金庸笔下的六大高手奇人组合

江南七怪

《射雕英雄传》里的人物，由柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹组成。张阿生最早死于陈玄风之手。江南七怪自小义结金兰，感情深厚。即使张阿生身故之后，其余六人仍对外自称江南七怪，而不是江南六怪。江南七怪重情重义，对江湖上的不公不义之事，定会出手相助。因为丘处机的一席话，便千山万水要找到郭靖，并教他武功，让他成为一个英雄。为此更在大漠住了十八年而未返江南。

在小说后期，朱聪、南希仁与全金发被欧阳锋杀害，韩宝驹被杨康用九阴白骨爪偷袭而死，韩小莹则自刎而死，唯有柯镇恶幸免于难，在《神雕侠侣》之中继续出场，直到《神雕侠侣》结尾柯镇恶尚还在世。江南七怪非常重视侠义，他们本身就是结义异姓兄妹，无论什么困难什么强敌，他们都会七个一起上阵。江南七怪的整体武功不高，但行事总是尽力，是名副其实的侠义英雄。

江南七怪像极了每个人操劳一生的父母，一生都是为别人而活，都在为别人忙碌奔波，到头来也没过一天的安生日子，最终也都难以善终，(除了柯镇恶)个个不幸惨死。江南七怪作为郭靖的启蒙老师，也许在武功方面只传授了些根基，但却更多教给了郭靖什么是侠什么是义。

全真七子

全真道创教人王喆(王重阳)共收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子。这七大弟子成为全真道兴旺发展的骨干，各自形成门派，后称“北七真”。

王重阳在山东半岛创教、传教的时间只有三年，大定九年(公元1169)秋，他留王处一、郝大通在昆嵛山修炼，自己携邱刘谭马四大弟子返关中，抵开封而逝。王重阳的大弟子马钰在其之后，继任掌教，其余六真在山东、河北、陕西、河南等地传教，在民间逐渐扩大了影响。马钰掌教期间，教旨以无为为主，离尘去俗，识心见性，以道士的朴素苦行吸引社会人士信向，尚未与统治者结上关系，也未营造宫观。这是全真道发展的第一阶段。

公元1187至1219年，是全真道发展的第二阶段。这是全真道进一步发展而渐渐壮大的时期，刘处玄、丘处机先後掌教，以山东半岛为活动中心。此时的全真道，特别注意争取金朝统治者的承认和重视，并开始营造宫观，建立宗教活动基地。

泰和元年(公元1201)、三年(公元1203)王处一两次被徵召，皇帝的一再徵召，提高了全真道地位，促进了它在民间的流传。

从公元1219年起，全真道的发展进入第三阶段，到达鼎盛，促这一局面的关键人物是丘处机。邱应成吉思汗之召，以七十多岁高龄率徒赴西域雪山(今阿富汗境内)，劝其戒杀，取得成吉思汗尊敬，称他为邱神仙，令他掌管天下的出家人，并敕免全真道士差役赋税。丘处机于公元1224年东归，回到燕京(今北京)，住于太极观(后改名长春宫)，该观从此成为全真道首脑机关所在地。丘处机提出“立观度人”，此后全真弟子大建宫观、广收门徒的活动大为展开，全真道观逐渐遍布北方。

公元1227年，丘处机卒，葬于长春宫处顺堂，即今天的北京白云观。丘处机掌教后，全真道有了很大发展。

全真七子的思想特色，一曰修心，全真道认为人生是假是空，真性是本来面目，人生短暂，速修为要，修心要锁心猿意马，去俗行尘情，要忍辱苦行，还要孝行、慈悲、济世、救难。二曰清净，王重阳认为，“只要心中清净两个字，其余都不是修行”，性命双修，而以性功为主。三曰内丹，马钰的内丹功法，强调无为虚静，一心清净，养气全神;丘处机的丹法体系在《大丹直指》一书中，分九步炼法，有小成、中成、大成三个层次，炼精化气，炼气化神，炼神合道;郝大通则是卦爻周天丹道，用《周易》原理指导炼丹法度火候;孙不二则有女丹功，照顾到女性生理特点。四曰三教合一，这是全真道的突出特点，全真道吸收儒家的孝行，佛家的见性，在道家内丹功的基础上，融佛摄儒，以达到成仙超度的目的。

