作文预测14-28

　　师寄语: 反复----印象深刻，反思-------方法灵活

　　循考点复习，依类题精炼

　　备战2017年重温作文专项训练之作文预测14-28 预测14：“图书论斤卖”任务驱动型材料作文导写

　　【真题再现】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　?五一?期间，重庆杨家坪步行街，图书论斤卖。一搭建的流动书店内全场图书每斤售价为18元

　　人民币，吸引不少市民选购。购书现场很热闹，选购者踊跃，书籍种类繁多，包括时下的畅销书、中外名著等，还有不少装帧精美的精品书。此事引发网友热议：有人认为图书当萝卜白菜卖，是不尊重知识文化；有人认为有买有读，才能体现书的文化价值，利于知识的传播；也有人认为，这种销售方式可以冲淡人们对电子读物的喜爱，一定程度上缓解人们的手机依赖症。

　　读了以上材料，你更认可哪种看法?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

　　【立意构思】

　　一、精准立意

　　（一）看清题目要求；

　　（二）概括材料大意，提取立意“关键词”； （一）题目的要求意味着什么？ 1.“你更认可哪种看法? ”

　　你必须认可其中的某种看法，不能全盘认可，也不能全盘否认。 2.“体现你的思考、权衡与选择”。

　　作文过程中，要体现你为什么认可这种看法，为什么不认可其他看法。 （二）提取立意“关键词”——“图书论斤卖”

　　二、围绕“关键词”设问启发，让自己的理解更加深刻。 “图书论斤卖”： （1）“图书论斤卖”是什么？

　　（2）为什么“图书”要“论斤卖”？（因为图书市场疲软，纸质图书滞销。） “图书”： （1）“图书”是什么？ （ A. 一种文化产品； B.是思想文化的载体） “论斤卖”： （2）“论斤卖”代表什么？ （是一种促销方式。） 三、确定立意

　　立意一：图书论斤卖，是不尊重知识，贬低了书籍的文化价值。 立意二：图书论斤卖，利于知识的传播，利于体现图书的文化价值。

　　立意三：图书论斤卖，利于引导人们阅读经典的纸质图书，缓解“手机依赖症”，有益身心健康。 四、设问启发，使立意更明晰，更深刻。

　　1、为什么说“图书论斤卖，是不尊重知识”的表现？

　　矫正※突破：依纲据本，构建扎实的知识体系；聚焦题点，加长规范的答题短板。

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　　答：因为

　　（1）图书承载的思想与文化，不能等同于“萝卜白菜”等的商品，用“斤两”无法体现它真正的价值。

　　（2）图书是一种精神产品，理应得到相应的尊重，并按正常的方式进行推广，“论斤卖”是卖纸张还是包装？这无疑会使本就缺乏阅读习惯的民众更加看轻图书。

　　2、为什么说“图书论斤卖，利于知识的传播，利于体现图书的文化价值”？ 答：因为：（1）中国社会缺乏阅读的氛围，纸质图书大量滞销，束之高阁的图书价值何在？?图书论斤卖?成功地吸引了大众的关注，引发的书市的火爆，总比让图书堆积仓库要好得多。

　　（2）图书的价值并不在于它的标价，而是其中的文化内涵，只要能卖到民众手中，它的文化价值才能得以展现。

　　3、为什么说“图书论斤卖，利于引导人们阅读经典的纸质图书，缓解“手机依赖症”，有益身心健康”？ 答：因为：（1）当前正规的出版物定价虚高，读者常常?望价兴叹?，对于囊中羞涩的莘莘学子来说更是?可望不可及?，于是便宜且方便电子书就成了爱书人的首选。 （2）?图书论斤卖?让普通民众也能买得自己喜欢的图书，有利于形成全民的读书氛围，久而久之，?手机依赖症?自然得到缓解。

　　图书岂能论斤售卖

　　图书如同萝卜白菜般论斤售卖，令人心痛不已! 不可否认，在数字阅读率已超过传统阅读率的时代，此举对普及大众阅读，缓解?手机依赖症?有一定作用，然而，知识的传播，图书的推广，非得用如此贱卖的方式吗?

