张爱玲Word

　　她是传奇——

　　张爱玲

　　近代文坛最富传奇的女作家，以小说 《传奇》、散文《流言》享誉文坛，一出 道就注定风华绝代成为名噪一时的才女。 写尽了旧上海的男女之情，作品成为文学 史上的一个[异数],坐到了文坛金字塔的顶 端，文字在她的笔下才真正的有了生命， 带给读者们的是莫大的喜悦。张爱玲的作 品是可以收藏长读的。

　　文字在她的笔下，才真正的有了生命 ，直钻进你的心里去。喜欢张爱玲的人 对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给 读书的人莫大的快感。阅读的快乐只有 在她那里才可以得到。读别的书你或许 能知道道理，了解知识，得到震撼，但 是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。 即便是有点悲剧意味的《十八春》依然 如此！

　　张爱玲是世俗的，但是世俗得如此精致却除 此之外别无第二人可以相比。读她的作品你会 发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙！张爱玲 的才情在于她发现了，写下来告诉你，让你自 己感觉到！她告诉你，但是她不炫耀！ 张爱玲 最有名的一本集子取名叫《传奇》其实用传奇 来形容张爱玲的一生是最恰当不过了。张爱玲 有显赫的家世，但是到她这一代已经是最后的 绝响了，张爱玲的童年是不快乐的父母离婚， 父亲一度又扬言要杀死她，而她逃出父亲的家 去母亲那里，母亲不久就又去了英国，她本来 考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争， 只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷， 只得回到上海来。她与胡兰成的婚姻也是一个 大的不幸。本来在文坛成名是件好事，可是这 在解放后居然成了罪状，最后只得远走它乡！

　　张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一 个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者 ，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之 后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其 力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“ 可笑”背后的“可怜”,但实际生活中却显得冷 漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿 衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者 拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她 的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无 二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着 与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才 可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”

　　现代女作家有以机智聪慧见长者，有以抒发 情感著称者，但是能将才与情打成一片，在作 品中既深深进入又保持超脱的，张爱玲之外再 无第二人。张爱玲既写纯文艺作品，也写言情 小说，《金锁记》《秧歌》等令行家击节称赏 ，《十八春》

　　则能让读者大众如醉如痴，这样 身跨两界，亦雅亦俗的作家，一时无二；她受 的是西洋学堂的教育，但她却钟情于中国小说 艺术，在创作中自觉师承《红楼梦》、《金瓶 梅》的传统，新文学作家中，走这条路子的人 少而又少。

　　这样分析，七巧形象就有道理地站在了我们面前， 让我们由衷佩服张爱玲深刻洞察时代、塑造典型人 物、反映特定历史时段人性的能力。夏志清教授在 《中国现代小说史》第十五章中这样写张爱玲：“ 她在情感上握住了中国历史上那一个时代，她对于 那个时代的人情风俗的正确的了解，不单是自然主 义客观描写的成功；她于认识之外，更有强烈的情 感——她感觉到那个时代的可爱与可怕。”因为有 了张爱玲，我们才有幸看到曹七巧这一站立在中国 小说史上的伟大人物。

　　今日舟与车，并力生离愁。明知须 臾景，不许稍绸缪。钟声一及时， 顷刻不少留。

　　“须臾”、“及时”、“顷刻”三个时间词语 的高密度重复出现，正突出了现代时间的迅捷 变换特性。而时间的迅捷变换当然会催生出空 间上的变化体验。

　　“去矣一何速？归定留滞不。 所愿君归时，快乘轻气球。”这也 使离别的情愁显得不那么浓、 悲。 在对离别时的描写上也不一 样。古人喜欢对离别时的场面进行 精雕细刻。对于那一短暂时刻的景、 情充分的表现。而《今别离》“明 知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及 时，顷刻不少留。”写出的是一种 离别的匆匆。

