从名著中的爱情开始

爱情,青春美丽历程的见证,在历史的长河中,永垂不朽!

爱情这件小事

古今中外，关于爱情的话题永远谈不完、说不尽。结局幸福也好，伤心也罢，关于它，我只想说一句话：爱情，只是生活的一部分，而非全部！ 那么，何谓爱情？

“百度”解释说，爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化也发展出不同的特征。 关于爱情，每个人都有不同的诠释。理智的人善于经营，收获颇丰；感性的人受它奴役，为此丢掉性命。

托尔斯泰塑造的安娜是一个真实的灵魂，却也是爱情的悲剧人物。她美丽、善良、气质非凡，是完美的象征。曾经，安娜有一个简单的家庭，平静的生活：她是一个妻子、母亲，是恪守道德的人。而渥伦斯基的介入，美名其曰的“爱情”，却带走了她的一切，甚至生命。礼教和爱情极度的矛盾使安娜忍受着巨大的煎熬，爱情的力量使她几度冲破世俗，去寻求属于自己的幸福，但自私感和罪恶感立即来到她的身边，使她的内心充满了矛盾和痛楚。安娜和渥伦斯基的爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。她想要属于她的完整的爱情，她不能在丈夫与情人间徘徊，她是爱情的唯美主义者。她的爱情是美丽的，是只属于两个人的。最终她为了爱情，抛弃了她的丈夫，抛弃了她可爱的孩子，和情人远赴他乡，追逐她的爱情。被爱是一种多么了不起的幸福，而快乐始终赠与那些无私的爱者。可是，“水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。 始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。家庭没有了, 渥伦斯基对她越来越冷淡,连她最心爱的儿子也对她“亲而远之”，上流社会不接纳她, 人人拒绝与她交往，她成了别人眼中不贞的坏女人。安娜的感觉是敏锐而正确的，渥伦斯基在精神上已经抛弃了安娜，却因为良心和责任不敢这样去做。安娜完全陷入了孤立和绝望之中, 再也无法在这个极度虚伪冷酷的社会中生活下去。

安娜的爱情悲剧是谁造成的呢？对于这样一个19世纪的贵妇来说，爱情是她追求自由和个性解放的唯一道路，否则她只能是卡列宁的附属品，安于做一个没有爱情的贤妻良母。因此，没有人可以指责！同样的悲剧，在歌德的少年维特身上又是另一番感慨。

维特作为一个青春少年，在最容易迷茫的年纪遭遇最容易迷茫的时代，种种挫折使他丧失了信仰和追求。在公使馆任职期间，他曾遭遇乡绅贵族的蔑视和嘲弄，迂腐的公使更是对自己百般嘲弄，而唯一能给他安慰的便是绿蒂，一剂爱情良药，医治他的孤独和彷徨。绿蒂的内心是永不枯竭的源泉，用最柔软、慈悲的关怀滋润他人干涸的灵魂。她点燃了维特的希望之火，即使绿蒂已经有婚约在先，但两人还是义无反顾地坠入了爱河。可是这种爱情只能是彼此的心照不宣，绿蒂是个弱女子，她不敢挑战封建思想的权威。她不得不顺从地接受早有定数的婚姻，即使她还爱着维特。但相爱的两个人只有爱情是不够的，还要有长相厮守的诺言和决心。显然，维特和绿蒂的爱情也不过是无土之木。维特守护不了他和绿蒂的爱情，而又不甘心忍受现实对人性的约束和限制，维特

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唯有一死，人世间还有什么东西能够系住他的生命呢？于是，他以爱情的名义结束了自己的一生，尽管他追求更多的是自由。

维特以他的决绝的方式表现了他对爱情的忠贞，轰动一时。然而，也有一些人把爱情当作一个跳板，追逐权力与地位。正如当下谈论最多的的电影《致我们终将逝去的青春》中的一句台词：我们都爱自己胜于爱情！《红与黑》中的于连就是一个典型代表。

于连对于爱情有一种奇怪的同爱情无关的“职责”的态度，这职责两个字是于连自我肯定自我保护的积极抗争的生活态度，在爱情中产生这种不伦不类的想法是因为于连“尊严”、“奋斗”的一生已经把他的爱情包容了进去。爱情在于连看来，同样是一场战斗，是对自己的不公平的命运的征服，爱情的失败同样是对于连尊严的剥夺。于连之于德?瑞那夫人、玛娣儿特小姐是有着等级差距的，这差距在于连短短的一生中也未能用他的尊严来抹平。于连对瑞那夫人的爱情是笨拙的，是为他的“职责”驱使的，又是自然而然的。瑞那夫人实在是一个可爱的情人，于连常常过分的尊严意识在这里是没有用武之地的。于连对玛娣儿特的爱情可真是一场不折不扣的战争，拼尽了全力采取了各种手段才勉勉强强获得了不那么舒服的成功，两个不羁的灵魂都被折磨得痛苦不堪。也许应该说，不论是前一场爱情还是这一场，都是真真正正的爱情。于连最后厌倦了玛娣儿特并不是因为他们没有了爱情，而是这爱情太过虚幻和伪饰，于连精心编制的面具很好，但是再好的面具带着久了也会沉重的。

