2015教资国考：中国近代史章节练习：辛亥革命与君主专制制度的终结（五）

　　中小学教师职业道德规范教师资格证报名条件 【材料分析题】

　　(一)

　　材料一

　　中山先生领导国民革命，推翻满清，建立了亚洲第一个民主共和国，那就是中华民国。但是，不止如此，他是一位革命家，更是一位政治家，他以民主、自由、均富的理念来全心全意地追求中华民族的复兴和昌盛。牺牲奉献，死而后已，这是他整个的生命奋斗史，也是我们民族的奋斗史。

　　我非常感谢的就是，中山先生是我们今天两岸大家共同尊崇的国族的前辈，在大陆，他也被尊称为革命的先行者，让我们大家一起追随革命先行者的脚步，共同的来努力，奋发图强，让我们能够在二十一世纪的时候真正地做一个扬眉吐气的中华民族。

　　材料二

　　孙中山先生一生追求真理，始终与时俱进。孙中山先生始终站在时代前列，以世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡为自己的座右铭，强调要内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创。孙中山先生注重学习世界上的先进知识和有益思想成果，并希望结合中国的实际用来改造中国。孙中山先生十分关注俄国十月革命和马克思主义在世界范围的传播，敏锐地认识到五四运动和中国共产党成立对中国变革的重要影响，毅然实行联俄、联共、扶助农工的三大政策，赋予三民主义思想以新的内涵。三大政策是孙中山先生的重要政治主张，是他倡导的民族民主革命从屡受挫折转向成功、进而取得显著成就的正确道路。　

　　孙中山先生的一生，是为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献的一生，是为实现国家统一、振兴中华而殚精竭虑的一生。孙中山先生追求真理的开拓进取精神和矢志不渝的爱国主义情怀，孙中山先生天下为公的博大胸怀和放眼世界的开放心态，孙中山先生生命不息、奋斗不止的坚强意志和鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德，是他留给我们的宝贵精神遗产。在我们为实现中华民族伟大复兴而奋斗的征程上，这一精神遗产仍然具有重要的启迪和教育意义，值得我们永远学习继承和发扬光大。正是因为他对国家和人民作出了杰出贡献，孙中山先生始终在全中国人民中享有崇高的威望，始终受到全中国人民由衷的景仰。

　　中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者。孙中山先生也始终把中国共产党人当成自己的亲密朋友。孙中山先生逝世后，中国共产党人继承孙中山先生的遗志，团结带领全国各族人民夺取了新民主主义革命的胜利，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的社会主义国家政权，开展了大规模的社会主义建设。特别是改革开放以来，中国共产党团结带领全国各族人民在中国特色社会主义道路上开拓前进，取得了举世公认的伟大成就，中国的面貌发生了举世瞩目的深刻变化。抚今追昔，我们可以告慰孙中山先生的是，令他忧虑重重的旧中国积贫积弱的状况已经一去不复返了，令他念兹在兹的中国人民的生活已经发生了翻天覆地的变化，令他魂牵梦萦的中国现代化的理想正在逐步实现，中华民族伟大复兴的光辉前景已经展现在我们面前。

　　胡锦涛：《在孙中山先生诞辰一百四十周年纪念大会上的讲话》，选自《人民日报》2006年11月13日

　　分析材料回答问题：

　　如何理解中国共产党人是孙中山先生革命事业最忠实的继承者。

　　中国共产党人是孙中山先生革命事业最忠实的继承者，主要表现以下几个方面：

　　第一，中国共产党人是孙中山先生崇高理想的最忠实继承者。近代中国江山破碎、积贫积弱、民生困苦。孙中山先生毕生追求的崇高理想就是实现国家统一、救国救民，以便振兴中华，实现中华民族的复兴和昌盛。中国共产党人最忠实地继承了这个崇高理想，领导全国人民不断奋斗并取得了举世公认的伟大成就，令孙中山先生魂牵梦萦的中国现代化的理想正在逐步实现，祖国统一的理想和中华民族伟大复兴的光辉前景已经展现在我们面前。

　　第二，中国共产党人是孙中山先生革命实践的最忠实继承者。孙中山先生追求民族复兴的道路是高举三民主义旗帜，实现中国的民族独立、民主自由和民生幸福。孙中山先生晚年毅然实行联俄、联共、扶助农工的三大政策，赋予三民主义思想以新的内涵，这是他注重学习世界上的先进知识和有益思想成果，希望结合中国的实际用来改造中国的新的尝试。中国共产党人继承孙中山先生的遗志，团结带领全国各族人民实现了民族独立和人民解放，正在中国特色社会主义道路上开拓前进。

　　第三，中国共产党人是孙中山先生革命精神最忠实继承者。孙中山先生具有矢志不渝的爱国主义情怀，有着天下为公、生命不息、奋斗不止、鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德，有着为民生幸福而无私奉献、为实现国家统一振兴中华而殚精竭虑、为追求真理而不断开拓进取的崇高精神，这些宝贵的精神遗产为中国共产党人最忠实地继承与发扬。中国共产党以全心全意为人民服务为宗旨，甘愿为中国人民利益去奋斗和牺牲，成为中国革命和建设的领导核心。

　　(二)

　　材料1：自从一八四O年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复、和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举，兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国，除了旧学派，新学派自己表示怀疑的很少。要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。

　　毛泽东：《论人民民主专政》(1949年6月30日)

　　材料2：在救亡图存运动中，一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路，在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命，终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是，辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国，包括议会制、多党制等，并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望，很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道：无量头颅无量血，可怜购得假共和。中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里？中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。

　　中华人民共和国国务院新闻办公室：《中国的民主政治建设》(2005年10月19日)

　　请根据以上材料思考下列问题：

　　1.试比较康有为、孙中山向西方寻找真理的途径和选择有何不同。

　　康有为对西方资本主义文明有了初步的了解，并试图以中国传统文化的外壳来宣传西学，以日本为楷模，走改良的道路；孙中山对西方资本主义文明有较全面的认识，主张以美国的民主政治为楷模，建立资产阶级民主共和国。

　　2.日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学反映的是哪一派政治人物的主张？他们的主张是怎样实践的？结局如何？

　　反映的是以康有为为代表的维新派的政治主张。他们曾经以日本明治维新为楷模，在光绪帝的支持下，在中国发动了一场百日维新。由于封建守旧势力的阻挠和破坏以及资产阶级改良派自身力量的薄弱、策略的失误等原因致使维新变法运动以失败告终。

　　3.为什么辛亥革命没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望？

　　辛亥革命的胜利果实被袁世凯篡取，中国开始进入北洋军阀的黑暗腐朽统治时期，北洋军阀对内图谋武力统一导致军阀混战不休、对外投靠帝国主义。辛亥革命没有完成反帝反封建的革命任务，中国的社会性质没有改变，仍然处于半殖民地半封建社会。因此，辛亥革命没有实现中国人民要求独立民主的愿望。