_师说_备教策略_时寅敦

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备教策略

时寅敦，中学语文特级教师，山东省滨州市中学语文教研员。

２００１年被评为山东省优秀教师，２００２年被评为“语通杯”全国中语

“十佳教改新星”。在《语文教学通讯》《语文学习》《中学语文教学》《山东教育》等刊物发表论文３０余篇。曾主持全市中学语文读写教改实验，取得显著成效，《山东教育》杂志和山东教育电视台都对其教改实验进行过重点报道，该实验报告荣获山东省中小学优秀教改成果奖。

《师说》备教策略

!时寅敦

学情分析策略

学生在初中已经学过部分文《桃花源记》《出师表》《岳言文，如

阳楼记》等，具备了继续学习文言文的条件。学生对韩愈也不陌生，《马说》都被选入了初中语文教“天街小雨润如酥，草色遥看材，

近却无”“世有伯乐，然后有千里

学生文言文阅读能力的提高需要一个循序渐进的过程。在这个过程中，由于学生所掌握的文言基础知识有限，阅读时会遇到许多的语言障碍，对文言词语或句子常常会望文生义，对文章内容也常常是一知半解，时常会出现偏差或错误。

文本定位策略

《师说》是一篇传统经典课文，各版本高中语文教材都把它作为重点篇目选入。新课标山东人民版教材将它选入必修一第一单元，单元话题为“开启智慧之门”。该单元共三篇文章，分别是荀子的《劝学》、韩愈的《师说》和，其中《谈读朱光潜的《谈读书》书》为自读文本。《师说》作为本单元的必读文本，自然承担着开启学生“智慧之门”的重任。

《师说》是一篇议论文，论证严谨，气势夺人，不仅扭转了当时“耻学于师”的不良风气

，而且对后世的学风也产生了很大影响。

学习这篇文章，一定要在疏通文意的基础上，结合有关背景资料，指导学生深入体会文本的思想内涵，反复品味文本的论证技巧和语言特点，从而提高学生的阅读

目标确立策略

虚词的１．学习重点文言实词、意义和用法，掌握文中的特殊句

学生的自主学习成果和合作探究成果都需要有一个展示交流的过程，教师可为学生提供一个展示交流的平台，并以此激发学生的学习兴趣，规范学生的学习方式，深化他们对重点内容的理文解。学习《师说》一文，在诵读、言知识积累、重点语句翻译、行文思路分析、现实意义探究等方面，都可以鼓励学生展示自己的学习成果，交流各自的学习感受。

文本解读策略韩愈是唐代“古文运动”的倡“文导者之一，在文学创作上主张。韩以载道，文道合一，以道为主”愈还是一位教育家，在教育史上最突出的贡献是他关于“师道”的论述。当时，社会上存在着严重的不传也久矣”。面对这种不良风气，韩愈为恢复师道，不仅抗颜为师，还写下了《师说》一文，对“师道”进行了精辟的论述。柳宗元在世不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

《师说》一文共四个自然段。第一段为立论。开头一句“古之学，强调“从师”学习的者必有师”

重要性，暗含了对“今之学者”耻学于师的批判。作者在这一段中

他的《早春呈水部张十八员外》理解能力和分析鉴赏能力。

马”等都是学生熟悉的诗文名句。式，准确理解文意。

２．理清文章脉络，把握作者

观点，感受论证特点。

３．掌握文言文学习方法，培

养良好学习习惯，提高学生的人文素养。

教法选择策略

１．指导学生自主学习。

自主学习是新课程的基本理自学习本文，可以通过自主预习、主积累等形式，培养学生良好的自主学习习惯。

的风气，并且“师道之念，应体现在全部的教学过程中。“耻学于师”

２．引导学生合作探究。

点还是论证过程，学生在理解和把握上都有较大的难度，这就需要引导学生在自主学习的基础上，相互合作，共同探究。可以根据学生的学习实际确定合作探究的问题，如哪些语句表达了作者的思想观点，文章又是如何论证这些观点的，这些观点对我们来说有怎样的现实意义，等等。

“今之《师说》一文，无论是作者观《答韦中立论师道书》中说：

３．鼓励学生展示交流。

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从教师的作用谈起，正面论述从师的必要性和从师的标准，明确提出了必须从师学习和“道之所的从师标准。第二存，师之所存”

