实践唯物主义原则对女性主义的启示

上传者：贾立
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上传时间：2017-06-03
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实践唯物主义原则对女性主义的启示

　　实践唯物主义原则对女性主义的启示摘要:马克思对女性问题的探讨是从哲学抽象原则出发的。他在思维方式上确立了实践唯物主义原则，打破了思维与存在的二元对立关系，把哲学研究的对象转移到了现实的人的实践活动之上。正是这样，马克思才可能消除理性和感性的二元对立，提升了感性在哲学史上的重要地位，为确立女性问题在哲学上的地位莫定了基础。马克思还通过分析资本主义生产方式所产生的二元对立的思维方式，揭示了资本主义制度下的人的生产从属于资本主义生产，从而论证了女性处于从属地位的哲学基础。

　　关键词:实践唯物主义原则;女性主义;二元对立的思维方式;女性问题

　　一、肯定感性本体:马克思为女性问题进入哲学研究提供的理论依据在哲学史上，男性是作为理性的象征而出现的，而女性是作为感性而存在的。自古希腊以来，女性就被视作特殊的质料，她们依附于具有普遍形式的男性，女性问题因而不能作为一个哲学客体来看待。在亚里士多德那里，女性是用来衬托男性理性的完美，从而说明质料对于形式的劣等性;在谢林那里，女性代表了无限人类的有限性，这样，女性是形而上学的上手性工具，是说明抽象形而上学的辅助工具;而在企图颠覆形而上学的尼采那里，女人和真理同样是不可接近的本质。因此，在西方哲学史上，女性根本就是一个用来描述低等的、不可理喻的东西。蒲鲁东更是提出男人和女实践唯物主义原则对女性主义的启示a巧人之间不存在社会关系，因而有必要把妇女隔离开来。①正是在理性与感性二元对立的思维方式的主导下，女性问题被视作没有资格成为哲学研究中的对象，它除了方便的说明之外没有任何哲学的意义。两性之间的关系仅仅在文学中被描述，“两性之间的关系占据了小说和诗歌的中心舞台。这个关系被文学再表现而不是被哲学进行反思”②。

　　这种感性和理性的二元对立，即感性从属于理性的思维方式根植于西方逻各斯中心主义。在西方传统哲学看来，感性经验的杂多性、流动性象征着女性的特征;而理性是与秩序、不变相联系，它象征着男性的特征。从两性的生理结构上看，恰恰就反映了高/低、上/下、强/弱、坚挺/柔软、外/里、直/弯(狡猾)等等二元对立的关系，正是这样，布尔迪厄指出，“性别划分看起来似乎‘存在于事物的秩序中”’③。也许最初人们是偶然地把两性的特征与自然的结构相连的，并成为一种习俗。但是，也正是由于人的理性与自然界的同构性，人们认为逻辑可以运用到感觉经验中去整理经验使之成为知识;也正是这种所谓客观结构与认识结构的和谐，促成了人们对两性关系划分的自然性的无意识态度。哲学的这种二元对立同样以性别的关系为隐喻，从意识形态上强化了两性之间的优劣，并沉淀在文化之中。理性和感性的二元对立，使得男性的统治地位取得了自然的合法性，男性的中心观念被当成中性的东西接受下来，因为男性秩序的力量是无需证明的。这种类比延伸到社会生活之中，就在时空中进行了性别的归类:在空间结构中，外专属于男性，内专属于女性;在时间结构中，劳动日是男性的，而妊娠期归于女性。

　　马克思通过批判近代哲学心物对立的思维方式，确立了实践唯物主义原则，创造了一种“实践的思维方式”，即主张“从革命的、批判的实践活动中理解主体和客体，把

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