　　饥者不食嗟来之食，渴者不饮盗泉之水，何也?只为尊严。文化知识也是有尊严的，岂容贱卖亵渎?

　　现实中，忽略文化产品的巨大价值、尊贵身份而轻贱它们的事并不鲜见。不久前，一桩有关北京故宫博物院的文物损坏赔偿案引发热议。为何?这两件被运送到台湾参展的清末国宝，因运送不当受损，举办方与故宫联合起诉，结果台湾司法机构判决按每公斤100元台币赔偿。无独有偶，一位乘客从上海乘飞机到天津滨海国际机场，飞机落地后发现其托运的行李箱中价值2．6亿元的两件?珐琅彩描金大碗?毁坏成了碎片，航空公司也称按照有关规定，只能按1公斤100元的标准赔偿。好笑?震惊?愤怒?当书籍等同于萝卜白菜被论斤售卖，当国宝级的古玩如同锅碗瓢盆被论斤赔偿，我们的文化体面何在?尊严何在?可见，作为知识与文化的载体的文化产品，已不是普通商品，过度商业化的行为，只会让它失去原有的格调与品位，只会扭曲人们的价值观。

　　论斤售卖、论斤赔偿不仅有辱于知识文化的尊严，更是对如同鱼翅般的精品文化、精品艺术的大不敬。试问，当看到司马迁忍辱含垢、呕心沥血二十多年创作的被誉为?史家之绝唱，无韵之离骚?的《史记》，曹雪芹?批阅十载，增删五次?成就的古典小说的巅峰之作被誉为?中国封建社会百科全书?的《红楼梦》，和那些?文化快餐?混在一起被低价叫卖时，你感受如何?难道不觉得汗颜吗?一些精品图书遭受如此待遇，这是对经典的亵渎，是对创作者的极不尊重，更是对祖先的大不敬，从某种意义上说，是中国文化的悲哀。相反，在欧美一些发达国家，同样一本书，它的价格要高许多。并非他们的纸张要贵得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利润要大得多，根本的

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　　随着公民意识的逐渐复苏，公众愈发的重视自由表达的权利，于是一些网购的网站也设臵了评论栏，以供网民对商品，服务发来评论。这本没有什么不好的，但自从类似?张三因服务不到位以辱骂性言语的差评，遭商家报复?的事件发生后，公众的目光再次聚焦到这之上。

　　一方面，的确是商家的服务不周引起冲突，而另一方面，买家的侮辱性语言激化了矛盾，以致后来的悲剧产生。有人说，这分明是素质低下加利益驱使酿就了悲剧，毕竟对于一些中小营业店，一个差评就意味着客户的大量流失。这样说不无道理，但我认为在这背后起主导作用的，是契约精神的缺乏，对契约的背叛。

　　网购之中因为卖家的原因而打差评，以致受到人身伤害的事件层出不穷，而我们分析一下就知道，首先是卖家背叛了对产品，服务质量保证的契约引起矛盾，而买家也背叛了自由表达的契约，激化矛盾。熊培云说过：?在公域，我们因互相妥协而保全社会，在私域，我们因互不干涉而保全自身。?双方对既定契约的背叛，对规则的破坏，才是酿成悲剧的罪首。

　　更可怕的是，对契约的漠视还会拉低定契约者的门槛，令守诚之人受到伤害，却让背叛者大行其道；原本守诚之人为防利益受到更大的伤害，也选择降低道德准线。于是那区区几人的背弃承诺，造成了集体的道德坍塌，信任危机四起，所谓的契约也成为了一纸空文。上述事件的发生也就不足为奇。