段为驳论。作者联系“师道之不传也久矣”的社会现实，连用三个对—“古”与“今”对比（“古之圣比——

对比（“爱其子”和“于其身”），“贱”与“贵”对比（“巫医乐师百工）———批判之人”和“士大夫之族”了长期以来流行于士大夫阶层的“耻学于师”的不良风气。第三段是补充论证，以孔子的事例和言论说明“圣人无常师”的道理，进一步证明了第一段中作者提出的“道之所存，师之所存”的从师标

一个有关韩愈的故事。

教师结合有关资料为学生简介韩愈，并讲述一两则关于韩愈的故事。

累课文中出现的重点文言词语和重要的文言语句。同桌之间相互交流。

二、理清脉络，明确观点（设计本环节的意图是引导学生把握文章思路，明确作者的思想观点。）

２．初读课文。

根据学生的学习情况，可以（或范读）后自读，选择先听录音

听录音（或范读），目的是通过听读、自读等形式的练习，让学生能够正确地朗读课文，从而初步感受课文内容。朗读练习以３～４次为宜，要求每位学生都能做到熟练朗读。

朗读过程中需要强化掌握的字音有：

），“少”与“长”也可以先让学生自由朗读然后再人”和“今之众人”１．介绍背景。

引导学生查找有关资料，明确本文的写作背景。

明确：魏晋时期，士族阶层垄断了政治和经济大权，形成了门阀制度。上层士族子弟凭借其高贵门第就能做官，他们不需要学习，也看不起老师。到了韩愈所处的时代，这种风气依然存在。韩愈当时任国子监四门博士，对这种风气深恶痛绝，于是写作此文予以抨击。

孰能无惑（ｈｕò）习其句读

??（ｆǒ准。最后一段交代写作本文的缘（ｄòｕ）或不ｕ）焉官盛则近?

“从谀（ｙú）郯（ｔá由，进一步呼应自己所倡导的ｎ）子苌（ｃｈáｎｇ）

???

师”学习的主张。弘老聃（ｄā（ｙí）之ｎ）贻

??

《师说》是我国教育史上第一朗读过程中需要特别注意停篇比较全面地从理论上论述师道的文章，是韩愈教育思想的精髓，

顿的句子有：

所以／传道／受业／解惑也夫庸知／其年之先后生于吾乎

非／吾所谓／传其道／解其惑者也

师道之不复／可知矣

２．分析内容。

要求学生根据以下问题自主研读课文，从课文中找出相关语句，然后再用自己的话解释。同桌之间可以交流。

（１）哪些？

（２）

韩愈认为选择老师的标韩愈批判的是一种怎样韩愈批判的这种社会风韩愈用孔子的例子告诉韩愈写这篇文章给李蟠

准是什么？

（３）（４）（５）（６）的社会风气？气有怎样的危害？我们什么道理？的原因是什么？

学生完成后，展示学习成果，师生共同评点。

韩愈认为老师的作用有

是我国古代教育史中珍贵的教育文献。这篇文章虽然只有几百字，但它精湛的思想却一直影响着历代教育工作者。

流程安排策略

一、反复诵读，疏通文意（设计本环节的意图是引导学生初步感知课文内容，为深入学习打好基础。）

３．疏通文意。

指导学生借助课文注释和工具书，疏通课文每句话的大意，初步理解课文内容。

设计一：结合课文注释自主学习，画出自己不理解的词语或句子，向同学或老师请教。

设计二：以小组为单位合作学习，每人讲解２～３句话，依次进行，如有问题，可以共同讨论。组内解决不了的，提交全班征求解答。

设计三：每个小组疏通文意后，选派代表说明本组学习情况，复述文章大意。将本小组遇到的疑难问题提交全班讨论，教师协助解答。

１．导入新课。

可以根据学生的学习实际和自己教学的实际设计。如：

引导学生回顾初中所学韩愈的诗歌和文章，借此拉近学生与作者的距离。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟（《早春呈水部张十八柳满皇都。员外》）

世有伯乐，然后有千里马。千（《马里马常有，而伯乐不常有。说》）

引导学生说说自己对韩愈的了解，可以介绍其生平，也可以讲

３．编写提纲。

指导学生根据自己的阅读理学生完解，列出课文的论证提纲。成后在黑板上展示，师生共同评点、修正。

举例：第一段：

古之学者必有

—论证从师学习的必要师——

性———提出观点。

４．词语积累。

指导学生在笔记本上自主积

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第二段：师道之不传也久在文中说：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”

