读毛泽东传有感

　　时势与英雄

　　读《毛泽东传》有感

　　16231172 秦钰森

　　那是一个怎样的年代，昔日庞大辉煌的清王朝已经日薄西山，偌大一个封建社会从顶层到基层，都已陷入了无法拯救无法挽回的腐败与堕落。庞大帝国空朽的内部中，被压迫到几乎无法呼吸的人民沉沦在吃人与被吃的悲惨轮回，帝国的上层不知进取，沉醉于昔日的荣光，贪欢现世的繁荣与奢华。在外部，西方强大新兴的帝国对已得的利益与资源并不满足，贪婪地想要向东方这片肥沃的净土发起掠夺与侵略。更甚者，临近初升的帝国也对自己名义上的宗主国虎视眈眈。垂老的巨人在黑夜来临之刻，仍麻木不仁地呼呼大睡。茫茫大地上，比最漆黑的夜还要漆黑，整个帝国看不到任何希望。就在如此深沉而无望的境地中，湖南湘西的一个小村庄里，一个不起眼的婴孩降生了，这时候没人知道，不久后的华夏的 大地，将以他为中心，掀起一次次波澜。

　　毛泽东生在一个较为富裕的家庭，罗斯利特尔在文中这样描述到，“泽东是无忧无虑地成长起来的。与他同龄的其他孩子享受不到这种优厚的生活。他没挨过饿，衣服不多但从不破破烂烂。他母亲持家井井有条。令他头疼的是父亲。他的渴求在精神方面。”较为优渥的家境为年幼毛泽东提供了一个合适的环境与空闲，让他能够在一个较为早的年纪，站在一个相对较高的高度，能对自由，精神与灵魂进行思考，独立与反叛的意志开始伴随着思考在其心中满满萌芽。与此同时，其父亲对其施行的压迫与控制，对他的期望以及渴求在其身上获得利益回报等等种种欲望与专制的爆发，也让年幼的毛泽东透过其父亲慢慢看清社会的压迫者的真面目，“老头儿是中国自救之路上的一只拦路虎，”他曾得出过这样的结论。

　　与父亲的全面冲突的爆发激起了幼年毛泽东深深的思索，“父亲所代表的权威是可恶的，且正在走向没落。如果中国的家庭和村庄都像这个样子，中国如何才能得救?如果韶山的这种父权家长制是中国的正统规范，那么，妇女又将有什么样的命运呢？”此刻，过去仅仅是作为一个个人，局限于家庭的反叛者毛泽东才真正和社会、和民族的反叛联系在一起，毛泽东作为反叛者的“个人性格”迎合了当时反抗浪潮在整个国家兴起的“时代特征” ［1］。社会的大势此刻已初刻显现，孙中山，蔡元培等先进人士已经开始在暗中活动，一场民主复兴的浪潮与狂欢正积蓄着力量。

　　待到毛泽东正式脱离他的父亲，来到了更广阔天地，这位令中国改天换地的伟人才算第一次真正紧贴时代的脉搏，进入到了时代的先潮。青年毛泽东具有普通人不具备的激情与骄傲，能非常迅速的适应周围的环境，同时仍能维持一颗透彻明亮的初心不变——学习知识。东山和长沙的时期是毛泽东的积蓄时期，他吸收理解了许多舶来的包括共产主义在内的知识，并且期间爆发终结了清王朝的辛亥革命也让其振奋无比。他开始在各个地方流浪，与此同时，他的生活已发生了根本性的变化，能进行独立的思考，亦代表能进行清晰的判断。

　　毛泽东开始在报纸上公开发表自己的观点，并开始领导一些造反势力来反对当时军阀的统治。不久之后，毛接触了马克思主义——其一生中所接触最重要的思想。1921年，毛泽东作为湖南代表之一参加中国共产党第一次全国代表大会，创建中国共产党。也是从此刻开始，他与共产主义，与党紧密的联系联系在了一一起，同呼吸，共命运。也是从此刻开始，学生毛泽东、教师毛泽东开始向领袖毛泽东和将军毛泽东转变。

　　不过这一切并不顺利，毛泽东在党内地位并不高，他的思想与行动也未得到党内高层人士的认可与支持。闷闷不乐的他从上海回到了农村。从农村到城市，再从城市到农村，从土地上走出终究回到土地。曾经的他作为反叛者离开了农 村，在城市浮沉十有余年后，作为一个共产主义者的他明白了真正的反叛不是受伤的灵魂拒绝服从，而是汇聚更多灵魂与力量，一同寻求治愈与新生；反叛不是为了暴力与破坏，而是为全体人民寻找新的未来。在农村当中，他深入农民群众，与这片大地上最广泛也是最为困苦的人民相连，并且在农村传播共产主义，让乡村第一次发出了反对帝国主义的呐喊。也这就是此刻，他认识到了“他们需要一场革命，革命的成败取决于农民。”在不久后发表的《中国社会各阶级的分析》上，毛泽东这样写道，“然若无农民从农村中奋起打倒宗法封建的地主阶级之特权，则军阀和帝国主义势力总不会根本倒塌。”这是一个惊人的结论，“只有农民才能使旧中国这个摇摇欲坠的大厦倾塌，即使是反对帝国主义的斗争也要完全依靠他们。”这显然走出了一条与莫斯科截然不同的道路，恰如原书所形容的那一样，“随着这篇文章的出现，卡尔马克思降至亚洲的稻田。”