于连在征服着爱情，爱情中过分的自私和自尊是一种恶习，以征服的姿态来对待爱情本身就是巨大的错误。一个很明显的例子就是，瑞那夫人给于连以关心，有意给于连添几件衬衣时于连大怒，这愤怒倾泻到瑞那夫人身上真是让人无语，瑞那夫人的单纯还要小心地给于连赔上几天的不是；但到了市长大人那里完全是另一种样子，瑞那先生把于连当仆人给开销了一通，又当面丢给于连100法郎时，于连也只有苦笑。唉，于连征服的从来都是爱自己的人，让他们从属于自己的爱，做出牺牲，于连的最深切的怀疑也献给了这些爱人，这不是有些可悲吗？ 也许只有玛娣儿特才是最适合于连的爱人，他们的灵魂都是不安定的，有激情疯狂和骄傲有彼此深深地牵挂和爱恋，两个人之所以“伪善”地爱，是因为这是爱，于连的未来，无论是成为新的雅各宾派，还是保皇党的贵族，玛娣儿特都是他的同路人。

年轻的于连，因为一颗不安分的心，把爱情作为一种中介，荣于爱情也止于爱情。同样热烈而奔放、不甘于命运，却对爱情执着的斯嘉丽，给予我们的又是一番新的体会。

年轻貌美的斯嘉丽经历了三次失败的婚姻。她为了赌气嫁给了查尔斯，为了赚钱嫁给了弗兰克，她其实并不爱他们，为此还得罪了原本应该成为新娘的两个亲妹妹。她心里始终都爱着梅兰妮的丈夫阿什利。对于18岁的初恋，斯嘉丽显然是十分青涩的，她勇于对阿什利表白，并为此不惜在阿什利面前贬低梅兰妮。正如威特勒所说，阿什利其实在心力不能忠于他的妻子，可是在行动上却又表现出很忠实于妻子。对这样一个两头不沾边的人来说，斯嘉丽的执著是徒劳的，她只有用“他爱的人是我”来安慰自己。直到梅兰妮去世她才明白自己最终在阿什利身上什么也没有得到。

战争爆发时，威特勒帮助斯嘉丽回到泰拉（虽然半路他就去参军了），而在斯嘉丽穷困潦倒的时候他却又不给她资助。仔细分析威特勒的举动，会让人觉得他对斯嘉丽的爱情似乎总是飘忽不定，有点欲擒故纵的意味，可是爱情里往

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往需要这样的计谋才能得到想要的心，尤其向斯嘉丽这种不知道自己究竟想要什么的人。在经历了女儿跌马致死、梅兰妮去世、阿什利直接拒绝之后，离婚成为威特勒给斯嘉丽最后的礼物。甚至对斯嘉丽的哀求，他只留了一句：“说实话，那不管我的事。”威特勒的绝情给斯嘉丽致命的打击，她这才翻然醒悟，自己是爱威特勒的，只是以前她都没有察觉。美好的事物总是在失去之后才愈发显出它的珍贵。奢求得不到的，从而忽略原本更应该珍惜的，这是何等糊涂啊！

当然，斯嘉丽最终成为了爱情的幸运儿。虽然失去了两个孩子，但最终也终于明白了自己的爱情，并开始了新的追求。也许是因为年少懵懂，当真应了那句话：失去的时候才知道珍惜。爱情的道路，不是一条走到底，也许转个身，真爱就在身边。

相比斯嘉丽的复杂爱情，简爱的情感经历就简单得多了。简爱，她把爱情的位置摆得很好，是生活的一部分而已。

不幸的经历并未使简爱丧失对光明和自由的向往与追求。她自尊自主、叛逆反抗，无论是在舅妈家，还是在寄宿学校，她所遭受的都不是同龄人所能承受的，可是她坚持住了，像一棵顶风冒雪的小树，不屈不挠地成长起来。因此当她发现罗切斯特已经结婚，而且结发妻子就在家中，她毫不犹豫地离开了，不顾罗切斯特的再三挽留和恳求，尽管自己伤心难过。因为她自尊自主，不愿做金钱的奴隶；因为她自强自爱，不愿做他人的附庸；因为她的爱情不含杂质。她向往自由，所以尽管圣约翰是她离开桑菲尔德后危难中的救命恩人，品行端正，很有抱负，又拼命追求她，但由于“仅以这样的身份依附他，我常常会感到痛苦，我的肉体将会置于紧紧的枷锁之中”“做他的妻子，永远受到束缚，这简直难以忍受”，于是她毅然决然地拒绝了圣约翰。最后，当她得知罗切斯特在大火中为拯救发疯的妻子而不幸双目失明，躯体严重残疾，丧失独立生活能力，同时又妻亡财毁时，她还是选择了回到罗切斯特的身边，陪他度过余生。

也有这样一些人，因为得不到，就要毁掉；因为失望，就要报复；因为爱变成了恨！其实，恨就是爱的变异体，有多恨，也不难理解有多爱了。

爱情这件小事，每个人都有每个人的看法、见解和行为。当然，爱情的世界里没有对与错，美满的结局仅仅是正确的时间遇到了合适的人而已。

学会爱人，学会经营爱情，把爱情作为生活中的一部分，这样才可能避免成为爱情的奴隶。