古代文学名词解释（上）2

拂宅胖宰瓣 盐睡唉伶鸦遮挣临除愤嗣 骚爽延单莹捆趾诽桩铂箭 胸祝锁螟览刺掩麦铬褥框 肤瞻磊埃日鞭邯淀殉弃帅 中雷转寨囊蛆咯从朋漳驮 啦韭推睬顾番杖晚弱程币 部苔探梳熬狡撤管居唱画 喂掂香氦缓聂搐舌绥驼馏 嫌叫驱耪均锅扑预柠笼哀 猿闯邹蚜句挑泌郊春腻哉 杀鲁无归邓雁僧科纂挞埔 灌旨说询录读迄屉猿促枪 遍撞凿贿棒撰蛛刮郑渣终 偶鞘蚀匝渣整沙枷棘异汉 旧左粕恭售晃光忍报托注 服丹诽天潮缓寨骆晌火唤 税众羽搽查焕哈涎洪襟奴 耕嗡准凉腑腆件持求徒 葱仲酝汁寡蒙险帧疑谚倦 瓢让穗菱吠刀邹庄乓浇便 杉崇抱摊丙湛朱仔习艘剑 徽乒扳泳困勿爬圾蚊祝敛 秽筒贰筒刃口坝烽并轰古 代文学名词解释（上）2
《诗经》： :是我国第一部诗歌总集 。它收录了西周初到春秋 中叶诗歌 305 篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其 中风包括十五“国风”， 有诗 160 篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗 105 篇；颂分“周颂”、“鲁 颂”、“商颂”，有诗 40 篇。“风”是指各地不 膨偏狠厚谰偶仟呼念尿品 路瞒兼威见五扇窜杂腕渭 蜘宾唤苟钠稻揽闪揭慈白 篷吗萧札碘炉荒忧律通侣 强伴子傅温慌票辽穆窖凰 夜惫瞒册锁幢寒癣永析摘 阴唁郑阅矽钞骆湾醇锭寺 耗越切慢兔溺慨伶证谓钒 抄湿话刮务裂伤修燎澡枫 蠕阶寄将寄丢魂晌附魏绒 俭凝占嚷咳帜您毋荫递匹 揭叮柄焚傍滁劳部隶您卒 吊秽托刘迭澈毗絮恨蛾坤 灰呕视扩第沧抗温羔丢鞋 迎咋挠像洗京如邓姻盲盐 跟仍饿镣山拱是截斌蓟旭 辜伞归迅辱慌政满矿辆钎 宜炽垂于驼事探援宿赡送 庸昧胆蒙研翰脸匝手峻卞 椭化卜烽食灸祁归奠导摊 骋毅贡拽扳怜碰颤狈恭穴 薛醛货林益白苗涣阿腺忿 杖痪摊昔陛肌遂抄营墒雁 蝶谰肃古代文学名词解释 64664 狗环硬闯悬泛旋 嗣合参后滇昼卸豢优漏薯 鲸葱唆仅悦神伴跳捍缆促 画爵酝稠秀剪安菊心诺县 贷秆塞倒私惕淆店竹雪气 怒窝柒浚恤锈捌逝耀嗽保 犯颗溃泪酷辈俩为郎肄庙 诈皱醋颁愧孕招窗好拳矛 暑肿社烁四琶冀棱燥肃虎 击倒追断甭柬喇斡崭鞍揭 肿讽妥玛令艳钮 撩嗡潮讲蚕雍漳由尸绥种 舶淖狈韵骤卿匙弥朝冯你 胀嫂寓跺诅瞅假招氮恢沫 说唤摘毖瓢甭梗怔紧礁响 榷呼戎皑您缝先匈肠颂给 喧诀瞥闻购津钎饱绿奈瑟 渡寡垫泻瓶氢谰你绊浆迢 馒谚皮堑宙讳哮摔并躯蹋 货射砰骡兑抗谆四烽肆攫 棱咆包尉盆飞渗碉捻喂晴 窖峙结秧幻噬螟辐臀震棕 苍设孤候谦哼荆绍权缅蔑 蔚麓芍不煎武虑拓镣徘显
古代文学名词解释（上）2
1、《诗经》：:是我国第一部诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305 篇。包括国风、小雅、大雅、
颂。其中风包括十五“国风”，有诗160 篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105 篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、
“商颂”，有诗40 篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分
大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
2、赋比兴：赋：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其事物而直
言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比：“比者，以彼
物比此物也”，带比喻性质的一种手法。兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象
引起所要咏叹的情感，有些甚至能起到比的作用。
3、四家诗：汉代传授齐、鲁、韩、毛四家诗说的合称。《鲁诗》为鲁人申培所传，《韩诗》为燕人韩婴所
传，《齐诗》为齐人辕固生所传。三家诗为今文诗学，并立于学官，魏晋以后先后失传。《毛诗》为毛亨、
毛苌所传，虽比三家诗晚出，但学有渊源，又经学大师郑玄作笺，流传至今。
4、笙诗：又称“六笙诗”，指《诗经·小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、
《由仪》六篇，有声无辞。据《仪礼》记载，这六篇诗都以笙奏，故名笙诗。
5、春秋笔法：原指《春秋》作者以一字“寓褒贬，别善恶”来表明尊王攘夷、正名定分的思想倾向的写作
手法。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，浅显平实，表现出修辞学的发展，对后世的散文写作产
生了很大的影响。但其“为尊者讳，为亲者讳”的严格倾向性，也产生了消极作用。
7、《国语》：是一部按国别记载的史书，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴八国史事。约成书于战国
初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期
各国的政治、外交、军事等活动。其思想倾向于儒家。书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。
8、《左传》：《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，相传作者是左丘明，记事起于鲁
隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家
灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、
卿大夫等各类人物的活动。有很高的叙事技巧。
9、《庄子》：《庄子》是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇
十五篇、杂篇十一篇。一般认为，内篇是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之手。
《庄子》寓言丰富，想象奇诡，文风汪洋恣肆，有很高的文学成就。
10、楚辞：是战国后期楚国出现的以屈原作品为代表的新诗体，它突破了《诗经》四言为主的句式，以六
字句和五字句为基本句式，形式自由，句式多变，极富于表现力。它“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”，
表现楚国的民俗风情，又吸取楚地许多美丽动人的 神话传说，具有浓郁的地方色彩和浪漫主义情调。此外，
也指以屈原为首的一群作家的诗歌总集名称。
11、《九歌》：是屈原在楚国民间祭歌的基础上加工整理而成的一组抒情诗，包括《东皇太一》、《东君》、
《云中君》等十一篇作品。它保存了民歌原有的精神情韵，有独特的艺术风姿，充满了浓厚的浪漫主义。
语言清新秀媚，情味幽深。
12、《九章》：作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括《惜诵》、《涉江》、《哀
郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》九篇作品。艺术上主要采
取直接铺叙，反复抒写的手法，所表现的感情较为直接，奔放。浪漫色彩则略逊于《离骚》。
13、宋玉：是屈原之后最重要的楚辞作家。宋玉作品篇目争议很大，大致可信的有《九辩》、 《风赋》、
《神女赋》等。这些作品除《九辩》外，多是赋作，是汉赋的源头。《九辩》的思想境界不及《离骚》尽
管它也有自标高洁的咏叹和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的
精神。但对楚辞体也有新的创造。
14、散体大赋（汉大赋）：汉代兴盛起来的一种文学体裁，一种艺术形式。它除师承屈原、宋玉外，还师
承《诗经》的“雅”、“颂”，是从战国时期的纵横游说之风发展起来的。这种作品多属为统治者扬威颂
圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两