2010中国史学史复习资料

中国史学史复习资料

华夏族的始祖人物：炎帝，黄帝。

中国史学上最早的具有通史雏形性质的作品：《竹书纪年》

记载邵公谏厉王弭谤：《国语》

总结秦亡教训，得出“人主不闻其过，则社稷危。”规律的书是：贾山《至言》

反映谶讳学迷信盛行达到登峰造极状况的书是：《白虎通义》

主张史书内容要：“叙沿革，明罪恶，旆怪异”的是：刘知几《史通》

主张对史书：以补其阙，以备异闻，以惩其妄，有所论辨的是：裴松之《三国志补注》

《春秋》是我国编年体史书之祖.

《国语》是我国第一部国别史。

《竹书纪年》开编年记事之通史先河 刘歆撰成《七略》一书，奠定我国文献学基础

《史记》《汉书》是中国史学成长的标志。

一、简要叙述中国古代历史文献学的发展历史，评述主要经典著作。

《七略》：

《新五代史志》 ：

综合梁,陈,齐,周,隋五朝的典章制度.与五代纪传相配合.也称《隋志》

是自《史记》八书, 《汉书》十志以来最重要的史志著作.

特 点:

A)综合前史内容,是正史志书的一次总结性成果.

B)反映撰述者对天道,人事在认识上的逻辑发展.

前五志:讲天道.礼仪,音乐,律历,天文,五行.

后五志:计人事.食货,刑法,百官,地理,经籍.

C)其《经籍志》是目录学专著,是一次大规模的

历史文献整理的总结. 四部分类法形成.史部

《新史学》：

马端临 ：

乾嘉考据学：

二. 列举十部以上的有关少数民族史的史著：

常璩《华阳国志》崔鸿《十六国春秋》 魏收的《魏书》，挚虞《畿服志》 顾野王《舆地志》 周处《风土记》，盛弘之《荆州记》，谯周《三巴记》，常宽《蜀记》， 裴矩《西域图志》李德裕《异域归忠传》，高少逸《四夷朝贡录》， 韦齐休《云南行记》 李德裕《西南备边录》窦滂《云南别录》《云南行记》

徐云虔《南诏录》卢携《云南事状》 达奚洪《云南风俗录》樊绰《蛮书》

作者及其作品——

杜佑 ——《通典》，马端临——《文献通考》，徐梦莘—— 《三朝北盟会编》，刘知畿—— 《 史通》，黄宗羲—— 《明儒学案》，王鸣盛 ——《十七史商榷》，袁枢—— 《通鉴纪事本末》 ，钱大昕——《廿二史考异》，魏收—— 《魏书》，李心传—— 建炎以来系年要录》

范晔 《后汉书》，崔鸿《十六国传球》，郦道元 《水经注》，杜佑《通典》，欧阳修《新五代史》，袁枢《通鉴纪事本末》，元好问《中州集》，马端临 《文献通考》，谈迁《国榷》，柯维骐 《宋史新编》，黄宗羲 《明儒学案》，黄遵宪《日本国志》，

三. 司马迁、班固史学之比较：

司马迁——史记的编纂思想:

1、通古今之变的体现:

A) 实行详今略古的原则.

B) 提出承敝通变观点.重视历史的发展变革.

C) 提出见盛观衰观点.强调要善于总结经验.

2)、究天人之际 的体现:

A.对当时流行的天人感应观点有自己的看法.

认为: “天人感应”确实存在. 但强调人事起根本作用.

B. 批判封建迷信思想.揭历来鬼神之事诬妄.

C. 特别重视人心向背在历史上的作用.

D. 强调人谋和时势,际遇的重要作用.

对天人关系作了极有意义的探索:

怀疑天意灾祥之说, 强调人事根本作用,认识人心向背,个人努力的作用.

中国史学史复习资料

在那个时代无疑是可贵的.从而实现了成一家之言.

3、主张兼容百家学术的态度.

A.反对暴虐统治,横征暴敛,严刑峻法.揭恶果.深刻揭露法令苛刻,枉定人罪的奸险行为.

《酷吏列传》

B.关注平民阶层,歌颂舍己为人扶危济困品质.

《游侠列传》

A. 重视生产活动, 重视经济.《货殖列传》

B. 主张发展工商业,主张让人们获得财富.

——编撰学贡献：

1. 创造了五体配合的恰当编撰形式. 即: 纪,世家,传,表,书.

纪: 用编年体形式 世家: 兼用编年和传记的形式.

传: 用编年体形式. 表: 用谱谍的形式. 书: 用综合论述的形式.

2. 首开通史体例之先, 又重视记载当代史.体现详今略古的原则.

3. 在史料的整理和选择上方法优良. “厥协六经异传,整齐百家杂语”. 历史文学成就

1. 开辟了传记文学的新天地.

2. 善于运用寓论断于叙事的手法.

3． 擅长写人物对话, 并注重刻画人物说话的口吻,表现其神情风貌,善写场面.