　　对比手法。 诗中围绕乘坐新式交通工具轮 船与乘车舟离别的不同进行了 对比描写。在今昔对比描写中， 表现近代人的别离之苦和在别 离观上的认识。

　　《今别离》运用乐府杂曲歌辞崔国 辅旧题，风格古朴，写法悉依古法，而 内容上却是写上一个世纪末西方工业文 明的新事物。

　　风格古朴

　　旧体新裁

　　现代火车和轮 船具有古时不 可能有的快速 度，因此会加 倍增生人的离 愁别绪。

　　黄遵宪的《今别离》不经意间向 我们传达出一个崭新的信息，即一个生活 在封建农业社会中的知识分子所具有的新 奇感，以及他处理这些感受时所面临的表 达方式的匮乏。作为这个传统文化培养出 来的知识精英，黄遵宪具有极大的应变能 力，由于他对中国传统诗艺的谙熟，他得 心应手地利用所熟悉的技巧，对目前的新 异予以恰当的处理。这就是我们此刻读到 的既陈旧，又新鲜的《今别离》。

　　黄遵宪是中国末代封建王朝 了解西方世界的第一代分子， 他见闻的深广，经历的丰富， 在当时少有及者。东方的日 本和新加坡，西方的英、美 诸国他都到过，出使各国期 间，航行海上多有停靠，还 顺道访问过许多国家。所以 就旧诗而言，他无疑为之带 来了许多从来未有过的人物 和诸多常识，这种对于旧诗 意境的拓展乃至更新是无形 的强烈冲击。不仅是一种冲 击，而且是巨大的震撼，是 一场没有宣称的变革。

　　这样的诗一下子把传统的时空观念打破了， 人的视野拓宽了，思维也变得焕然一新。黄遵宪 的诗歌变革主张，是尽量采用古法以表达新观念。 这种观念新是新了，却依然站在保护旧法的立场， 所以并不彻底。但尽管黄遵宪“我手写我口”和 “今人不必与古人同”的诗观并不彻底，距离民 元之后的新诗也还有很长的一段间隔，但他以 “新理想”、“新观念”的这种对于古典的“侵 入”,却是亘古未有的第一次冲击，他是功不可 没的。 论及黄遵宪对诗歌变革的贡献，自然不 能忽视作为旧诗人，他以宽广的阅历和丰富的科 学知识所带给古典诗歌内涵的增广和艺术的助益。

　　他的工作使中国旧诗的内涵得到极大的增广， 以往认为某事某物不宜入诗的，如今在他笔下 均有了相对妥贴的处臵，这是他的不可忽视的 贡献。

　　开阔了旧诗的新领地， 发现了传统诗歌天空的新大陆。

　　多年来黄遵宪的历史地位被不少人局限性地理 解，后人往往从文学或诗界革命的领域去理解他， 而忽视其作为爱国者、思想家、变法维新者、政治 家的本来面目，对黄遵宪历史地位全面深刻认识， 是直到近年来才开始出现的。影响中国近代思想界 的达尔文进化论和卢梭民约论，最早是由黄遵宪介 绍到中国来的，中国士大夫最早是从黄遵宪撰写的 《日本国志》了解到人权、民主、平等的概念。 《日本国志》中的维新变法思想，使当时的康、梁 乃至光绪帝皇帝都受到很大启发，其“分官权于民” 的思想明显地启发了一代伟人孙中山形成民权主义 的思想。他

　　有丰富的外交实践经验与斗争经验，他 在戊戌政变前的湖南创立了保障社会治安的保卫局 等措施在政变失败后仍能保留下来，这一切都说明 黄遵宪的改革是切合中国国情的，他在湖南推行新 政的卓越成效是他把变法理论灵活运用于中国实践 的结果。

　　今别离王运

　　别来五日春水生，桃枝成碧花欲明。 开帘望东风，远近伤我情。君肠断，妾身 老，绣衣罗裳著春早。 愁如细雨连烟草，去年离别莺始啼， 今年啼莺别处飞。垂杨复何心，从风飘絮 来。天涯浮云皎月意，不尽绝思还空帷。

　　拓展《今别离》四 首，分别写轮 船、火车、电 报、相片和东 西两半球昼夜 相反的情景， 副题即标明了 它们是古人未 有之物。

　　社会在变，时代在变，诗歌也要 变。对于传统题材，传统写法在继承 的基础上，要不断创新。像黄遵宪一 样“我手写吾口”。表现“古人未有 之物，未辟之境”,中国是诗的过度， 希望同学们好好学习，勇于创新，在 我们手上把中国的诗歌复兴 ！