武当七侠

金庸笔下《倚天屠龙记》的人物，包括宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷，是武当派祖师张三丰的七位弟子，亲传武功的只前五位，殷梨亭与莫声谷由师兄授教。

武当七侠的资质人品无可挑剔，江湖上威望崇高，其中宋远桥和俞莲舟武功最高。合体阵法为真武七截阵，有震慑群雄的威力。后来俞岱岩残废，张翠山自刎，莫声谷被偷袭所杀，七侠折损其三。金庸在《倚天屠龙记》后记表示武当七侠兄弟般的情义比男女之情更是小说的重点。历史上真有其人。

对武当派描写的最为详细的，莫过于金庸的《倚天屠龙记》。至于书中武当七侠的真实性金庸曾言:“据旧籍载，张三丰之七名弟子为宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亭、莫声谷七人。殷利亨之名当取义于《易经》‘元亨利贞’，但与其余六人不类，兹就其形似而改名为‘梨亭’。”但是那本“旧籍”到底是怎样的一本书，金庸没有交待。疑为《太极拳势图解》(1921年北平体育研究社出版)，其中有关于七人学艺的故事，讲的是宋远桥、俞莲舟等七人为友，因同往武当山，访一个名为“夫子李”的高人不遇，刚好碰到张三丰，于是七人拜其为师，学习名为“十三式”的太极拳。实际，真正成为张三丰弟子的仅为张松溪、张翠山两人，而真正得其真传者仅张松溪一人。

桃谷六仙

读过《笑傲江湖》的几乎没人不知道“桃谷六仙”，金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物。他们分别为桃根仙、桃干仙、桃枝仙、桃叶仙、桃花仙、桃实仙。这六人怪异之极，动不动就把人撕成4片，又把那个受了外伤的令狐冲整成了超强内伤，连“杀人名医”平一指也束手无策。

这也是使令狐冲得以继续“大侠”历程的一个重要因素：要不是六人将内力输给令狐冲，也不会有不戒和尚的内力，也不会有方生大师的内力，也不会去听“清心普善咒”，也用不着学“吸星大法”，当然也碰不到黑木崖的千金小姐了。就后来方证大师传“易筋经”给令狐冲，还是靠这六个老顽童。要没有桃谷六仙，这书还怎么写?

不过桃谷六仙虽然恐怖，但也有可爱的地方，最搞笑的就是六人斗嘴，抓人家的语病是拿手好戏。桃谷六仙连乌龟也要撕成8块16块34块的，就是几个人没撕成，黄河老祖不好撕，蓝凤凰有毒不敢撕，令狐冲有吸星大法更没法撕。最后任盈盈接任教主，在恒山与令狐冲的对话别人一个都没听到，惟独这桃谷六仙刚醒过来，听个正着，这才揭开谜底，闹得令狐冲还不大好意思(永为夫妻)。

江南四友

《笑傲江湖》的江南四友，似是《天龙八部》函谷八友的“压缩本”，江南四友分别嗜好琴棋书画，而函谷八友还要加上医、工、花、戏，其实两者的义意是完全不同的，起码我所得的感受完全不同。

函谷八友使我想到的，是“精”与“博”之间的取舍问题，江南四友使我想到的问题则是所谓“玩物丧志”的表象真相。江南四友奉东方不败命令，在梅庄看守囚在西湖底黑牢的任我行。向问天为了营救任我行出狱，利用他们对琴棋书画爱得发痴这个弱点，设下计谋引他们上当，终于成功。事情败露之后，魔教长老到梅庄质问，黄钟公便以“玩物丧志”四字自责。

其实，黄钟公这样说，是有点言不由衷的。后来，任我行强迫江南四友吞下“三尸脑神丸”，从此作为他不贰之臣，黄钟公不肯，宁愿自尽，他临死时便另有一番说话。他说：“我四兄弟入日月神教，本意是在江湖上行侠仗义，好好作一番事业。但任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。东方教主接任之后，宠信奸佞，锄除教中老兄弟。我四人更是心灰意懒，讨此差使，一来得以远离黑木崖，不必与人勾心斗角，二来闲居西湖，琴书遗怀，十二年来，清福已享得够了。人生于世，忧多乐少。本就如此……”

