《文学理论教程》童庆炳课件第十五章Word

　　第十五章文学接受过程

　　第一节 文学接受的发生一、期待视野 (expectation horizon)在文学阅读之先及阅读过程中，作为接 受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因， 心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。 读者的这种据以阅读文本的既成心理图式， 叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。

　　虚 静庄子“心斋坐忘” 刘勰《文心雕龙神思》 陶钧文思，贵在虚静。 疏瀹五藏，澡雪精神。 杜甫 静者心多妙，先生艺绝伦

　　四、从隐含的读者到读者阅读隐含读者(implied reader),指相对于现实 读者而言的，作家本人设定的能够把文本加以具 体化的预想读者。是作家预想出来的他的作品问 世之后，可能出现的或应该出现的读者。

　　伊瑟尔(Wolfgang Iser)隐含读者，一是指文本结构本身包含 的、允许读者用不同方式实现的各种不同 解释的可能性；二是指文本意义及其生产 过程，即读者通过阅读使文本潜在因素具 体化的过程。 伊瑟尔认为文本是一个充满各种潜在因 素因而有待于读者在阅读活动中加以具体 化的结构。读者根据自己想像对文本加以 填充和再构建。

　　(一)创作动机与隐含读者作家的创作动机会决定

　　文本中隐含的读者。篇篇无空文，句句必尽规，功高虞人箴， 痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇，惟歌 生民病，愿得天子知。 ——白居易：《寄唐生》

　　其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而 切，欲闻之者深诫也。 ——白居易：《新乐府序》

　　(二)文本内涵与隐含读者作家赋予文本的思想内涵会决定隐含的读者。

　　(三)选材与隐含读者作家的选材及文体特点也会决定隐含的读者。

　　爱尔兰现代派小说家詹姆斯乔伊 斯，在作品中广泛运用了“意识流”手 法，往往晦涩难懂。在这样的文本中， 隐含的读者主体不可能是普通群众，而 是学者型读者。乔伊斯本人曾经宣称： 他期待的理想读者，是那些“毕生研究 《尤利西斯》和《芬尼根的守灵夜》而 其他什么都不做的人。”

　　第二节 文学接受的发展读者以自己的期待视野为基础，对作品中的文 本符号进行富于个性色彩的解读与填空、交流与对 话。这是文学作品由“第一文本”转化为“第二文 本”并由现实的读者实现文学接受的过程。

　　一、填空、对话与兴味(一)填空、对话

　　英加登：文学作品最终完成依靠读者去“填空”。 伊瑟尔：文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”, 它召唤读者在其可能范围进行再创造。 伽达默尔：作品意义在读者与文本的“对话”中生成。 文学作品的意义是开放的，不确定的，处于无限的对话 之中。

　　伽达默尔(Hans-George Gadamer)以哲学解释学为基础，把艺术 当做是真理得以显现的方式 真前见、时间距离 文本的解释活动是不同视域的 融合，由于相异而向对方开放， 进行平等对话 效果历史

　　(二)兴 味 兴：孔子“诗可以兴” 宋人朱熹释为“感发志意” 味：钟嵘《诗品序》“滋味说” “使味之者无极，闻之者动心” 读者借助自己的想像和体味，可以在有限的文字中 得到无限丰富的意蕴和旨趣

　　二、还原与异变完全的还原是不可能的，读者阅读的“第二 文本”总是“第一文本”的种种异变。

　　(一)异变 作品形象的异变 情感的异变 思想观念的异变

　　作品形象的异 变文学作品的影视改编常常 引起形象变异。2001年央视 版的《笑傲江湖》引来众多 争议。

　　思想观念的异变运用弗洛伊德理论分析《白鲸》超我

　　白鲸“莫比迪克” 达巴克 船长亚哈

　　自我

　　本我

　　(二)异变与读者的期待视野读者的期待视野导致异变： 政治观念

　　预定文化观念 文化视野 个人经验 文学欣赏能力一千个读者会有一千个哈姆雷特

　　王国维从自己的视野，把古人的三句词理解为 “古今之成大事业、大

　　学问者”必经过的三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”,此第 一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”,此第二 境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊 处”,此第三境也。——王国维：《人间词话》26

　　三、理解与误解(一)正解与误解前理解：读者由于期待视野存在而对于作品 先入为主的看法 前理解与作者的创作动机、作品的意蕴以及 作品的艺术价值之间构成“对话”,相应者 为正解，相悖者为误解

　　(二)正误与反误

　　正误，指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵 牾，但作品客观上显示了读者理解的内涵 “无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智”——周济：《介存斋论词杂著》

　　反误，指读者穿凿附会的认知与评价，包括对作 品非艺术视角的歪曲等 如历朝的文字狱

　　四、期待遇挫与艺术魅力 顺向相应 逆向受挫 读者因期待指向的暂时受遏而不适，但很快又会为豁 然开朗的艺术境界而振奋，会因扩充和丰富了期待视野而 欣悦。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。 完全遇挫：某些过于晦涩的先锋诗、意识流小说

　　第三节 文学接受的高潮在文学接受活动中，读者与作者或作品中的 人物之间，会产生思想与情感的共鸣；读者会借 助于文本符号的导引，进入一个自由广阔的想像 空间，使情感得以净化；会通过对文本的感悟与 理解，进入一种诗情幻化的哲学境界，领悟到人 生的真谛和宇宙的奥妙，感受到“余音绕梁”的 延留魅力。

　　共鸣《牡丹亭》中的戏文使黛玉 心痛神痴，潸然泪下。

　　歌德的《少年维特之烦恼》 问世之后，许多青年读者如痴 如狂。

　　净化读者可以进入某种虚幻的艺术境界，而暂 时忘却世俗的困扰和人生的烦恼，以维持心灵 的平衡。 止怒莫若诗，去忧莫若乐。——《管子内业》

　　净化由于作品中某种情感力量的震憾，使读者的某种情 绪得以宣泄，使畸变的心态得以矫正，使扭曲的人格变 得纯正。 读君《学仙》诗，可讽放佚君； 读君《董公》诗，可诲贪暴臣；读 君《商女》诗，可感悍妇仁；读君 《勤务》诗，可劝薄妇淳。——白居易：《读张籍古乐府诗》

　　题西林壁苏轼

　　领悟

　　横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

　　延留

　　孔子闻《韶》乐“三月不知肉味”人之读一小说也，往往既终卷后，数日或数旬而终不能释然。 读《红楼》竟者，必有余恋、有余悲；读《水浒》竟者，必 有余快、有余怒。——梁启超：《论小说与群治之关系》

　　本章小结

　　思考问题1.读者的阅读期待视

　　野是怎样形成的? 2.文学接受的主要动机是什么? 3.如何理解接受心境与接受效果之间的关系? 4.隐含的读者是怎样形成的? 5.文学接受为什么需要填空、对话与兴味? 6.文学接受活动中为什么会产生异变? 7.如何看待文学接受过程中的误解? 8.试述期待遇挫与艺术魅力之间的关系。