幻笔描写花妖狐魅为特色的《聊斋志异》，在以形写神方面，就表现得比较空灵和充满诗意。前面讲第一个层面的“以形写神”，我们提到的《晚霞》就已经显示了这样的特色。在第二个层面上，我们可以举出另一篇代表作《婴宁》。在这一篇中，蒲松龄通过诗化的环境描写和对人物言行的刻画，创造出一种浓厚的充满诗意的艺术氛围。人物内在的气质和思想感情，就都洋溢在这精心营造出的艺术氛围之中。小说塑造了一个在蒲松龄的时代可以称作是独异特出的全新的妇女形象，她天真、爽朗、纯洁、娇憨，自由无拘，不仅不受封建礼教的束缚，而且纯真的自然本性也没有被浑浊的尘世生活所污染。这个超尘拔俗的女性形象，显然熔铸进了作者蒲松龄的生活理想和美学理想。在表现这个形象内在的精神气韵方面，小说诗化的环境描写和对人物言行的着意渲染，达到了以形写神的极致。在小说的情节发展中，作者不断地以笑和花来作烘托映衬，她在不同情境下有不同的笑态和不同的爱花的动作，与人物天真娇憨的性格融为一体，使这个带有幻想色彩的人物形象，形神兼备地活跃在我们的眼前。读完后掩卷沉思，这才发现，原来充溢全篇的诗意和美感，就来自含蕴其中的女主人公的内在风神。

三、遗貌得神

前面所引的两则顾恺之作画的故事，除了说明作画要追求传神，并且以形写神外，还给了我们另一方面的启示。“点睛”、“添毛”，都是往上加东西。为什么要往上加呢？因为这是能够传神的最要紧的地方。那么，一些不重要的、不能传神的地方，可不可以省略或者削减呢？当然可以。这就牵涉到艺术表现中“略貌取神”或“遗貌得神”的问题了。

古今的作家、艺术家在这方面都有一些深切的体验和总结。苏轼论画，认为传神不必“举体皆似”，而只要“得其意思所在”，即抓住并画出最能表现对象精神特征的部位就可以了。他说：“凡人意思，各有所在，或在眉目，或在鼻口。顾虎头云‘颊上加三毛，觉精采殊胜’，则此人意思盖在须颊间也。优孟学孙叔敖抵掌谈笑，至使人谓死者复生。此岂举体皆似，亦得其意思所在而已。使画者悟此理，则人人可以为顾（指顾恺之）、陆（指陆探微，南朝宋时画家）。”只要“得其意思所在”，就不必“举体皆似”，这是中国古代传神理论中非常重要的美学思想。他还以自己的亲身体验作例子说：“吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也。”③现代作家、也是中国古典小说研究专家吴组缃，在总结中国古典小说的艺术传统时，也特别强调讲究神似，还谈到他自己与苏轼非常相似的亲身体验。他说：“我在学校念书的时候，美术学院有个同学，他会画画，他是主张‘写意’，主张画神似的。他替我画像，画了一个头，画了几笔头发，再画了眉毛眼睛。底下就不画了。连个轮廓都没有，鼻子也没有，嘴巴也没有。可是挂在宿舍走廊里，大家一看就说这是我。都说，怎么几笔就画得这么像？”这位懂得神似的写意画家对吴先生说：“你的鼻子我没看出特点，嘴巴也没特点，画它干什么？你的特点在上部。因此，就抓住了这个，画出神似。”④古今两幅画，一幅只有轮廓，没有眉目，一幅只有眉目，没有轮廓，但是异曲同工，都做到了遗貌得神，舍弃了表面的形似而实现了神似。这两个例子说明，根据不同的情况，省掉一些次要的东西，突出一些重要的东西，形不全而神全，反而可以更好地传神。

在我国古典小说讲究神似的艺术传统中，“遗貌得神”也是常常被运用的一种处理方式。只是小说的艺术描写不像绘画的画面那么直观，形与神的关系有时候显得比较复杂；而如果形又指的是形形色色的生活的形态，而不是指人物的容貌或外在的形体特征，那就更不容易一下子看得很清楚。