班固——汉书史学思想：

1. 典型的儒家正统思想.用正统思想来衡量批评司马迁:

2. 敢于秉笔直书的实录精神.

3. 对历史问题提出具有唯物主义因素的见解

A）.对西汉藩国问题的分析总结.

B）对汉武帝时人材之盛局面作正确评价

4．具有一定的人民性思想.

A.） 表彰文帝的敦朴为天下先.认为文帝的不事征伐由利民思想而定.

B.） 推崇武帝雄才大略,奖拔人才,又批评武帝好大喜功,连年用兵耗钱粮,人民不堪.

C.） 表扬宣帝时吏治的循良.亲身力为,考察政绩,选拔人才.

5. 班固史学思想的局限性

A.奉行皇权神授观念.神化皇权西汉,达神化东汉皇权的目的.

B.宣扬封建伦理道德. 强调等级制度不过逾越. 《游侠传》, 《货殖传》 ——《汉书》的博洽

1 《汉书十志》包含了自然和社会的学问.包含了理论,技术,自古典章.为后来的法律史,经济史,水利 工程史,历史地理学,学术史等分支学科提供了开创性的著作.

2．对于国内外少数民族的记载是其渊博的一个重要组成部分.

四、扼要论述魏晋南北朝时期的史学思想特点与史学发展的成就。

——史学思想特点：

政治上,政权变动频繁,门阀地主取代世家地主,成为政治上占统地位的阶层.

①.推动了皇朝史撰述的发展. ②.推动姓氏之学发展,谱学撰述活跃

民族间长期斗争,发生民族大规模流动和人口大规模迁移的局面.导致北部少数民族皇朝林立,民族融合加深. “天下大同,天下一家”观念形成,国史修撰掀高潮,扩大了民族史撰述的内容.

——史学发展的成就：

1.通史的撰述:

梁武帝时吴均编《通史》. 北魏时,崔鸿等人撰《科录》.以上两书都是通史,但失传.

2．历代笔记的撰述

张族《朝野佥载》,封演《封氏见闻录》

3．皇朝史撰述的兴盛：

A 东汉史:

东汉数代史家努力而成的《东观汉记》

范晔著《后汉书》 司马彪著《续汉书》

袁宏著《后汉纪》 汪文台《七家后汉书》

B．三国史的撰述： 陈寿《三国志》 裴松之《三国志注》

C．晋史的撰述：当时有撰述者晋史２３家，藏荣绪所撰《晋史》较为完整．

D．十六国史的撰述：最著名的当推崔鸿的《十六国春秋》，后有清人汤求的《十六国春秋辑补》. E. 南朝史的撰述:当时史家修史之风盛行,共有史书22种.

今存者有:沈约《宋书》,肖子显《齐书》，即《南齐书》.

中国史学史复习资料

F. 北朝史的撰述: 有魏收著《魏书》.

G 民族史著作:

常璩的《华阳国志》 挚虞的《畿服志》.顾野王的《舆地志》 周处的《风土记》.

盛弘之的《荆州记》 谯周的《三巴记》.常宽的《蜀记》

H 谱学状况:有两大支脉:

东晋贾弼之始创《姓系谱状》.后有 《百家姓》, 《氏族要状》, 《姓氏英贤》.

兴于南朝梁武帝时的王氏谱学，由王僧孺改定《百家谱》30 卷,撰《百家谱集抄》

五、史料分析：

试分析下列史料所蕴含的思想内容。

“夫史官者，必求博闻强识、疏通知远之士，使居其位，百官众职，咸所贰焉。是故前言往行，无不识也；天文地理，无不察也；人事之纪，无不达也。内掌八柄，以诏王治；外执六典，以逆官政。书美以彰善，记恶以垂戒，范围神化，昭明令德，穷圣人之至赜，详一代之斖斖(wei)。”（《隋书·经籍志·史部序》）。

答案：主要提出了对史官的基本要求。所谓“博闻强识”，是知识上的要求；所谓“疏通知远”，是见识上的要求。要求史官对于天文、地理、人事等方面的知识都应融会贯通，善于运用。

五、试述宋朝史学的繁荣表现及其繁荣的原因

繁荣表现：中国封建史学，至宋朝达到高峰期。宋朝史学途径宽广，气象博大，不仅集以往史学之大成，而且为后世封建史学所不及，在中国古代史上有重要的地位。

1， 官修当代史发达，宋朝官方修史，继承和发展唐制，建立了一整套完善的修史机构。

2， 宋代史学名家辈出，如司马光、欧阳修、郑樵、李焘、李心传、等等，都是史坛上的佼佼者。而且这时，宋朝史书的数量也空前增加

3， 史书体裁。在宋朝也日趋完善。以《资治通鉴》为代表的编年体史著重新崛起，打破了纪传体“正史”独尊的局面。

4， 随着史体的增多，宋朝史学的范围进一步扩大。

5， 宋朝史学思想上的一个突出特点，是“会通”思想成为史学的主流。

繁荣原因：

1、 宋朝时在结束唐末、五代以来长期分裂割据的战乱以后建立的一个统一的中央集权国家，出现了一个经济发展社会相对安定的环境，为包括史学在内的学术发展，创造了条件。另一方面，阶级矛盾和民族矛盾交织激烈，也促使史学家们不断进行新的思考探讨

