精提联料成佳构——例谈对联创作构思方法

精提联料成佳构

——例谈对联创作构思方法

江西省瑞金市瑞金文学艺术院 曾小云

摘 要

本文拈出联料一词，以作者获奖联作为例，论述如何巧取联料，并以之为原点，运用联想思维，精心构思而成佳构。作者现身说法，尽展思路，可为借鉴。

关键词

对联 创作 构思 联料

作诗有诗料之说，作联亦应有联料之说。民国版《楹联作法》论及“预集材料”有云：“联中之事实，最为重要，未下笔前，须将应需之事实，收集齐全，加以抉择，既着墨，当一气呵成，不稍断间。庶构就之楹联，材料既精，气势又足，神采奕奕，生动自然；否则临笔强思，东拼西凑，牵强空浮枯窘之弊，势必难免。”复有云“各联有各联之特殊材料”。以上所云，即联料者也。

所谓联料者，顾名思义，即作联之材料也。有广义、狭义之分。广义者，涵所有关乎联题之材料，诸如情况介绍、景点解说、诗词、对联、图片、视频之类。狭义者，仅指能入联文之语句。题目甫出，要求既明，作联者之第一要务，即在广罗联料（不限于求联者所供材料），纸质、网络乃至腹肠，尽可搜刮为我所用。诗词、对联中有较易得可入联之语句，尤其相同或相类联题之古今联作，应尽可能通览，切不可放过。与联题密切相关之词语，尤须万分着意。此类词语，一为时、地、人、事四要素，二为特色景物、专有名词、特定称谓之类，二者皆为稳切联题之必需。三为数字、颜色、植物名、动物名、干支名等，此为较易成工对出亮点之词语。所得联料，或为一联之基石，全联以之架构；或为一联之锁钥，全联由之引控；或为一联之联眼，全联为之生色。

可入联之语句既得，则以联料为原点，运联想之功夫。古今中外，天上地下，诸子百家，文理百科，大至沧海，小至纤尘，正反类比，远近因果，无所不联，无所不想。陆机所谓“精骛八极，心游万仞”是也。一入联想之佳境，则火花四射，势不可挡；灵感骤来，妙不可言。如飞泉泻玉，如白雨跳珠。如顾恺之之啖甘蔗，如孙悟空之吃蟠桃。至一联既成，则吟之咏之，舞之蹈之。或欣然于属对之工巧，或陶然于句式之飞动；或自喜于面目之清新，或辄叹于骨格之劲健；或得意于用典之无痕，或称道于用字之走险。一时放浪形骸，物我两忘，恍惚天下之第一快意者，只在我一人、只在此一联耳。未及投寄，已自鸣得意；比及获 1

中，则益加忘形矣。

烦言少叙。兹先以他人联例试证之。

例一、俞樾题高滋园九月二十四日六十寿联

官两浙近廿年，以二品归田，仍在白苏旧治；

过重阳刚半月，为六旬介寿，恰当黄菊新花。

余试还原作者构思之轨迹。首先，拈出联料，无非时、地、人、事耳。则重阳、六旬、浙江、杭州、归田、介寿、菊花诸词可择为联料。然个别词语须变化，以便于属对工巧。发挥乎联想，则“浙江”可易为“两浙”，“杭州”可以“白苏旧治”更之，“菊花”亦相应以“黄菊新花”代之。最工巧且最为作者得意者，余以为在“白苏”对“黄菊”。白苏，即白居易、苏东坡，对以“黄菊”，已足见颜色对之工巧；待悟及“白苏”亦为植物名，则不禁拍案叫绝矣。

例二、文伟题赵尚志陵墓联

掷项上头颅，抗日救国，岂任黎民沦虎口；

仰胸中血气，舍生赴死，永留飞将驻龙城。

文伟作联务求工巧，最恶“锦绣”对“辉煌”之类死对，往往为一词之工对而广搜博览，巧取豪夺，此联即如是。作者自称于广搜联料而无所得之时，偶得知朝阳古称龙城，欣喜不已。由龙城又思及王昌龄《出塞》之“龙城飞将”，益加豁然开朗，于是取为基石，复发散开去，结构全联。正如金锐评曰：“‘虎口’与‘龙城’之借对，堪称点睛之笔，作者可谓用心良苦。”

