虚实相生手法精析

上传者：陈月明
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上传时间：2018-10-17
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虚实相生手法精析

　　在中国古典诗歌鉴赏当中，有很多常见的表现手法，而虚实结合就是其中重要的一种。

　　虚与实是相对的，有者为实，无者为虚;有根据为实，假托它物为虚;客观为实，主观为虚;具体为实，隐者为虚;有行为实，徒言为虚;当前为实，未来是虚;已知为实，未知为虚等等。

　　首先，为大家介绍一下诗歌中的虚。在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以无限想象的空间，让人回味无穷。诗画同理，所以诗歌就借鉴了中国画的这种方法。中国古典诗歌中的虚，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那种虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的虚包括以下三类：

　　(1)神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如李白的《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗中说：日月照耀金银台霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻等，李白描绘了一幅美好的图景，用图景的美好反衬出现实的黑暗。

　　(2)已逝之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如亡国之君李煜的《虞美人》中雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，句中故国的雕栏玉砌存在，但此时已经不在眼前，也是虚象。作者将雕栏玉砌与朱颜对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。再如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》中云：谈笑间，樯橹灰飞烟灭。再现了火烧赤壁这一历史事实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。

　　(3)设想未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁;写乐将倍增其乐。例如柳永的《雨霖铃》中云：今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。在《西厢记长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境。

　　了解了诗歌中的虚，我们再看看诗歌中的实。在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中，实是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实;《虞美人》中的春花秋月何时了《念奴娇赤壁怀古》中上阙的乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，写赤壁险峻的形势;《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如寒蝉凄切，对长亭晚执手相看泪眼，竟无语凝噎。等。

　　虚实相生这种手法，是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透，互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而能够大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。

　　虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指春风十里，写往日扬州城十里长街的繁荣景象;实景是尽荠麦青青，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

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