　　随着蒋介石的翻脸，南昌起义的爆发，国共两党暧昧不再，局势再次变得风起云涌。认识到中央实行的是“忽视军事而又希望群众性的武装起义的矛盾政策”，毛泽东发动了秋收起义。因为缺乏外界的响应以及其及其混乱的内部，再加上毛泽东的军队只是乌合之众，长沙久攻不下，共产党总部也是混乱不断，毛泽东第一次的失败也是必然的悲剧。别无他法，毛只好败走井冈山。

　　井冈山是绝望的选择，同样也是希望莅临之地。青年毛泽东最显著的一个风

　　格便是身处困境仍胆识过人。他意识到“枪杆子里出政权”，意识到“星星之火，可以燎原”，在此地，他建立一支新式军队，他创作性的把三样东西结合在一起：枪，农民武装和马克思主义；他认识到战争是政治的一种手段，一切都是为了取得人民的支持。也正是在井冈山，他提出那个著名的比喻，“军队是‘鱼’，而老百姓是‘水’。战争总有前因后果，总是具有决定的意义。如果持枪的人不是献身于高尚的事业，那么枪杆子就没有什么意义。”井冈山革命根据地，可以说才算是共产主义运动的第一个真正意义上的成果。而这一切的发生无不得益于毛泽东在混乱局势下仍充盈的胆识与智慧。不过这一切并没有在党内为毛赢取地位与话语权，甚至迫于极左构成的党中央种种无理的要求而使革命力量受损。不过这也是黎明到来前的些许黑暗而已。

　　在此之后一直到建国之前，期间的无伦是日本侵略还是蒋介石国民党，都不过是毛泽东运用自己已有的思想与经验所跨过的一些小坎，虽然过程惊心动魄，一波三折，但他没有犯没有决定性的错误，那么胜利的到来不过是时间问题。青年毛泽东运用了其远超时代眼光和意识，在一片漆黑的中国大陆上找到了希望与方向，并带领着人们向这希望的方向行去。

　　新中国建立后，可谓政通人和，百废待兴。毛泽东以及他的同志们在战争与斗争上可谓一把好手，但在如何建设偌大一个社会主义国家的方面上，也是毫无经验一筹莫展。唯一可以借鉴的也只有社会主义老大哥——苏联。而事实上苏联工业化的路已经在当时显现出其已有的弊端，并且与中国的国情——具有一个庞大的农民阶级而不是工人阶级相抵触，毛泽东必须带领共产党走出一条属于中国特色的道路。除了国内问题繁多，外交上一些历史遗留也需要加以处理，新中国崛起的路还很漫长。

　　创造历史的旅途中必然荆棘遍布，而新中国在这样完全没有前人做参考的未知领域上的跋涉更是困难无比。身后有四万万人的翘首以盼，更需要背负整个民族上下五千年的历史传承，毛泽东身为执政党党的领导人，承担的责任，是华夏过去没有一个领袖经历过的重担。

　　毫无疑问，毛泽东也会犯错。接下来无伦是“百花齐放，百家争鸣”政策的失利，还是大跃进的失败，都证明了毛泽东的答案并非万能。此时的毛泽东已不再年轻，他已无力再如青年时期那样富有活力地寻访、探查、领导这庞大的帝国。他不在具有清醒的头脑，更重要的是，老年毛泽东不能像过去那样以敏锐的直觉站在时代浪潮之巅，相反，他被周围复杂的人物所诱导欺骗，不能透过种种迷雾看清事件的真相与发展的脉络。但是，他仍以一种恰如过去般的英雄主义行事，无比笃信自己曾经所信仰的道德意志，他以一己之力，行使着英雄甚至神明似的

　　权力，发起文化大革命，动摇他曾经所支撑的大厦——党，为了像一个英雄一样完成自己拯救人民的目标。他在时代的漩涡中挣扎，而幻想自己仍如过去一般，似弄潮儿涛头立。

　　这位伟人、英雄，时代簇生的骄阳，终究还是迎来其迟暮之刻。而也正如所有英雄那样，毛泽东到了暮年之刻，仍胸怀天下与黎民。在看到世界并未走上正轨，也挺身而出，想要赐予救赎。但英雄终极也难敌岁月，错误难免。

　　毛泽东，随时代的潮流而起，随时代的潮流而落。他毁灭了旧世界，又创造

　　参考资料

　　1. E.Fromm’sEscapefromFreedom

　　了一个新世界。