导论史学概论

　　一、 基本概念

　　历，过也，传也。

　　史，记事者也，从又持中。中，正也。

　　——（汉）许慎《说文解字》

　　史之职专以藏书、读书、作书为事，其字所从之中，自当为盛策之器，此得由其执掌证之也。

　　史之为掌书之官，自古为要职。殷商以前，其官之尊卑虽不可知，然大小官名及职事之名，多由史出，则史之位尊地要可知也。

　　——王国维《观堂集林释史》

　　吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传、历史，籍采奇异，不效书生，寻章摘句而已。 ——《三国志吴主传》裴松之注

　　日本学者福泽谕吉（1835－1901）1860年1月，作为德川幕府所派使团成员赴美交换《日美通商条约》，返国时，他带回一本《韦伯斯特大辞典》，是日本引进的第一本英文字典，遂用“历史”对译英文History，于是这个词语得以广泛采用。而History源自希腊文Historia，含有“探究”、“查询”之意，指一门记叙、探究往事的学问。

　　黄遵宪《日本国志》（1895年）：“明治四年，设立文部省，寻颁学制于各大学区，分设诸校。??有小学校，其学科曰读书、曰习字、曰算术、曰地理、曰历史。”

　　梁启超《变法通议论女学》（1896年）：“日本之女学，约分十三科，??五曰历史。”

　　史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。

　　—梁启超《中国历史研究法》

　　历史：是客观事物发展演化的历程，是不依赖于我们今天主观意识的以往的客观存在。站在人类的角度，“事物”有两大系统，一是自然，二是社会，一般所言的历史，主要指人类社会的历史，在这个意义上，历史，就是人类社会发生、发展和演化的客观历程。在这个客观历程中，包涵着人类能动的主体活动以及与自然界相互作用。

　　历史学：可以简称史学，是系统叙述和研究人类以往的各种活动和人类社会发展历程的学科。即对于以往人类活动及社会状况的条理化、系统性认识。

　　历史哲学：也可称之历史理论，将某种历史观予以理论的、系统的论证。解决诸如社会历史的根本性质、历史是否发展、如何发展，历史发展的动力如何，历史发展的方向及有无规律等重大问题。

　　史学理论：所谓理论，是一种总体性、抽象性的系统化认识，

　　并且以逻辑论证的形式表述出来的学说。史学理论是将历史学本身作为研究对象而得出的系统化的理性认识。

　　史学理论应解决诸如历史学的性质、任务、特点，历史学可否真实反映历史，史学的功能，历史认识如何检验，史家的应有基本素质，史学的研究方法等等问题。

　　史学概论：产生于近代，它不是一个系统学科的名称，只作为一个传习知识的课程载体。其主体内容应当是史学理论与史学方法，但史学理论与历史理论有极密切联系，又离不开史学史内容的辅助，因此成为历史理论、史学理论、史学方法论、史学技能修养、史学史内容的综合组装体。而各家的此类著述、各学校的课程内容，构成均有较大差异。史学概论的这种性质，正好适合向大学生传授关于历史学的综合性理论知识。

　　二、史学的起源

　　1、口耳相传（经验的总结）

　　2、结绳记事、刻画符号（现

　　实的需要）

　　3、发明文字（认知的升华）

　　认识了解历史的途径

　　1、口头叙述

　　2、历史遗迹

　　3、文字资料

　　感性-知性-理性

　　1.感性认知

　　初级阶段—处理资料、理清事实。

　　2.知性认知

　　中级阶段—整理事实、复原过程。

　　3.理性认知

　　高级阶段—寻找内在联系，总结规律，完成从现象认识到本质认识。

　　三、史学的特点

　　1、滞后性

　　2、选择性（关联性）

　　3、不可重复性

　　4、偶然性与必然性

　　5、客观性与主观性

　　6、统一性与多样性

　　史学的层次

　　1、过去发生事（史实）

　　2、当事人的记述、遗留等（原始材料、遗址、遗迹）

　　3、后世编撰的史书（修史）

　　4、史学研究

　　5、通史类著作（教材之类）

　　延伸：演义（文学、影视创作）

　　四、历史学作为一门学科

　　1、历史学与自然科学

　　2、历史学与社会科学

　　3、历史学与人文学科

　　历史学的分支

　　考古学、中国史、世界史

　　通史和断代史

　　世界史与区域史、国别史

　　专门史（经济史、文献学、地理学）

　　以历史学本身为研究对象（史学史、史学理论）

　　五、史学的价值

　　1、以史为鉴

　　2、读史明智

　　3、族群记忆

　　4、传承文明

　　5、服务社会

　　我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。

　　——马克思

　　人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。

　　——黑格尔

　　六、研究历史的甘苦

　　历史学以人类的活动为特定的对象，它思接千载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人的想象力??我们要警惕，不要让历史学失去诗意，我们也要注意一种倾向，如我所察觉到的，某些人一听到历史要具有诗意便惶惑不安，如果有人以为历史诉诸感情会有损于理智，那真是太荒唐了。

　　—马克布洛赫：《为历史学辩护》

　　我曾经从1993年到1994年用了差不多两年的时间，除礼拜天休息外，每天跋涉五六里路跑一趟北大图书馆，风雨无阻，寒暑不错。我面对汪洋浩瀚的《四库全书》和插架盈楼的书山书海，枯坐那里，夏天忍受书库里三十五六度的酷暑，挥汗如雨，耐心地看下去。有时偶尔碰到一条有用的资料，便欣喜如获至宝。但有时也枯坐半个上午，把白内障尚不严重的双眼累得“一佛出世，二佛升天”，却找不到一条有用的材料，嗒然拖着疲惫的双腿，返回家来。

　　——季羡林《我的学术总结》

　　我居住的地方，名皇城根，与紫禁城仅一箭之遥。从西窗中望去，昔日御花园景山上的万春亭，在夕阳下隐隐闪亮。我在位于紫禁城内的中国第一历史档案馆阅档时，因中午闭馆

　　也常常在宫中闲坐，坐在“金銮殿”前的汉白玉阶上遐想。我也去过圆明园旧址，望着那些已无痕迹据说在航空照片上依稀可辨的中式花园区。空间距离的接近，常使我感到时间跨隔的缩短。我试图与逝者对话，虽不能心灵沟通，却也增加了对他们心思的理解。尽管现代史学理论已经证明了再现历史之绝对不可能，但求真毕竟是治史者不灭的梦境。——茅海建《天朝的崩溃自序》

　　史学仅仅是一门学术。它既有科学的精深严谨，又像艺术一样美妙动人。人类生活中有它的一席之地，会有一些人投身其中而以之为事业，也会有人关注他们的思考和探索。从事学术不比其他行当更高贵，但也并不更低微；史学不比其它的学科更高明，但也并不更低微。

　　——阎步克