人之将死，其言也善，黄钟公这番话应是出自肺腑。也就是说，江南四友不是“玩物丧志”，而是因为壮志消沉，所以才“玩物”以消遣。

而“玩物”虽然没有让江南四友对社会作出贡献，起码也使他们自己生活得十分愉快，若投其所好，如令狐冲那样，他们所知的不少，与他们倾谈相处，委实乐趣多多。琴棋书画、酒的品尝，也不算是庸俗的嗜好了。丹青生的“四蒸四酿吐鲁著葡萄酒”未免有大话西游之嫌，但这类“神话”既有趣亦无伤大。君子自求多福，或可更进一步说，发现壮志难酬，也不必完全消沉，找一块清静地，灌溉心田，多少也会有收成的。

玄冥二老

金庸小说《倚天屠龙记》中人物，鹿杖客与鹤笔翁，前者好色奸诈，后者愚钝好酒。二人武功卓绝，擅用极阴寒的掌力玄冥神掌，只是热衷于功名利禄，才以一代高手的身分，投身王府以供赵敏郡主驱策，均是王府最强高手。二人自幼同门学艺，从壮到老，数十年来没分离过一天，两人都无妻子儿女，合作无间。张无忌幼时曾被鹤笔翁掳去，并被打了一记玄冥神掌，令他险些因寒毒死去。在新修版中，张无忌用九阳神功废掉玄冥二老大部份的内力，刻意把玄冥二老降到神箭八雄战力以下。最后玄冥二老被降至普通一流高手，由于内力不济，遭掌上的阴毒反噬。

原著中玄冥二老单独一人就已经是仅次于张三丰、张无忌、少林三渡、成昆等寥寥数人的一流高手，玄冥神掌更是阴寒无比，二老联手更是难觅对手，武当山杨逍、韦一笑曾和二老对掌，兀自难以承受阴寒掌力。

诸葛亮“许先帝以驱驰”，可以体谅，但有时见才华不凡的人，甘心做庸碌富贵之人的手下，委实不明是什么缘故。若那主人老板客气礼貌看待，那还不致难堪，但又偏偏是态度傲慢，目中根本没有别人的尊严，那怎能够忍受得了?《倚天屠龙记》里，殷无福、殷无禄、殷无寿三人都本是成名人物，甘自改名换姓，给殷天正做家仆，那是他们感激他救命之恩，执意这样回报。殷天正本身有过人之处，是个英雉人物，而且三人虽是家仆身份，也没有人看轻他们，因此读者看了也不难过，像阿大、阿二、阿三这三名汝阳王府奴仆，亦是隐姓埋名的武林高手。“阿大”被杨逍认出是前丐帮长老、剑术上的一代宗师“八臂神剑”。他以奴仆身份而守大宗师行事的规格，不占人便宜、不乘人之危，那是很重视自己尊严的人了，为什么竟甘心为蒙古侵略者的爪牙，容许赵敏那样的人把他呼来喝去?他一句淡然带过，只说自己是“百死之余”，此外不作解释。读者对他尊敬，也为他难过，但主要是感到迷惑。

做坏人的仆人，难免要照坏人吩咐去做坏事;阿大仍得到读者尊敬，因为在这部小说里他没有做什么伤天害理的事，不过是照赵敏吩咐跟张无忌比剑，但阿三以大力金钢指残忍地折断俞岱岩全身骨骼，那就令人憎厌了。玄冥二老，是这类有极高本领而甘被利用之辈之中，最令人鄙视之徒。他们一个叫“鹿杖客”，一个叫“鹤笔翁”，可说是“没的玷辱了好名好姓”。他们练成威力无人能及的“玄冥神掌”，竟用来对付一个幼弱稚子，不过是受了主人吩咐照做。甘心做这种有失身份的卑鄙行为，为的原来是升官发财。

其实，对他们来说，升官发财有什么好处!鹿好淫而鹤嗜酒，就是抢人钱财去买酒嫖妓，凭他们武功，也自不难，何须供人差遣!但世界上是有这种人的，空负才学本领，没来由的甘为走狗，所得的其实少得可笑。

金庸武侠小说的巨大成功，不仅归功于其曲折动人的故事情节，而且有赖于书中所刻画的众多个性鲜明突出的人物。个性，即不同于一般人的性格特征。每每读完一本书，褪去了刀光剑影，淡忘了门派纷争，我们的脑海里总是还会浮现起书中的那些个性人物。