师这一职业的基本准则。它使教师的职业行为得以规范化，至今仍是教师从事教育教学工作的主要内容。

（２）“是故无贵无贱，无长无”这句少，道之所存，师之所存也。话说明人人都可以为师，没有社

矣———批判“耻学于师”的社会风—抨击现实。气——

—用第三段：圣人无常师——孔子的言行证明从师学习的重要—举例论证。性——

《师说》———赞赏第四段：作

李蟠“不拘于时”“能行古道”———回应观点。

２．特点举例。

《师说》一文之所以能够千古流传，一是在思想内容方面对当时士大夫阶层“耻学于师”的社会风气进行了有力的批判，二是在

表现形式方面具有独到的特点。会地位高低和年龄大小的限制，在谁那里，谁就可以为师。这请学生认真分析本文运用的论证“道”方法和论证语言，各举一例并加以分析。

分析示例：

（１）对比论证：作者在文中善用对比论证，如第一段为了论证择师的标准，就用了“生乎吾前”和“生乎吾后”作对比，说明。第二段“道之所存，师之所存”

一观点打破了传统观念的束缚，为人们从师学习提供了广阔的空间。

（３）“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这句话说明“师”和“弟子”的关系是相对的，也是可以相互转化的，弟子可

４．明确观点。

指导学生在分析课文内容和编写论证提纲的基础上明确作者的写作意图和主要观点。

（１）作者为何写作此文？明确：批判当时流行于士大夫阶层的“耻学于师”的社会风气。

（２）作者的主要观点有哪些？都可以为师；师和弟子的关系是相对的。

三、重点探究，感受特点（设计本环节的意图是引导学生深入探究课文内容，充分感受文章的论证特点。）

连用三个对比（“古”与“今”、以为师，师也可以为弟子，因为了长期以来流行于士大夫阶层的“耻学于师”的不良风气。这种对比论证的形式，增强了文章的说服力。

（２）气势夺人：作者在论证过程中不仅用语凝练，而且善于通过强烈的语气表达自己的思想情感。如第一段运用了一个对比论“吾师道也，夫庸证之后，总结说：

明，不容置疑。第二段开头连用三“个语气强烈的感叹句：

嗟乎！

师道之不传也久矣！欲人之无惑如暴风骤雨，先声夺人，也难矣！”

从气势上为下文的论证提供了强有力的支撑。

观点把“师”和“弟子”的关系合理化、平等化了，具有很强的民主色彩和思想解放精神。

四、巩固拓展，开阔视野（设计本环节的意图是引导学生巩固本文的基础知识，拓展阅读视野，提高他们的文言文自主阅读能力。）

明确：从师学习很重要；人人“少”与“长”、“贱”与“贵”），批判“闻道有先后，术业有专攻”。这一

１．概念辨析。

作者在文章中运用的两个概念具有特定的含义，需要学生在可以让学生以小组为单位探究，小组代表发言，师生共同讨论。

（１）如何理解文中“师”的含义？

“道”的含（２）如何理解文中义？

明确：（１）“师”可以译为“老，但不是一般意义上的老师，师”

有学问的人，不一定是从事教师这一职业的人。作者在文中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，

非吾所谓传其道解其惑者（２）“道”可以译为“道理”，但其内涵非常丰富。在文中它更侧重于思想精神方面，包括道德观念、思想认识、学问造诣等。作者也。”

１．相互检测。

要求学生根据本文的学习内容，每人设计５￣６道基础知识检测也可以要题，同桌之间相互检测。

求每个小组设计一套题，小组之间交换答题。题目内容包括生字（通假字、一词多注音、实词解释义、古今异义等）、虚词用法、名句默写、文学文化常识填空、重点语句翻译等。

观点鲜学习过程中认真辨析，准确理解。知其年之先后生于吾乎？”

３．名句赏析。

课文中有许多名言警句至今很强的现实意义。让学生每人选择一句，写出其含义和自己的感悟。完成后小组交流。

鉴赏举例：

“师者，所以传道受业解（１）

惑也。”这句话是给“老师”下的定义，说明老师所具备的三项基本职能———“传道、受业、解惑”。千百年来，人们都以此作为从事教

这里指的是那些有道德、有修养、影响着我们的学习和生活，有着２．拓展阅读。

根据学生的学习情况，可以适当补充拓展阅读文段，帮助学有余力的学生进一步开阔视野。

（１）阅读韩愈的《进学解》选段，结合注释复述大意，选出名句谈谈认识。

（参看《进学解》第一段。）（２）课外阅读梁衡的散文《读韩愈》。

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