以下例谈拙作。有获奖者，有未获奖者，然皆余得意甚或至于忘形者。 例三、曾小云题山西原平天涯山大山门联

雪泥无迹，恨坡老未来，遂使海南专美；

石鼓有声，欣遗山虽去，早教塞外播芳。

此联以特色景物、特定称谓“天涯晓雪”为原点展开联想：由天涯思及海南，由海南思及苏东坡；由晓雪思及坡老名句“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”；由石鼓思及曾于此题诗之元遗山，由元遗山思及苏东坡。如此思路四通八达，纵横交错，串联并联，殊途同归。全联既成，快感油然而生。比及侥幸获一等，则兴奋之情，更难以名状也。

例四、曾小云题河南商丘清凉寺牌坊联

前生合是梁园客，偕太白骋怀，大呼快活；

此地重开宝刹光，对空王稽首，自得清凉。

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清凉寺之介绍文字，主办方启事与百度百科仅差约百字。然前者未提及李白，后者提及李白且引用其诗。文中云：“唐天宝3年（公元744年）大诗人李白从长安来到梁园，留下‘一朝去京都，十载客梁园’的千古名句（见李白《书情赠蔡舍人雄》），李白还与杜甫、高适等著名诗人在清凉台开怀畅饮，斗酒留诗‘扫梁园之群英，振大雅于东洛’(见李白《鸣皋歌送岑征君》)。”得李白之诗句为联料，则其他文字不读亦可也。于是，“前生合是梁园客”脱口而出，以为领军，结尾自留“清凉”殿后，以稳住全联，亦稳切联题，可谓水到渠成。真真入快活、清凉之境也。

例五、曾小云题江苏昆山春联

昆曲为百戏先师，琼花乃一枝独秀，并领群芳，卓尔范成大者；

马鞍咏春风得意，玉石题秋水横波，饱餐绝色，欣然归有光焉。

搜罗联料得知归有光为昆山籍名人。思及有以归有光为谜面或谜底制谜者，取“归来有光”之意，心中乍喜，复得知范成大亦为昆山籍人，其名亦可解为“示范成为大家”或“成为大家风范”之意，继而大喜，遂以归有光、范成大为基石，撑起全联。其余之昆曲、百戏先师、琼花、一枝独秀、马鞍、春风得意、玉石、秋水横波诸词，或为特色名胜，或为成语，只须联缀与自对功夫即可。名句“春风得意马蹄疾”“踏花归去马蹄香”，亦为联料也。此联忝列二等，范成大、归有光居功至伟。正如联家韦化彪评云：“上下联巧用当地名人‘范成大’和‘归有光’之名，令人拍案叫绝。”

例六、曾小云题广东化州瑚琳莲花园联

望出弘农，吾家有辞金立雪两夫子；

基开吴化，此地为月白风清一藕园。

由主办方所供材料，可轻易找出地（弘农、吴化、莲花园）、人（杨震、杨时、夫子）、事（辞金、立雪、开基）、景（莲花）等可入联之联料。由莲花思及顾复初题杜甫成都草堂联之“有长留天地，月白风清一草堂”，思及陆龟蒙《和袭美木兰后池三咏·白莲》之“无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时”，故得下联尾句以为奠基。得此一句，则大功告成一半矣。“月白风清”一语，亦有风清气正之意。“弘农”为郡望，杨氏名人杨震、杨时皆出于此。“吴化”初未留意，待借助度娘，入瑚琳杨氏博客，细绎脉络源流，方知吴化乃吴川、化州地区，为瑚琳杨氏之开基之地，确乎无疑。全联上联咏人文之厚，下联赞自然之美，此为客家祠堂、古村牌坊联之惯技也。“望出”“基开”云云，亦祠堂联之正途。如杨姓 3

宗祠通用联：“系承尚父，望出弘农。”“莲花园”简称“藕园”，应不为谬。主办方镌刻时易“藕”为“雅”，雅则雅矣，然特色荡然。一者，“藕”切合“莲花”；二者，藕，偶也，与上联“夫”相对，特为工巧。另，联要求单比在十五言内，故句式易流于板滞。此联句式改律为散，颇觉灵活飞动。联未曾寄出，已玩咏再