2、 宋朝以儒立国，提倡右文政治，客观上需要史学为现实政治服务

3、 宋朝科举事业发达，读书人的队伍不断壮大，社会上读史讲史的风气很浓厚，各阶层市民对史书的需求增大，史学受到广泛的重视。加上经济的发展和科技的颈部，特别是印刷术的普遍使用，有利于史学的普及。

4、 宋朝学术探讨气氛浓厚，学派颇出，学者治学往往兼包经史子集，整理就学的范围很广，各方面研究成果相互促进和补充。

六、简述中国史学史的主要内容。

1）历史编纂学（2）历史观（3）史学思想（4）治史方法（5）史学评论（6）史官制度

中国史学史研究就是围绕以上这样一些内容进行的。

七、试论司马迁的史学贡献和治史特点。

《史记》的史学贡献：（1）定奠了通史的规模。（2）创立了完备的纪传体。（3）广泛记载了各种历史人物。（4）记载了边境少数民族和外国历史。（5）在文学上有重要价值。文章生动，启发兴趣。（6）适合当时历史发展的需要。

中国史学史复习资料

司马迁的治史特点：1、全面搜集文字资料。2、实地考察。3、亲身访问。4、慎重取舍。

八、简述《春秋》的史学价值

《春秋》是我国第一部编年体著作；《春秋》是我国最早的一部带有鲜明政治目的的写作的史书，称为“春秋笔法”；《春秋》是我国第一部由私人独力编撰而成的史书，开创了我国私人修史的先例；《春秋》重视近现代史思想成为中国史学的一个传统。《春秋》记载了许多宝贵的自然科学内容。

九、宋代史学繁荣的原因

宋代是在结束唐末、五代以来长期分裂割据的战乱以后建立的一个统一的中央集权制国家，出现一个经济发展、社会相对安定的环境，为史学的发展创造了条件；宋朝以儒立国，提倡“右文”致治；宋朝科举事业发达，读书人队伍不断壮大，社会上读史讲史风气浓厚，各阶层士民对史书需求很大，史学收到广泛重视；宋朝学术探讨气氛浓厚，学派频出，学者治学往往兼容并包，创立新说。

十、论述——

材料一六经皆史也。古人不著书；古人未尝离书而言理，《六经》皆先王之政典也。

材料二才、学、识，三者得一不易，而肩三尤难，千古多文人而少良史，职是故也。 虽然，史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。

材料三 撰述欲其圆而神，记注欲其方以智。

指出以上材料的作者和著作，并分析作者的史学思想。

作者为清代章学诚 《文史通义》

史学思想：

1 系统阐发《六经》皆史说。“六经皆史”说并不是章学诚首创，但在章学诚之前没有艺人对这一理论系统阐发。他认为《六经》并不是“圣人有意作为文字以传后世，”而是“三代盛典章法度见于政教行事之实。”因此他在《文史通义》里反复论述《六经》是史。而且六经既然是“先王政典”的记录，自然在当时也就不会像后世那样奉为经典，至于尊之为经，那是后世儒家所神话的。这样章学诚就剥去了《六经》神圣外衣，当作经世致用的书籍。这在当时反应了章学诚在史学理论上力破陈说的勇气。“六经皆史“说的理论对史学作用：一个是扩大了历史研究和史料搜集的范围。第二是批判了空谈义理的宋学和专事考据的汉学。

2 倡言“史意”章学诚所说的史意，是指史学理论和史学观点，史意即史义，指出义、事、文这史学三要素应以义为主，史家应先树立正确的史学理论和观点，而史实与历史文笔是次要的，三者有轻重。他提倡史学要有通识别裁，成一家之言；要阐明自然界变化与人事的关系，阐明社会历史发展的规律。所以他反对刘知几贬低通史说。

3 强调史德章学诚首先肯定了刘知几关于良史三长理论，认为品评良史的标准好要有史德。他所谓史德，乃是“著书者之心术”，就是指史家能否忠实于客观史实，做到善恶褒贬，务求公正的良好学术品德。他认为才学识固然重要，但最根本的是史德，对良史来说，就要以客观事实为准，如实反映历史本来面貌，而不能掺杂史家个人主观好恶。

4 提出历史编纂体例改革方案 章学诚根据史籍内容不同，把以往史籍区分为“撰述”与“记注”两类，他所说的撰述，是指将所能占有的史料，根据史家的“别识新裁”，整理编纂新观点和新材料，体例完备成一家之言的著作。而记注，则系掌故史料性质的史书，是原始资料的记录，选辑和汇编。因为记注是记录具体史事的，所以需要无遗；而撰述则可不拘绳墨，通过总结史实得出经验教训，以为将来之借鉴，因此要独断于一心，成一家之言。章学诚揭示了以往史学理论所没注意到的撰述和记注的区别，是一大创新。