第一个层面，省略掉对人物外貌的描写，而着重去开掘和表现人物的内在精神，最突出也是最生动的例子，当数《聊斋志异》中的《阿绣》。小说中写了两个女子，一个是现实中的人间女子阿绣，一个是幻化为人的狐女。小说写阿绣“姣丽无双”，长得非常漂亮；而狐女本身是什么模样，作者却自始至终连提也没有提，只是写她因为是精怪，有随意变幻形貌的本领，她将自己的容貌变得跟美丽的阿绣非常相似，相似得连正热恋着阿绣的青年男子刘子固也分辨不清。由于她的这种超现实的本领，她竟冒充阿绣而先于真阿绣获得了刘子固的爱情。她追求美的容貌，也追求人间的美的爱情。她虽然是一个狐女，却对刘子固怀着真诚热切的爱情。但当她发现阿绣与刘子固两人真心相爱时，她非但没有像许多人在这种情况下通常容易产生出的强烈的嫉恨，甚至轻而易举地以自己超人的手段去破坏和加害于他们，恰恰相反，她为他们的真情所感，不仅主动舍弃所爱而成全了两个有情人的结合，还救他们于危难之中，热情地帮助他们建立起美满幸福的家庭；而且还成为他们真诚的朋友，帮助他们理家决疑。就在一系列幻幻实实的情节发展中，人物内在的精神美一步步得到了充分的展现。这个狐女，竟成为阿绣的幸福家庭的创造者和维护者。而尤其值得注意和难能可贵的是，这样充满爱情幸福的家庭，原本是她自己热切追求和希望得到的。她把幸福让给了别人，让给了她爱情的竞争者和美的竞争者。小说写了狐女和阿绣之间比较妍媸的三次较量，每一次她虽然已经变得非常美了，但与真阿绣相比却仍然稍有不及，因而每一次美的较量她都成为一个失败者。可是，就在这种形貌美的较量的失败中，人物的精神美（执著追求的意志美，舍己为人的道德美）却不断得到升华，升华到了一种崇高的境界。小说最后写狐女凌空飘然而去，随着她那飘荡在空中不绝于耳的爽朗的笑声，留给我们的是一首永远难忘的优美的诗。这篇小说，作者有意忽略狐女本人的容貌，又在写她与别人容貌美的竞争中处于失败者的地位，却着意刻画她内在的精神品格，使人物的精神美大放光彩。可以说，这是中国古典小说中，在人物描写上采用“遗貌得神”艺术处理极为成功的范例。

可是，“遗貌得神”的“貌”，更多的时候却并不限于人物外在的容貌，而是指人物的言语、行动、人物关系、社会环境等等广泛的生活形态。以这样深一层的内涵来理解，“遗貌得神”的艺术处理，情况就要复杂得多。上述《阿绣》中对狐女的描写，从第一个层面看是“遗貌得神”，可是从第二个层面看，未尝不可以说是“以形写神”。因为她的种种高尚的行为，她对与刘子固和真阿绣的关系的处理等，也都是可以看作属于生活形态的“形”一方面的。实际上，作者并不是真正将生活的“形貌”都省略掉了，而只是舍弃了其中次要的一部分而突出了重要的另一部分而已。

对中国古典小说人物描写“遗貌得神”美学特征的认识和把握，常常关系到我们对作品艺术描写成败得失的认识和评价，也关系到我们对作品的艺术欣赏。例如对《三国演义》中诸葛亮空城计的不同评价，就涉及到对中国古典小说人物描写形神关系处理的不同认识。《空城计》是《三国演义》中脍炙人口的精彩片断，改编为戏曲后也受到广大观众的热烈欢迎，至今还经常在舞台上演出。这种情况说明，人们是认可并且欣赏这段描写的。可是最近厦门大学的易中天教授在中央电视台“百家讲坛”上讲三国历史，却对《空城计》的描写提出了颠覆性的尖锐批评。他说在历史上空城计是曹操和吕布作战的时候用的，在《三国演义》里面被诸葛亮抢走了“发明权”，并批评说：“这个空城计的故事实在是太精彩了，所以文学作品是一说再说，戏剧作品也就一演再演，但是这个事情是不符合事实，也不符合逻辑的……这个事情不合逻辑啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以？第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不行？第三，根据这个郭冲的说法（他前面提到诸葛亮的空城计最早是由一个名叫郭冲的人提到的）和《三国演义》的说法，两军的军力悬殊是很大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行？何至于掉头就走呢？所以是不合逻辑的，诸葛亮的空城计是子虚乌有。”⑤说空城计的故事“不合逻辑”，这就是以“形似”的观点来评价的结果。