三。“吾家”云云，余虽非杨门，亦生自豪之感；“此地”云云，好似身临月白风清之佳境。月白风清一藕园，美哉美哉！

例七、曾小云题剑门关姜维祠殿门联

后庭花已落，边隘月犹明。叹大业三分，远志未能痊国病；

原殒武侯身，市飞文相血。问忠魂万古，当归谁用止乡愁？

搜罗剑门关与姜维相关诗联，得知旧题剑门关姜维祠对联云：“雄关高阔壮英风，捧出热心，披开大胆；剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。”“远志、当归”，源于孙盛《杂记》：“初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”远志、当归，两味中药，一语双关，余遂以之为全联之基石。由药，思及国病、乡愁，遂得尾句。全联对比手法，亦人物联之惯用。上联之“后庭花已落，边隘月犹明”，以姜维与蜀后主、陈后主作正反对比。“后庭花”用陈后主《玉树后庭花》典，此喻蜀后主降魏事。下联之“原殒武侯身，市飞文相血”，以姜维与诸葛亮、文天祥作同类对比，凸显异代忠魂同有归家不得之乡愁。“武侯”对“文相”，亦工巧甚。文天祥《金陵驿二首·其一》“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”，左牧《登姜维城》“当年后主已亡国，此地姜维尚守城”，安徽亳州华佗庵联“汉献之时恨未医国，神农而后赖有传人”，北京文天祥祠联“花外子规燕市冷，柳边精卫浙江潮”，皆联料也。再三读之，陡生悲慨叹惋之情。

例八、曾小云题江西九江贤母文化园岳氏名园（岳母馆）联

一家凭贤母撑持，岂只四言刺背？纵五老峰高，亦仰止千寻峻德；

半壁仗忠臣砥柱，奈何三字杀身！倾九江水尽，难洗清万古奇冤。

此长联以“贤母撑持”“忠臣砥柱”为基石，以“五老峰”“九江水”等地域特色元素、“刺背”“杀身”等人物个性特征为砖瓦，以“一家”“半壁”“四言”“三字”“五老”“九江”“千寻”“万古”诸数字为亮点。诚如诗人杨逸明所云：“以数字对，铺展开去，娓娓道来，有历史故事，有地理环境，上联称颂英雄母亲，下联为英雄抱不平，以当地景物映衬古人故事，联长而不觉其冗，言多亦不觉其烦。”玩咏再三，自有一股劲健悲慨之气流溢胸次。

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例九、曾小云题广东江门金蟾山公园联

有志在金蟾，愿诸君莫废半途，健步青云攀桂兔；

传薪宗白鹿，叹夫子独开一派，遄飞奇气驭茅龙。

成惕轩《楚望楼联语》中十联有八联见动物，多工巧。余此联亦以动物入联。金蟾、茅龙为最初选入之联料。由夫子陈白沙，不难思及白鹿洞；然以何物对“茅龙”，则苦思无解。直至由青云思及桂兔，则拨云见雾，豁然开朗。桂兔者，月亮也。韩偓《元夜即席》云：“桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明。”“桂兔”对“茅龙”，可谓精工浑成，允成亮点。联虽淘汰，然敝帚自珍。

例十、曾小云题湖南岳阳县隐士寿星文化园联

别九门以归三径，并肩终老，比翼百年，隐居卌二年。其爱、其忠、其寿，算人间天上，少之又少；

经三孕而产九儿，独乳育成，捐躯仨子，永励万千子。曰慈、曰义、曰贤，叹古往今来，奇也太奇。

据材料云，宋末元初，湖南岳阳县隐士陈一发携妻傅秀朝隐居于古洞四十二年，婚后生活一百年。妻仅右胸一乳，每胎生三男，三胎生九子，以独乳哺大，史称“独奶夫人”。有三儿因抗击蒙古军而牺牲。今人建隐士寿星文化园以纪念之。此联以数字工巧取胜。初得“经三孕而产九儿”，欲以“九□”“三径”对之，久思不得。后查得许浑《下弟归蒲城墅居》“失意归三径，伤春别九门”，直呼：“天助我也！天助我也！”遂以“别九门以归三径”相对，可谓不可移易。“其爱、其忠、其寿”“曰慈、曰义、曰贤”两句，为基石，全联为之英挺。此联之联料，在数字，在诗句。虽仅获优秀，然甚为得意。

例十一、曾小云题秦良玉联

斯事为鉴湖女侠所歌，算蛾眉豪杰，粤人一个，巴人一个；

其夫乃伏波将军之后，数麟角勋名，铜柱千秋，石柱千秋。

此联以秦良玉为原点，思及作诗词咏秦良玉之秋瑾，思及冼太夫人，思及秦良玉之夫马千乘，思及马援，思及铜柱；由石柱，亦思及铜柱。以上联想，皆源于网络与腹中之联料。上联源自秋瑾之《满江红》：“肮脏尘寰，问几个男儿英哲！算只有蛾眉队里，时闻豪杰。良玉勋名襟上泪，云英事业心头血。”联中对仗工巧。“蛾眉”对“麟角”，“鉴湖”对“伏波”之隔句对，已然见用心，更有“铜柱”“石柱”之当句对，最称我意。联中对比手法与尾分句句式，受山西永济关帝庙名联“先武穆而神，大汉千古，大宋千古；后文宣而圣，山东一人，山西一 5