　　?人忍受不了互相为狼的处境，才签订契约，所有成员让渡一部分权利与利益，以谋求更大的资源和幸福。?利用契约所带来的秩序，让整个集体有条不紊地前行，这才是它的根本之所在。因比评论机制的出现，就是为了在平等的前提下对行业事物进行了修正，以警醒心怀叵测的商家。可现在，评论机制却暴露了我们如此狰狞的面孔，可以说愤慨莫过于羞愧。

　　怎样才能让这一纸空文重新焕发生机？一方面公民也要增强自己的公民意识，最起码要为自己的言行担责；另一方面，法律必须让不法商家及恶意差评者付出必要的代价以维持秩序。当然，匿名评论也是一种保护买家隐私的办法，但终是治标不治本，最根本的还是要更清楚契约的意义，每一个人都有责任维护，否则，一纸空文的悲剧将层出不穷，甚至对整个社会产生难以估量的影响。 诚然，处于转型期的国家纵有重重障碍，但只要我们坚守信念，迎接大地的将是曙光。

　　借鉴西方文化、价值观的同时，中国辉煌灿烂的传统文化、价值观也在不断走出国门，为世界人民所接受、所认可。春节，作为中国最重要的传统节日，作为中国传统文化中最靓丽的一环，走在了最前面。如何引导国民，特别是中学生全面客观地看待这一现象，从而展现大国国民风采，弘扬传统文化，促进国际文化交流和融合，显得尤为重要而迫切。

　　这是一道现象类材料作文，对于此类作文，考生首先要概括材料，明确材料的中心意思，从而在整体上把握材料内涵，抓住核心话题，避免跑题或偏题。本则材料的中心意思是：中国传统节日春节近年来被越来越多的国家接受。

　　接下来考生需要思考的是：面对这一现象，我怎么看？考生要透过现象看本质，从为什么的角度去多维度思考现象背后的原因：

　　①国力提升：大国崛起是春节风靡全球的重要原因；②春节魅力：团圆、和谐、美好、希望、辞旧迎新、祈福、信仰、仪式、狂欢、亲情等；③文化交融：文化，要碰撞才会有美丽的火花，要传播才会有饱满的内涵，要经接纳才会有勃发的活力，要交流融合才能多姿多彩。④情感共通：和和美美，普天同庆，世人皆此心。温暖、真情、和谐、欢乐是人类的普遍追求。过年时的每一个细节都溢满人们对生活的感恩，对幸福的祈愿。而这，也是全世界人民所希望拥有的。

　　学生在写作的时候也要注意联系现实，增强文章的针对性和指向性，从而提升文章的深度。比如：①春节味道淡了——传统文化的弱化；②洋节盛行——对西方文化的推崇；③外国过春节，我们却批判国人过洋节——缺乏文化的包容度；④西方过春节只是看重形式，忽视内涵。

　　包容接纳，文化方能共存共荣

　　【名师支招】在文化全球化的当下，想避免外来文化对自身文化的影响是不可能的。春节走出国门并成为西方喜欢的节日，正是顺应的时代的发展潮流。不同的文化背景下的人能够接纳中华文化，兴致勃勃地过起春节来，对于中国传统文化本身就是一种鼓励，对世界文化的多样性更是一种坚实的保障。海纳百川，有容乃大，文化的传播依赖的就是一种宽容的认同和接纳。

　　【佳作赏析】

　　唯有认可，方能容异

　　新年伊始，全中国乃至整个世界都沉浸在?中国年?带来的欢乐与喜庆中。在一片红色海洋里，我看到了一个其乐融融、和睦相处的地球村。

　　传统节日在国外的流行，是各国人民接受彼此间差异的重要表现。人们共享着节日的欢愉气氛，将春节的热闹、圣诞节的喜悦一并加入到自己的生活中，而不是像上世纪美苏因排斥对方的意识形态而冷战五十多年，更不是像德国因无法接受犹太人而血洗犹太族，制造?水晶之夜?那样的悲剧；人们尊重各种各样的文化，接受着大红灯笼、舞龙舞狮这些与自身习惯大相庭径的习俗，而不是像守旧官员对西方生活方式的嗤之以鼻。国界终究挡不住优秀文化的魅力，接受差异、尊重价值也渐渐成为了世界主流思想。

