历史意识与史学意识的深化1Word

　　第五讲 历史意识和史学意识的深化 ——宋辽金元史学

　　“学不际天人，不足以谓之学。”理学家把史学 作为“格物穷理”的一种手段，求历史盛衰之理， 以为修身齐家治国平天下之用。理学关于天人问 题的探究，影响宋代史学求通的观念。

　　一、编年体通史巨著——《资治通鉴》 1.概况：司马光主持，刘恕、范祖禹、刘攽撰 述，最后由司马光总纂删定的编年体通史，代 表着北宋史学的最高成就。全书294卷，上起战 国时期三家分晋(前403),下迄五代周世宗显 德六年(959年),记述了期间1362年的史事。 另有《目录》30卷，相当于大事编年，《考异》 30卷，说明文献取舍的原因。全书以历代统治 的盛衰得失为叙述中心，内容以政治、军事、 民族关系等为主，兼及社会经济、文化和各方 面的代表人物。

　　一、编年体通史巨著——《资治通鉴》 2.思想价值和史学价值 (1)思想价值，从历史鉴戒的角度对社会和历史产生极 大影响： A.包含了丰富的历史事实，通过考察十六代的兴衰得失， 提供了极丰富的历史经验； B.司马光有着极为明确的以史学资治的写作目的，宋神宗 又赐名《资治通鉴》,使得此书的社会目的体现得更加鲜 明； “每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍， 况于人主，日有万机，何睱周览！臣常不自揆，欲删削冗 长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法， 恶可为戒者，为编年一体。……监前世之兴衰，考当今之 得失，嘉善衿恶，取是舍非，足以懋稽古之德，跻无前之 至治，俾四海群生，感蒙其福。”

　　一、编年体通史巨著——《资治通鉴》 C.明确的撰述思想加上高超的艺术成就，使得读者能够 通过认识历史问题从而更好地认识现实问题。 “为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自知之源，恶 乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》,则上无以 事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》,则谋身必 至于辱先，作事不足以垂后；乃至用兵行师，创法立制， 而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败， 图利而害，此必然者也。”——元 胡三省

　　一、编年体通史巨著——《资治通鉴》

　　(2)史学价值 A.征引了大量的文献，保存了丰富的佚文； B.文学成就：一是人物和场面描写，相当成功； 二是评论历史，十分中肯；三是史材剪接，浑 然一体。、 C.对当时及后世的史学发展产生影响。主要体 现在三方面：一是产生了一系列续、补的著作； 二是因改编而产生了新的史学体裁；三是有关 《通鉴》的考订和注释，推动了文献注释的

　　发 展。

　　二、编年体通史巨著——《资治通鉴》 3.新体裁的出现 (1)《资治通鉴纲目》 59卷，南宋思想家、教育家朱熹及其门人赵师渊编著。由 此创造了中国编年体史书的一种特殊形式。纪事仍以时年 为序，每事有一提纲，以大字提要为纲，小字分注为目， 纲简目详，颇便查阅。 (2)《通鉴纪事本末》 42卷，南宋袁枢著。变《资治通鉴》的纪年为中心，而以 纪事为中心。把《资治通鉴》区别为239个事目，加上66 个附目，共记述了305件大事，由此创立了以记事为纲的 本末体史书体裁。其优点是每一历史事件独立成篇，各篇 按时间顺序编写，能够完整地反映历史事件的全过程，可 补编年体与纪传体之不足。缺点在于不能表明同一时期各 个历史事件的联系。

　　二、编年体通史巨著——《资治通鉴》 4.编年体的发展 (1)《续资治通鉴长编》:李焘仿《资治通鉴》 体例，花了40年的时间，撰成的一部北宋编年史 世著，全书980卷，另有《举要》68卷。是中国 史学上前所未有、篇幅长大的编年体皇朝史。 (2)《建炎以来系年要录》:李心传撰，200 卷，编年纪事，起于建炎元年(1127),止于 绍兴三十二年(1162),记载了宋高宗朝36年 的史事。今天的传本是四库馆臣从《永乐大典》 中录出的。

　　(3)《三朝北盟会编》:徐梦莘撰， 250卷， 是记载两宋之际历史的编年体史书。三朝，指 的是宋徽宗、钦宗二朝和南宋高宗朝。北盟， 因记事以宋金和战为主要线索，所以称为北盟。 会编，是指按编年体史书体例纂述，但每记事 则并列诸说，每取一说则原文照录。命名为 《三朝北盟会编》,反映了这本书的范围、主 线和体例。所以，这部书也是按一定的体例编 纂的文献汇编，是关于两宋之际记载史实最翔 实的资料书。

　　二、纪传体通史的发展——《通志》两汉：开创和发展—六朝：受到重视—隋唐五代北宋：程 序化，难以发展—《通志》:进一步发展纪传体通史，200卷，500多万字，含帝纪18卷，年谱4卷， 略52卷，世家3卷，载记8卷，列传115卷。记事起于三皇， 迄于隋末，诸略则涉及到唐朝。是《史记》以后纪传体通 史取得体例上发展的代表作。 《通志》的精华，在于其中学术史性质的二十略。关于典 章制度、学术源流的记述，《史记》中称书，《汉书》中 称为志，后代也有将其称为意、典、录、说的，郑樵则以 略来命名，因为“总天下之大学术而条其纲目，名之曰略。 凡二十略，百代之宪章，学者之能事，尽于此矣。”

　　会要体：是典制体史书的一种形式，记载一个朝 代或一个时期的典章制度，

　　因一般以会要命名， 故称会要体。 五代末年王溥撰成《新编唐会要》100卷，北宋建 立次年上奏朝廷，这就是后来所称的《唐会要》, 王溥同时上奏的还有另外一本《五代会要》。此 后，则有南宋徐天麟的《西汉会要》和《东汉会 要》,宋朝秘书省则设会要所编著本朝的历朝会 要。所以，宋朝一代，会要体史书得到相当的发 展，数量大增。会要体经过两宋官修、私撰的发 展，成为历史撰述的一种独立形式。

　　三、典制体通史范围的扩大—— 《文献通考》 1.概况 元马端临著述的典制体通史，其出现促使典制体史书的重大 发展。 9门—24考 对于中国中世纪社会的横剖面的观察 2.文献价值 文献命名，可见非常着意文献。马端临从文献考证方面贯通 古今，思考历史。 (1)详叙宋代典制，不少是《宋书》各志所没有的。 (2)内容比《通典》详赡。接续了460多年典制发展的历史； 补充了《通典》没有的五个门类；改变《通典》以礼占半数 的格局，充实了其它各门的内容。 (3)《经籍考》在文献学上的价值。是24考中篇幅最大的， 共76卷，著录了先秦至宋、可考证的存于近世的各类文献约 5000种，所录文献都有解题，是一部辑录性的目录书。