《空城计》的描写是不是真的不合逻辑呢？那就要看是用什么样的眼光和标准去衡量，也就是：对小说人物描写的真实性是用“神似”作标准呢，还是用“形似”作标准？问题的关键就在于他提出的“不合逻辑”的三条理由。表面上看起来，这三条理由讲得确实很有道理。但这是用历史的眼光，或者说是用一般生活逻辑的眼光来看问题，如果换成另一种眼光，即文学的审美的眼光，联系到中国古典小说人物描写对形神关系的灵活处理，那就会得出完全不同的另一种结论。应该说，《三国演义》中的《空城计》是运用“遗貌得神”处理方式描写人物非常成功的例子。正如苏轼所说，传神不必“举体皆似”，只求“得其意思所在而已”。成功的艺术作品，作者为了突出他从生活中提炼出的那个“意思”，就常常不惜舍弃一些次要的、非本质的东西，甚至还不惜违背一些生活的常态、常理，以不形似或不完全形似来换取艺术表现上的神似。这时候从表面上看起来，就会觉得这样的描写是不合逻辑的。易先生所批评的三条，在《三国演义》所写的空城计里，就属于日常的生活逻辑方面的道理，在作者的眼里，算是次要的、非本质方面的“形”。他在创作时，可能根本就没有意识到有这方面的约束，也可能是已经意识到了，却在有意无意间、或甚至是自觉地予以忽略和背离，而去突出和着力表现他在对历史生活进行提炼时捕捉到的那个“神”——诸葛亮的大智大勇。

《空城计》对诸葛亮的大智大勇，是从三个方面来表现的：第一，写他对兵法的灵活运用。兵法上讲的常例是，在战争中要“实则虚之，虚则实之”。意思就是在设在埋伏的时候要伪装成没有埋伏，让敌人钻进你预设的口袋；在没有埋伏的时候却要伪装成设有埋伏，让敌人不敢进来。空城计却是反其道而行之，用的是“虚则虚之”，空城一座就明示敌人是空城一座，结果敌人反而不敢进来。第二，符合兵法上讲的“知己知彼，百战不殆”。诸葛亮敢于采用“虚则虚之”的方法，并能够断定敌人在他的引诱和迷惑面前不敢进来，是因为他对对手司马懿深有了解。司马懿是一个聪明的、懂得兵法、并且富于军事斗争经验的人物，他以兵法常规的“实则虚之”来判断，当然不敢贸然进城。诸葛亮还知道司马懿是一个对自己十分了解的人物，诸葛亮一生行事谨慎，司马懿当然不敢相信他这次真的是在弄险。第三，诸葛亮临危不惧，镇定从容，虽然实际的处境十分危险和被动，却反而让人觉得他在精神和气势上超过甚至是压倒了对方。读者读《三国演义》，从空城计的艺术描写中，具体生动地感受到了诸葛亮的大智大勇，由此获得了审美的愉悦。他们看到司马懿退兵了，诸葛亮的冒险真的奏了奇效，心里会感到非常的快乐。试想，要是司马懿真的采用了易先生三条中的任一条，破了城，或一箭就把诸葛亮射了下来，读者心里会是一种什么样的感受呢？实际上，读者在欣赏这段艺术描写时，是不大会（也没有必要）去考虑和计较还有什么地方不合逻辑的，而是宁可相信，在那个特定的艺术情境之下，司马懿是被诸葛亮不可捉摸的玄机和精神气势给“震慑”住了，他不敢贸然入城，一阵犹豫之后掉头就走是完全可能的。因此可以说，在本质的意义上，或者说在审美的意义上，这段描写是完全合乎逻辑的，是真实的。

其实，这种“遗貌”、“背形”（只是次要的非本质的部分）而见“神”的描写，在《三国演义》中还不只此一处。第四回里写曹操杀吕伯奢（京剧改编名为《捉放曹》，舞台演出也是长盛不衰）也是一例。曹操谋杀董卓不成，在逃亡中到其父执吕伯奢家，受到吕伯奢的热情款待。在吕伯奢到西村买酒时，曹操因误会而杀了吕家八口，而在明知错杀的情况下，又在出逃的途中杀了买酒回家相遇的吕伯奢本人。最后在陈宫“知而故杀，大不义也”的斥责之下，逼出曹操那句著名的人生信条：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这段情节突出地描写了曹操的不义和残忍，开篇不久就为曹操形象的塑造定下了一个基调，给读者留下了很深的印象。但仔细推敲，其中也存在“不合逻辑”之处：吕伯奢家中那么多人，在来了这么一个贵宾（结义兄弟之子，谋杀董卓的义行又那样令他尊敬）的情况下，没有必要将客人撇在家中不陪而亲自去买酒。这样的处理，显然是出于极写曹操不义性格的需要而设置的。但是除了少数专家在考察《三国演义》如何对史料进行艺术加工时论及外，一般读者在文学阅读中是很少注意和计较的。

