《法理学初阶》教案

上传者：傅炜
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上传时间：2015-04-21
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《法理学初阶》教案

《法理学初阶》教案

 《法理学初阶》教案
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 导论法学与法理学
 一、法学简说
 （一）法学词源
 “法学”这一用语的拉丁文 Jurisprudentia ，至少在公元前 3 世纪末罗马共和国时代就已经
出现，该词表示有系统、有组织的法律知识、法律学问。德文、法文、英文以及西班牙文等
西语语种，都是在 Jurisprudentia 的基础上，发展出各自指称“法学”的词汇，并且其内容不
断丰富，含义日渐深刻。
 关于法律问题的学问，在我国先秦时期被称为“刑名法术之学”，或者“刑名之学”，中国古
代的“法学”一词与来自近现代西方的“法学”概念有着很大区别。
 现代意义上的汉语“法学”一词，最早由日本输入。
 (二) 法学的研究对象
 法学，又称法律学或法律科学，是研究法律现象及其发展规律的一门社会科学。
 （三）法学的层次
 根据有的学者的研究，法学有三个层次：知识之学、智慧之学、精神之学。
 二、法理学简说
 法理学是以作为整体的法律的共同性问题和一般性问题为研究对象的一门理论法学，着重
揭示法律的基本原理。
 上编法学基本问题
 第一章法学历史
 第一节中国法学的历史
 一、先秦诸子的法哲学思想
 （一）先秦法哲学思想的主题
 先秦诸子生活在一个“礼崩乐坏”而天下失序的混乱时代，如何重建秩序成了头等重大的政
治和法律思想主题。
 （二）儒家的礼制秩序观
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 先秦儒家所要重建的礼制秩序包括两个层面：一是外在的规范秩序；一是内在的精神秩序。
 （三）墨家“尚同”的秩序观
 墨子法哲学思想的独到之处在于：称天说鬼，主张法天而遵天法；提出“壹同天下之义”的
法律起源论和秩序观；倡导“兼相爱，交相利”，追求普天之下的人类大同，减缓等级差别。
 （四）道家的”法自然”论
 帝王政治理应效法“至公”之“天道”，观天地之象以行人事，也就是所谓的“法自然”，而“自
然”是“无为”的。
 （五）法家的“刑赏二柄”说
 法家面对“礼崩乐坏”的社会现实，坚持趋利避害的人性论，强调用明确、公开、客观而苛
严的法律规范来治理国家，通过加强君主专制来建立社会秩序。
 二、儒家化的古代律学
 律学的基本原则是以经释律，即依据儒家学说对以律为主的成文法进行讲习和注解，使儒
家经义与法律融合为一体，最终完成了法律儒家化的过程，形成了法律伦理化和伦理法律化

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