　　中国的春节逐渐变为世界的春节，这也是因为当今世界世界观与价值观的高度融合。再加上互联网的高速发展，促进了人们交流的频繁，也拉进了大家心与心的距离，地球村的各国正变为一个密不可分的整体，铸造了一个和睦的大环境，为传统节日等优秀文化的传播提供了思想上的相互融合、心灵上的彼此契合这样的一个文化氛围。古有李白用?明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧?来表达对日本知己的惋惜与不舍，今有巴黎伦敦纷纷庆春节的认同与热爱；古有各国遣唐使对中华文化的仰慕，今有各国恭贺新春、真心祝愿的友好。实际上，各国和平交流的基础正是对彼此文化的

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　　预测26：包容接纳，文化方能共存共荣

　　文题：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

　　春节是中国最重要的传统节日，是家人欢聚一堂，共享天伦的日子。近年来，中国春节以其独特的魅力正被世界上越来越多的人接受。每逢中国农历春节，法国巴黎市政广场会挂上大红灯笼，大街小巷也会装饰一新；英国伦敦特拉法加广场30万人齐声高呼?恭喜发财?，舞龙舞狮、爆竹烟花等欢庆活动令人目不暇接；美国纽约州在几年前就将农历春节定为公共假日；德国小学课本里有专门一课介绍中国春节。而且很多国家领导人和政要纷纷通过贺词、贺信等形式向中国人民和华人华侨拜年，恭贺新春，并表示将与中国继续发展友好合作关系。

　　要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

　　【审题点拨】

　　近年来，高考作文加强了对学生逻辑思辨能力的考查，同时注重渗透社会主义核心价值观和传统文化，引导学生用理性、开放、包容、创新的眼光看待现实中热点的社会现象和文化现象。改革开放以来，中国的综合国力在不断提升，国际影响力也在日益增强，与此同时，我们在不断吸收、

　　认同，对不同思维方式的理解，如此才能真正将利益冲突抛在一旁，放下心中的功利，重归人与人、国与国之间本该有的最纯真、最真诚的关系。

　　亦有人仍坚持着各国文化应保持其独特性，方有其存在性。并以此为幌子，反对正常的文化交流。对此，我认为，保证自己国家文化的独特魅力是非常有必要的，但，难道这就等同于彻底禁锢优秀文化的交流吗？任何一种没有进步、不符合当今时代价值的文化终将会被世界遗弃。我们应该做的，正是在坚守中成长，继承中发展。

　　唯有认可，方能容异。

　　日，中国青年报社会调查中心对两千多名青年受访者进行的调查显示：有65．7％的受访者喜欢独处，不喜欢独处的受访者仅占18．1％；62．6％的受访者表示能在独处中受益，独处有利于自身成长；但也有54．0％的受访者认为过度的独处会使自己与外界脱节，不利于人格的完善。 对材料提出的问题，你有怎样的思考或体会?请写一篇文章。要求：①选准角度，自定立意；

　　②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 【答案】

　　独处也是一种能力

　　人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以，一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这句话都会有同感：?我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。?

　　缺乏交往的生活固然是一种缺陷，缺乏独处的生活则简直是一种灾难。没有人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。有的人，他们最怕独处，独处，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对自己。

　　有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。

　　我们怎样才能避免被裹挟在时代的浪潮里随波逐流，丧失自我，不能自拔?正如作家阿城最近所言，?没有我的概念，这个社会不会有进步?；没有对于?我?的人生的足够检省，恐怕也谈不上会有多少进步。

　　作家叔本华有过关于独处的名言：?只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。?