“遗貌得神”的处理，在《红楼梦》中则有更为出色的范例。前面提到的吴组缃先生在谈到中国古典小说追求神似的传统时，就曾对黛玉葬花一段描写作过精彩的分析，他说：“黛玉葬花，一边哭着，一边念着葬花词。贾宝玉隔着好几十米，在那个山石后面就听清了，把它一句句，一字字记录下来，实际生活里这不可能，这就不形似……黛玉葬花，抓住了林黛玉典型性格中一个最精要的东西。为什么葬花呀？她在怜花。为什么可怜花？她在可怜她自己，就像一朵花一样，在那样恶浊的环境里，她这么一个女子，这么一朵美丽的花，就要被摧残践踏为污泥了。她想把花埋起来，‘质本洁来还洁去’。这就是抓住了林黛玉典型性格的一个要点，一个‘意’，一个神。在这种情况下，丢开了形似，而只抓神似。黛玉葬花，构成了一个盛传久远的画面，就因为它画了神。”⑥

《红楼梦》不只是细节，就是一些大的构想和设置，也有它有意无意忽略的一面，要是只从日常生活的情理，而不是从艺术审美的情理来看，也是可以当作所谓的“不合逻辑”的“疏漏”来批评的。就说大观园吧，又有北方园林的特点，又有南方园林的特点，弄得想寻找大观园原型地址的人扑朔迷离，无从查考。又如贾宝玉和林黛玉的爱情，表现了那么丰富深刻的社会内容，体现了建立在共同思想和人生追求基础上的近代爱情观念的特色，可是若要细究呢，贾、林二人的年龄曹雪芹就写得模糊不清，大约也就不过是十二三、十三四岁的小孩子，这哪里能呢？再说这不是我们今天反对的早恋么，为什么还要去肯定它呢？还有他们近亲的姑表兄妹关系，从现代优生优育的观念来看，也是不能恋爱和结婚的，要从这么一个特殊的角度来看，贾母、王夫人等人不管出于什么原因反对他们的结合，也不能算有什么大错。如果有人真的这样提出问题，去指摘甚至否定《红楼梦》的艺术描写，那真是只见皮毛而不见神髓了。所幸至今还没有听说有哪位读者这样去较真，硬要要求文学名著对生活的描写必须“举体皆似”，处处都要严格符合生活的逻辑。

从以上的分析中我们可以看到，中国古典小说在塑造人物时对形神关系的处理是相当灵活的。讲究传神是一个根本的追求，“以形写神”是最基本的处理方式，“遗貌得神”是对“以形写神”的灵活运用。所谓“遗貌”，并不是完全舍弃“形”或背离“形”，而是指经过对生活的提炼，抓住“神”，忽略和删削次要的、非本质的方面，突出和显现重要的、本质的方面。“举体皆似”是形似的要求，而不是神似的要求。传神是传写人物的内在精神，揭示生活的本质，表现生活的神理。虽然有时不免在局部，或在非本质的层面上，有违日常的生活逻辑，却因为它所表现的生活比实际生活更高、更美、更见神采，因而从根本上说来，仍然是合乎生活的情理，是真实的。人们在欣赏文学作品时，只要能从作者的艺术描写中领会到那个“神”，获得思想的启示和审美的愉悦，就会见大而略小，得神而遗貌，不再去计较那些次要的、非本质的细节了。

①以上两则，均见余嘉锡撰《世说新语笺疏》，中华书局1983年版，第722、720页。②苏轼：《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一，《苏轼诗集》卷二九，中华书局1982年版，第1525页。③《传神记》，《苏轼文集》第二卷，中华书局1986年版，第400页。④⑥吴组缃：《关于我国古代小说的发展和理论》，《说稗集》，北京大学出版社，1987年版，第32—33页，第33页。⑤这里的引文根据的是易中天先生在电视上的播出版，《品三国》一书正式出版时作者作了“重新改写整理”（见该书“后记”），这段话经核对，文字上有不少改动，但基本意思没有变化。特录于此，以备查对：“不过这个故事实在太好听了，于是《三国演义》便大讲特讲，三国戏也大演特演，所谓‘失空斩’（失街亭、空城计、斩马谡），历来就是久演不衰的折子戏。但这个故事不是事实，也不合逻辑。

第一，司马懿不敢进攻，无非是害怕城中有埋伏。那么，派一队侦察兵进去看看，行不行？第二，司马懿‘果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬’，距离应该不算太远，那么，派一个神箭手把诸葛亮射下城楼，来他个‘擒贼先擒王’，行不行？第三，按照郭冲的说法，当时司马懿的军队有二十万人，诸葛亮只有一万人，按照《三国演义》的说法，当时司马懿的军队有十五万人，诸葛亮只有二千五百人。总之是敌众我寡（按：原文如此），那么，围他三天，围而不打，行不行？何至于掉头就走呢？”见易中天《品三国》，上海文艺出版社，2006年7月第一版，第6页。