　　?我喜欢一个人看书、听音乐。遇到困难或烦恼，也更倾向于自己想办法解决。虽然都说朋友可以分享快乐、共担痛苦，但事实上，每个人都不想做‘垃圾桶’，有些负面的情绪和问题虽然可以和朋友倾诉，但也不能总依赖朋友。情绪会传染，一个人的耐心也是有限度的。而对于困难，求助是容易的，但这样也就少了培养自理能力的机会。?这是部分年轻人的心声。

　　过度的独处会带来哪些问题？调查显示，受访者认为会使自己与外界脱节，会使自己变得不合群，缺乏与他人沟通交流，脾气会因此变得怪异，不利于身心健康。

　　凡事都需要把握?度?。?独处太多还是会带来一些问题。朋友是不可缺少的，因为没有人是一座孤岛，人总归是社会的动物，联系无处不在?。 所以，在褒扬?独处?的时候，绝对不是支持要隔绝时代，拒绝参与社会，搞什么消极遁世。只是强调在这个时代里，格外需要大家学会一些独处的精神、有一些独处的意识。

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　　预测27：匆匆

　　文题：阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

　　草枯了明年还会绿，但已经是不同的草了；花落了明年还会开，但也是完全不同的花了。生活中，有这么多有趣而生动的现象，看似重复，其实种种细节已经变化了。 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③自选文体（诗歌除外）；④文体特征鲜明。 【答案】

　　匆匆

　　朱自清先生说：?燕子去了，有再来的时候；柳树枯了，有再长出来的时候。?可是我想，草枯了明年是还会绿，但已不是一样的草了；花落了明年是还会开，但也是完全不同的花了。

　　时间总是以令人始料不及的速度和令人叹为观止的手法，夺取着我们手中所拥有的一切。它夺去了张爱玲的?倾城之恋?；夺去了三毛的?撒哈拉的故事?；也夺去了李佩的一生珍贵的回忆！当年的南京，蒋介石为宋美龄种下了满城的梧桐，而今的南京，点缀了整个城市绿色的却是那些名不见经传的常青树；彼时的楼兰古国，是诗人笔下?黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还?的毕生梦想，而此时的楼兰，却早已随历史消逝在罗布泊的西北角！难怪苏子与客对曰：?（孟德）固一世之雄也，而今安在哉？?难怪王羲之叹曰：?向之所欣，俯仰之间，已为陈迹！?难怪王勃感慨曰：?胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。?是啊，我们这一生就像是一辆列车，你望向左边的山川，就失去了右边的草原。

　　张爱玲说?生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。?在我看来，生命的珍贵之处正是这些虱子。相离莫相忘，且行且珍惜在它们那里得到了最好的诠释。

　　十岁的时候曾失去了最喜欢的玩具，却换来了一份珍贵的友谊；十三岁的时候失去了一本爱读的书，却又喜欢上另一个很棒的作家；十七岁失去一位重要知己，我不知道会得到些什么，但我知道，有所失，才能空出一点地方来，再加些什么进去。然而，无论怎么挽回，那些失去的也终究一去不复返了。

　　有一次和妈妈在洞庭湖畔散步，她突然说：?你看时间过得真快，我第一次来洞庭湖也就你这么大。?是啊，我侧过头去，看到岁月已在妈妈的脸上爬过道道痕迹，古人说，树欲静而风不止，子欲养而亲不在，也许终有一日我会失去她，我能做到的也只有珍惜手头的这些日子……想到这里，我不禁放慢脚步，回过头，不紧不慢地说：?你看，你还是那么年轻。?

　　生命依旧不紧不慢地在日日流逝，瞥一眼桌上的日历边不禁惊叹，这刚来的2016怎么又过了三分之一？

　　?花无重开日，人无再少年?，岁月匆匆而过，回忆是一条没有尽头的路，而远方除了遥远再一无所有！把握手中拥有的，便是不辜负这一程人生路吧！

　　预测28：独处也是一种能力

　　文题：阅读下面文字，根据要求作文。 （60分） 当前，不少年轻人都喜欢?独处?。一个人待在家，一个人逛街看电影，一个人旅行…… 近